Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

«Небесные граждане» (уранополиты) против светской педагогики

25.06.2018
Тимур Давлетшин



На сайте «Благодатный Огонь» уже публиковались мои статьи против т.н. «уранополитизма» (небесного гражданства), концепции, разработанной замечательным миссионером убиенным иереем Даниилом Сысоевым. Эти статьи были посвящены апологии патриотизма, ибо последователи о. Даниила, уранополиты, противопоставляют Небесное Отечество Отечеству земному и говорят о несовместимости христианства и патриотизма. Сам о. Даниил Сысоев написал много нелицеприятного о патриотизме, например, это:

«Я вообще не понимаю, почему сейчас считается, будто для укрепления государства обязательно требуется патриотическое воспитание. Насколько я понимаю, патриотическая идеология разработана французским и немецким масонством 18 века с целью уничтожения христианской имперской государственности»[1].

То, что французские революционеры играли на патриотических чувствах французов, мне известно, но все же такое заявление более чем странно. Если стать на такую точку зрения, то получается, что наши святые, тот же Иоанн Кронштадтский, Николай Японский и особенно – Иоанн Восторгов (см. его статью «Истинный патриотизм»), обличавшие наше общество в утрате патриотизма и указывавшие на то, что это ведет к падению Русского государства, на самом деле разрушали государственность, а не защищали ее от смутьянов? А нынешние русофобствующие либералы на самом деле являются защитниками нашей государственности, а не идейными ее разрушителями?

Идеология уранополитизма выразилась не только во враждебном отношении к патриотизму, идее служения Отечеству. Досталось от о. Даниила и тем, кто, по идее, должен участвовать в патриотическом воспитании граждан – работникам отечественной системы образования. Именно в ней о. Даниил видел причину того, что народ наш в своем большинстве далек от веры. Вот что он написал в статье в своем Живом Журнале:

«Власти Бог не поручал заниматься образованием своих сограждан. Власть учения дана только священству и отцам в семье. Поэтому создание системы государственного образования противоречит воле Творца. Мы не признаем принципов светского образования. Ибо передать образ Бога, выводя за скобки его Бытие невозможно, а сама эта попытка преступна и будет покарана и в Судный День, и сейчас. Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть разрушено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса»[2].

Вот уж не думал, что главной причиной кризиса в нашем Отечестве является наше образование! Прошу обратить внимание на то, что о. Даниил в данном отрывке выступает не просто против современной педагогики как наследницы советской, он вообще выступает против того, чтобы образованием занималось государство. Прямо скажем, заявление совершенно утопичное. Ведь даже в дореволюционной России нашими гимназиями и другими учебными заведениями управляло государство, а отнюдь не Церковь. И я что-то не припомню, чтобы тот же св. Иоанн Кронштадтский или кто-либо еще осуждал такой порядок.

Следом за этим звучит уже совершенно дикая мысль:

«Думаю, что не случайно в 90-тых годах кара Божия упала именно на учителей и врачей. Первые убивали души, а вторые (через аборты) – тела людей»[3].

Вообще мерить Божие благоволение уровнем материального достатка – совсем не евангельский подход. Евангелие, вообще Библия, более говорит о том, что Бог покровительствует беднякам, а не о том, что бедность есть Божья кара. Но я не пойму, о какой каре идет речь? Разве учителей и врачей постигла какая-то смертоносная эпидемия, которая выкосила половину представителей этих весьма необходимых профессий? Нет, об этом мне неведомо. Очевидно, о. Даниил имел в виду то стесненное материальное положение, в котором они оказались. Очевидно, для него материальный успех, является признаком Божьего благоволения, и наоборот. Это скорее протестантский взгляд (хотя, очевидно, даже и не все протестанты его разделяют, а только одни из самых радикальных из них – кальвинисты). Но даже если встать на эту точку зрения, то следует заметить, что положение тех же учителей было вовсе не самым тяжелым в те годы. Да, зарплаты у них были маленькими, но у многих в 90-х годах вообще не стало никакой. Возможно, в Москве все было по-другому, но я человек из провинции, и сужу по тому, что наблюдал сам. В самом тяжком положении оказались те, кто трудились на крупных предприятиях, которые перестали работать в то время. Люди лишились работы и, соответственно, средств к существованию. Но, наверно, еще хуже было положение у солдат-срочников. Я знаю, что в некоторых частях солдаты реально голодали, а о тех, кто попал в Чечню зимой 1994-95 года, вообще говорить нечего. Эти-то чем провинились? Нет никакого сомнения, что Бог ничего не делает просто так, и многие беды Он посылает для вразумления, для того, чтобы люди наконец-то обратились к Нему, а не надеялись на себя или «на князи человеческия». Но это – не кара Божия.

Кроме того, я совершенно не согласен с утверждением, что учителя убивали души детей. Как раз к 90-м годам атеистическая пропаганда перестала быть такой активной, как раньше, и те же учителя потихоньку начали приходить к Богу. Я хорошо помню это время, потому что сам заканчивал школу как раз в период конца 80-х начала 90-х годов. Лично я зашел в первый раз в православный храм благодаря нашей учительнице по истории. Она тогда целый класс привела в храм на экскурсию. Мы не только рассматривали иконы. С нами поговорил священник. Вообще учительница наша явно тянулась к Богу, пыталась тянуть и нас. К сожалению, сама она пришла не к Православию, а примкнула к одной из протестантских сект. И все же какую-то положительную роль она сыграла. Я совершенно не помню, чтобы нам наши учителя пропагандировали атеизм. Это было, вероятно, гораздо ранее, особенно в хрущёвские времена. Начиная же с конца 80-х, началась несколько другая политика (наши церковные историки отмечают 1988 год, год тысячелетия Крещения Руси, как знаковый, потому что он отмечался очень ярко, несмотря на то, что власть была еще советской). Но «каре Божией» в большей степени подверглись не учителя старой формации (которые, я думаю, тоже далеко не все были проповедниками атеизма), а как раз молодые учителя, уже совершенно далекие от коммунистической идеологии. Их материальное положение оказалось худшим.

Ладно, учителя как проводники официальной идеологии получили по заслугам. А кто же оказался достойным Божьего благоволения? Очевидно, «новые русские»? Нет, я ничего не имею против российских предпринимателей. Среди них есть достойнейшие люди. Но дело в том, что в бизнес-элиту вошла значительнейшая часть партийной и комсомольской номенклатуры, т.е. те люди, которые действительно несут немалую ответственность за атеистическое воспитание нашего народа, куда бóльшую, чем несчастные учителя.

Раз уж упомянуты о. Даниилом и врачи, то следует сказать и о них. Да, им тоже пришлось несладко, но мора среди врачей все же не было. И уж тем более не было безработицы. Но самое главное – почему это все врачи оказываются виновными в абортах? Разве имеют к ним какое-то отношение, к примеру, окулисты? Что же касается непосредственно специалистов по абортам, то боюсь, что они пострадали как раз меньше всего. У меня нет никаких статистических данных, но, учитывая то, что рождаемость в 90-е годы очень резко упала, а совокупляться люди не прекращали, то вполне логичен вывод, что работы у специалистов по абортам в этот период было больше, чем ранее. Боюсь, что даже напротив, многие из профессиональных детоубийц неплохо поправили свое материальное положение, ибо наверняка они делали какие-то платные услуги. Еще более пошли в гору дела в эти годы у всяких экстрасенсов и прочих нетрадиционных лекарей, чья лекарская практика очень часто носит прямо оккультный характер. Может быть это – признак Божьего благоволения?

Я прекрасно понимаю, что ошибаться свойственно любому человеку. Ошибались и святые. Однако последователи о. Даниила Сысоева поднимают на знамя все его заблуждения, в том числе и это. Тот же Дмитрий Цорионов (он же Энтео), из-за своей ревности не по разуму хорошо известный врагам Православия, как-то вывесил сие высказывание о.Даниила на своей странице в соцсети. А воинствующие безбожники с большим удовольствием тут же стали копировать его и распространять, показывая: «Вот они, какие оголтелые невежды и злобные фанатики, эти православные!». Мало того, статья, в которой эта «пророческая» мысль прозвучала, вошла в изданную последователями о. Даниила Сысоева книгу «Гражданин неба», которая продается в церковных лавках.

Что же привело о. Даниила ко столь радикальным выводам? Дело в том, что современную систему образования о. Даниил считал наследницей советской. Это совершенно справедливо. Действительно, наша педагогика многое сохранила от советской школы. И плохое, и хорошее. Но о. Даниил, как истинный сын советских диссидентов, хорошего в советской школе не видел:

«Именно советская система образования, которую почему-то так хвалят, погубила и губит до сих пор большинство граждан нашей страны. Мы анализировали причину того, что почти все мужское население нашей страны старше 30-40 лет практически неверующие. Причина именно в том, что их разум был развращен всей советской системой воспитания и образования. Все советские фильмы (особенно “высоконравственные”), все советские книги, вся система образования были направлены именно на создание безбожного человека с безбожной же системой нравственности. Те люди, которые серьезно восприняли дьявольский обман коммунистической морали, оказались не способными к покаянию. В результате все “праведные люди” СССР, все эти фальшивые герои после смерти оказались в аду. К этому подтолкнула их советская школа и советская “моральная” пропаганда»[4].

Конечно, в этих словах о. Даниила есть и немалая доля правды. Действительно, система образования в СССР была тесно связана с государственной идеологией, коммунизмом и атеизмом, и она действительно сыграла большую роль в том, что подавляющее большинство наших граждан были воспитаны на безбожии. И все же я не совсем согласен со столь радикальной оценкой. Ведь советские учителя занимались не только и не столько атеистической пропагандой. Все же главной задачей их было – дать знания своим ученикам, а что касается воспитания, то учащимся старались привить не только атеистическое мировоззрение, но прежде всего посеять в них что-то доброе. Если почитать «Сердце отдаю детям» или «Рождение гражданина» замечательного советского педагога Сухомлинского, то легко убедиться, что, несмотря на цитирование в этих произведениях классиков марксизма-ленинизма (обязательных в то время), все же гораздо больше в них родства с педагогикой Ушинского, православного христианина, а отнюдь не марксиста.

Несмотря на коммунистическую идеологию, все же система советского образования имела целью воспитать не только атеистическое мировоззрение, но также и нормальную нравственность в своих гражданах. Один из героев Достоевского говорит: «Если Бога нет, то все позволено». Это вполне логичный вывод из атеизма, однако советская система образования вовсе не воспитывала такое воззрение. Кстати, самого Достоевского в советской системе образования включили в число обязательно изучаемых классиков, а ведь он – подлинно христианский писатель, и это проходит красной нитью практически через все его произведения. И для кого-то, и для меня отчасти тоже, Достоевский был неким детоводителем ко Христу. Да и советские писатели далеко не все были ярыми проповедниками атеистической идеологии. К примеру, писатели-деревенщики (Астафьев, Белов, Распутин и др.), коих нам задавали на внеклассное чтение, как-то мало подходили для воспитания «безбожного человека с безбожной же системой нравственности».

Вообще я не совсем понял, каких «“праведных людей” СССР», каких «фальшивых героев», кои «после смерти оказались в аду», имел в виду о. Даниил Сысоев. Очевидно, тех, кого советские учителя ставили в пример. Но, на мой взгляд, многие из этих героев – не фальшивые, а самые настоящие. А уж где они находятся – в аду или в раю, – о том ведает только Бог. Тем паче, что некоторые из этих героев на самом деле были верующими (что, разумеется, не афишировала советская пропаганда). Заметим, что священник Даниил Сысоев – это все же не пророк Божий Даниил, и ему не дано знать, кто из советских людей после смерти оказался в аду, хотя он и имел странное дерзновение оценивать современные события «с точки зрения Бога» (!).

Современную систему образования о. Даниил тоже воспринимал как враждебную христианству:

«Наши школы – это до сих пор рассадник безбожия. Во многих школах преподается и эволюция, и даже классовая борьба»[5].

Насчет эволюции понятно – учителя биологии в основной массе не придерживаются концепции т.н. «младоземельного креационизма». Однако является ли это поводом считать, что, говоря о теории эволюции, они тем самым сеют безбожие? Многим людям эта теория нисколько не помешала придти к вере. В связи с этим стоит процитировать мысль св. Луки Войно-Ясенецкого:

«Дарвинизм пытаются противопоставить религии. На наш взгляд, каждому мыслящему человеку должно бы быть ясным, что никакая теория происхождения видов, если только она не противоречит здравому смыслу, не может противоречить Библии, так как в Библии излагается лишь принципиальная сторона вопроса о происхождении человека, а именно, что Бог завершает творение мира созданием человека. Библия говорит, что человек – это венец создания, образ и подобие Самого Бога. Она утверждает, что человек (по своему строению тела) состоит из земли, а по духу своему божественному душа человека – это “дыхание Божества”. О том, как появились все виды на земле, и как долго продолжался процесс их развития, а также о самом процессе создания человека, Библия ничего не говорит, потому что это уже сфера науки, но не религии. Поэтому дарвинизм, совершенно независимо от того, истинен он или неистинен, как естественнонаучная теория, не может быть противопоставлен религии»[6].

К слову сказать, сам св. Лука никаким дарвинистом не был. Можно не согласиться со столь «примиренческой» позицией св. Луки, но совершенно очевидно, что представление об учителях биологии как о проповедниках безбожия является абсурдом.

А вот что о. Даниил подразумевал под преподаванием классовой борьбы – мне неясно. Надеюсь, он не имел в виду, что учителя ведут коммунистическую пропаганду, и внушают своим ученикам необходимость новой революции, дабы истребить всех олигархов и раскулачить предпринимателей? А если нет, то я не вижу повода для обвинений учителей истории и обществознания.

По oтношению к светскому oбразованию oтец Даниил, как и по отношению к патриотизму (о чем я писал ранее в статье «Уранополитизм против православного патриотизма»), противоречит «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» – официальному документу, принятому на Архиерейском Соборе 2000 года. Вот что говорится в этом документе:

«Христианская традиция неизменно уважает светское образование. Многие отцы Церкви учились в светских школах и академиях и считали преподаваемые там науки необходимыми для верующего человека. Святитель Василий Великий писал, что “внешние науки не бесполезны” для христианина, который должен заимствовать из них все служащее нравственному совершенствованию и интеллектуальному росту. По мысли святого Григория Богослова, “всякий, имеющий ум, признает ученость (paideusin – образование) первым для нас благом. И не только эту благороднейшую и нашу ученость, которая... имеет своим предметом одно спасение и красоту умосозерцаемого, но и ученость внешнюю, которой многие христиане по невежеству гнушаются как ненадежной, опасной и удаляющей от Бога”. С православной точки зрения желательно, чтобы вся система образования была построена на религиозных началах и основана на христианских ценностях. Тем не менее Церковь, следуя многовековой традиции, уважает светскую школу и готова строить свои взаимоотношения с ней исходя из признания человеческой свободы»[7].

Не следует думать, что Церковь капитулировала перед этим мiром. Далее говорится нечто другое: «При этом Церковь считает недопустимым намеренное навязывание учащимся антирелигиозных и антихристианских идей, утверждение монополии материалистического взгляда на мир (см. XIV.1). Не должно повторяться положение, характерное для многих стран в ХХ веке, когда государственные школы были инструментами воинственно-атеистического воспитания. Церковь призывает к устранению последствий атеистического контроля над системой государственного образования»[8].

Как видим, официальная позиция Церкви весьма отличается от уранополитической (как и с вопросом об отношении к патриотизму). Хотя здесь и указывается на желательность того, чтобы «вся система образования была построена на религиозных началах и основана на христианских ценностях» (что, увы, на данном историческом этапе пока невозможно), все же «Основы социальной концепции» говорят об уважении к светскому образованию.

Радикальное неприятие о. Даниилом и прочими «гражданами неба» светского образования отчасти напоминает Тертуллиана. Этот замечательный учитель Церкви, великий апологет (к сожалению, в конце концов ушедший из Церкви в секту монтанистов), который сказал о светской философии примерно то же, что и о. Даниил о светском образовании:

«Итак что же сходного между философом и христианином, учеником Греции и учеником неба, между домогающимся славы и ищущим спасения, между мудрецом на словах и мудрецом на деле, между строителем и разрушителем, между другом заблуждения и врагом его, между подделывателем истины и верным толкователем ее, между вором ее и стражем ее?»[9].

Понятно, что языческие философы весьма отличаются от христианских проповедников, и в этом Тертуллиан был прав (Вообще надо сказать, свою позицию он обосновывает убедительней о. Даниила Сысоева). И все же его позиция в этом вопросе была очень большой крайностью, и не даром в конце концов он отпал от Церкви. Хотя сочинения Тертуллиана и ценятся христианскими богословами (и то сочинение, откуда я процитировал мысль Тертуллиана – один из замечательных памятников христианской апологетики), все же христианству ближе мысль другого учителя Церкви, Климента Александрийского, в отличие от Тертуллиана, от Церкви не отпадшего: «... до пришествия Господа философия была необходима эллинам как учение праведности. Но и ныне она полезна как средство привлечения к истинному благочестию. Она представляет собой предварительное образование для таких людей, которые к вере приходят не иначе как путем доказательств... Ибо философия для эллинов – это то же что закон для иудеев, а именно: наставник, ведущий их к Христу. Итак, философия является пропедевтическим учением, пролагающим и выравнивающим путь к Христу, который приводит ученика к совершенству»[10]. (Еще ранее другой учитель Церкви, святой Иустин Мученик, высказался еще смелее: «Те, которые жили согласно со Словом, суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами – Сократ и Гераклит и им подобные...»[11]). Может быть, к нашей светской педагогике и не приложимы слова Климента Александрийского, судить не берусь. Одно скажу точно – если уж Тертуллиана, одного из величайших апологетов христианства, его радикализм в конце концов привел в секту монтанистов, то наших «граждан неба» их еще более радикальные воззрения могут завести еще дальше. Тем паче, что кое-кто из последователей о. Даниила Сысоева зашел гораздо далее своего учителя.

У нынешнего светского образования действительно мало общего с христианством – с этим трудно поспорить. Мало того, в него все более проникает то, что действительно враждебно христианству. Однако следует ли из этого, что мы должны враждовать с образованием? Может быть, следует искать возможности того, чтобы христианское мировоззрение проникало в школу? Каким образом? Через обращение ко Христу педагогов, разумеется. Только вряд ли это возможно, если поливать грязью труд наших педагогов, говорить о Божьей каре и прочее. Как ни парадоксально, но человек, сделавший так много для церковной миссии, так часто делал антимиссионерские заявления. А его последователи, также занимающиеся миссией, продолжают дискредитировать Церковь. Позиция уранополитов, несмотря на кажущуюся принципиальность и смелость, на самом деле вполне соответствует той злобной карикатуре, которую рисуют воинствующие безбожники, пытаясь выставить православных христиан злобными и оголтелыми невеждами. Только это – не позиция Церкви.

 
 
——————————————————————————

[1] Священник Даниил Сысоев. Патриотизм и заповеди – 2. http://pr-daniil.livejournal.com/39746.html
[2] Священник Даниил Сысоев. Православно-кафолический уранополитизм. http://pr-daniil.livejournal.com/1825.html?style=mine См. также: «Гражданин неба». Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», Москва, 2011, стр. 17–18.

[3] Священник Даниил Сысоев. Православно-кафолический уранополитизм. http://pr-daniil.livejournal.com/1825.html?style=mine См. также: «Гражданин неба». Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», Москва, 2011, стр. 17–18.

[4] Священник Даниил Сысоев. Духовные плоды СССР. http://pr-daniil.livejournal.com/50901.html

[5] Священник Даниил Сысоев. Об ОПК и состоянии современного образования. http://pr-daniil.livejournal.com/18734.html

[6] Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия. Гл. 13. Мысли великих ученых о взаимоотношениях между наукой и религией. http://azbyka.ru/otechnik/?Luka_Vojno-Jasenetskij/nauka-i-religija=1_14

[7] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422

[8] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422

[9] Тертуллиан. Апологетик. XLVI. http://www.tertullian.org/russian/apologeticum_rus.htm

[10] Климент Александрийский. Строматы. Книга первая. V. Философия – служанка теологии. http://azbyka.ru/otechnik/?Kliment_Aleksandrijskij/stromaty=1_5

[11] Иустин Мученик. Апология 1. 46. http://azbyka.ru/otechnik/?Iustin_Filosof/apologia=1
 
 
Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
99
 /  - 
38
Комментарии:
Владимир Юрганов 02/07/2018 в 04:58:59
Цветков пишет:
///Тем самым он показал ограниченность патриотизма и преимущественность уранополитизма///
Интересно, г. Цветков, встав на позиции уранополитизма, тоже считает своих отца и мать "биологическими родителями", которые ему никто, или 5-ю заповедь понимает по-христиански, что она именно о его настоящих родителях, а не про каких-то гуру?
Феодор 28/06/2018 в 20:34:39
Кажется такой уклон как у о. Даниила появлялся и далеко до него. Свт. Феофан Затворник писал к Феодосию Карульскому: "Ваше недоумение о родственных чувствах пред лицем полного самоотвержения и от всего отрешения стоит у Вас на том, что родственные расположения Вы внесли в статью о пристрастиях вообще, как страсти. Расположения же родственные стоят в ряду заповедей… Чада, любите своих родителей, и недоумение здесь может касаться только того, что чему предпочесть должно. Вопрос тут: оставаться ли в быту житейском из расположения к родителям, или желая для совершенства жизни во Христе полной свободы отрешения от всего, отрешиться и от родителей. Ненависть в словах Спасителя не есть нечувство, а решительность отрешения, в коем любовь к родителям присущая приносится в жертву лучшему."
Вот и настоящая и сущностная проблема у уранополитов. Объявляя родственные расположения вне заповеди и вне християнского благочестия, так сказать зануляя их, они практически жертву лучшему не приносят. Тут конечно исключаем самого о. Даниила по понятным причинам.
Псаломщик 28/06/2018 в 19:04:13
Александр Цветков: 
***На словах можно сколько угодно говорить о признании, понимании чужого патриотизма, а на практике это означает, что патриотизм в данном случае сам себя разрушает, ибо признать патриотические чувства врагов собственного патриотизма, не встав на позиции уранополитизма, - это значит не мешать или даже способствовать врагам реализовать это свой патриотизм для разрушения своего собственного. Кроме того вы искажаете позицию св. Николая, вот его слова: "Я здесь не служитель России, а служитель Христа", не служитель он России здесь он говорит, а служитель Христа, а по вашему получается "Я всегда служитель России, но здесь я также служитель Японии".***
Ничего я не искажаю. Это Вы искажаете мои слова, ибо из моих слов никак не выходит "Я всегда служитель России, но здесь я также служитель Японии". И чтобы понимать патриотические врагов, вовсе не обязательно становится на псевдохристианские позиции уранополитизма (тем более, что ваш вождь о. Сысоев таковое понимание патриотизма японцев св. Николаем осудил, так что не лукавьте, не прикрывайтесь именем святого). Для такового понимания надо быть просто честным человеком. В приведенной цитате он просто говорит, что дело Христа важнее, чем дело России или Японии. Но в отличие от вас, сектантов, он патриотизм так таковой не хулил, а поощрял, о чем много цитат святителя в статье по ссылке.
Александр Цветков 28/06/2018 в 17:37:03
<<Будучи сам русским патриотом, он прекрасно понимал патриотические чувства японцев<<
На словах можно сколько угодно говорить о признании, понимании чужого патриотизма, а на практике это означает, что патриотизм в данном случае сам себя разрушает, ибо признать патриотические чувства врагов собственного патриотизма, не встав на позиции уранополитизма, - это значит не мешать или даже способствовать врагам реализовать это свой патриотизм для разрушения своего собственного. Кроме того вы искажаете позицию св. Николая, вот его слова: "Я здесь не служитель России, а служитель Христа", не служитель он России здесь он говорит, а служитель Христа, а по вашему получается "Я всегда служитель России, но здесь я также служитель Японии". Патриотические чувства вредят его делу, он сам про это говорит, и признает что дело России не всегда прочно, в отличии от дела Христа. Вот это признание и является целью уранополитической миссии для тех патриотов, которые уже для себя окончательно отождествили эти понятия.
Псаломщик 28/06/2018 в 15:44:10

Александр Цветков 28/06/2018 в 14:24:46
***<<наши святые, тот же Иоанн Кронштадтский, Николай Японский<<< ... обличавшие наше общество в утрате патриотизма св. Николай Японский, когда возникла необходимость "восстановить равновесие духа и спокойно делать свое дело", стал на позиции уранополита, а не патриота России: "Я здесь не служитель России, а служитель Христа"***
Св. Николай стал не на позиции сектанта-уранополита, а на позиции настоящего христианина. И, между прочим, став на эти позиции, самих же японцев-христиан, своих духовных чад, благословил сражаться за свою Родину, Японию. Будучи сам русским патриотом, он прекрасно понимал патриотические чувства японцев. И, кстати, о. Даниил Сысоев эту позицию св. Николая осудил. См. статью "Уранополиты и воинствующие атеисты против св. Николая Японского" http://www.blagogon.ru/biblio/553/

Александр Цветков 28/06/2018 в 14:24:46
<<наши святые, тот же Иоанн Кронштадтский, Николай Японский<<< ... обличавшие наше общество в утрате патриотизма св. Николай Японский, когда возникла необходимость "восстановить равновесие духа и спокойно делать свое дело", стал на позиции уранополита, а не патриота России: "Я здесь не служитель России, а служитель Христа":
"Это по поводу того, что русский флот японцы колотят и Россию все клянут - ругают, поносят и всякие беды ей предвещают. Однако же так долго идти не может для меня. Надо найти такую точку зрения, ставши на которую можно восстановить равновесие духа и спокойно делать свое дело. Что, в самом деле, я терзаюсь, коли ровно ни на волос не могу этим помочь никому ни в чем, а своему делу могу повредить, отняв у него бодрость духа. Я здесь не служитель России, а служитель Христа. Все и должны видеть во мне последнего. А служителю Христа подобает быть всегда радостным, бодрым, спокойным, потому что дело Христа - не как дело России - прямо, честно, крепко, истинно, не к поношению, а к доброму концу приведет" (Дневники. Февраль 1904. Понедельник 2-й недели Великого Поста)
Тем самым он показал ограниченность патриотизма и преимущественность уранополитизма, собственно о том же самом говорил отец Даниил Сысоев: "Когда христианин пытается немного подняться над греховным мороком суеты, на него немедленно наваливаются идеологии. Как можешь ты радоваться о Боге, когда твой народ страдает? Отечество в опасности, а ты веселишься? Грубо нарушаются неотъемлемые права человека, а ты только и думаешь о каком-то радостном будущем? Все это заставляет поникнуть голову христианина. И правда. Долго ли будет радоваться христианин - националист, когда его нация теряет свои исконные места обитания? Будет ли ликовать о Христе христианин - патриот, когда его отечество в опасности? Где радость у либерала при постоянном нарушении его прав государством? И единственный выход у него - стать уранополитом." http://pr-daniil.livejournal.com/34855.html Просто один в один это место из дневников св.Николая подтверждает мысль отца Даниила.
Роман 26/06/2018 в 20:05:36
Если говорить о монахе или отшельнике, логика Даниила немного оправдывается, они ушли из мира, но когда грозит отечеству опасность Господь и их может призвать на защиту отечества. Даниил максималист, и в принципе я не могу конкретно против его мнений выступить, и когда ему предлагают ответить что такое слово патриот, то я бы предложил ему сказать по-другому. Слово патриот это не русское слово, зачем его брать во главу угла, зачем нам менять наши истинно русские понятия, именно русские православные. Ведь есть же слово наше святое отечество, то отечество которое идет от византийских времен, где правили народом православные цари. Отечество святое, где наши прадеды защищали православный уклад жизни, из поколения к поколению передавался опыт и учение святых, генетика твоих прадедов дедов отцов. Я не буду говорить за весь мир, но скажу за отечество свое родное, другого на всей земле в настоящее время не сыщешь, ибо оно истинное. Если бы так стоял вопрос, то убиенный мученик Даниил Сысоев я думаю, он его бы не обсуждал. Ведь на войне Великой Отечественной, человека называли защитник отечества. Ведь посмотрите, как у европейцев отсутствует понятие отечество, для них сдастся врагу является выгодой сохранения жизни и материи, простая мещанская логика, и слово патриот, это слово для солдат, чтобы хоть как то их удержать на поле боя.
Владимир Юрганов 26/06/2018 в 05:25:02
игнат пишет:
/// И проповедовал он всегда Истину, неотступно от учения Святых отцов. ... отец Даниил отрицательно относился ко всему советскому прошлому, но это его мнение и его взгляды ///
Так о. Даниил проповедовал истину или свои взгляды?? Последователи о. Даниила (исходя из его учения) проповедуют, что в 5-й Заповеди не идет речь о отце и матери, а о духовных наставниках, а "биологические родители" человеку - никто. Это тоже "неотступно от учения Святых отцов"?
О. Александр Новопашинин... Хотя я отношусь к нему настороженно, могу сказать, что его роль в жизни города велика. Это люди его прихода противостоят внедрению Терешковой сатанизма через завоз сатанинских рок-групп и Мэнсона, через выставки с поруганием нашей Родины. Это он организовал кампанию по недопущению поругания веры Христовой в опере "Тангейзер". Это, по мнению Игната, антихристианские деяния, ибо они не подходят под учение о. Даниила?
Лидия 25/06/2018 в 23:02:26
Отец Даниил, талантливый и ревностный проповедник. Но никто из нас не застрахован от ошибок и заблуждений. Уранополитизм - чудовищная идея, сочиненная о. Даниилом. Как можно не любить свою родину, земное Отечество, которое дал нам Бог! Тут один шаг до власовщины, предательства.
Если враг у ворот - берем оружие и защищаемся, иначе быть нам порабощенными другими государствами. Мы жаждем Царствия Божия, но при этом славим Бога и в Небесном, и в земном! А русское государство еще всегда и защитник Церкви Христовой. Не будет России - где будет Православие?
игнат 25/06/2018 в 17:24:27
Ошибки могут быть у всех ревностных пастырей. Подчеркиваю ревностных, коим был о. Даниил. Сысоев принял мученическую смерть и это общеизвестно и пострадал он за Христа - поскольку был его ревнителем. Это я тем комментаторам кто сомневается в том, что сейчас о. Даниил у Престола Божия находится. И проповедовал он всегда Истину, неотступно от учения Святых отцов.
Я хорошо знаком с его творчеством, благодаря изучению его трудов в первую очередь. Да отец Даниил отрицательно относился ко всему советскому прошлому, но это его мнение и его взгляды. Лично многое из советского прошлого принимаю и разделяю, ибо был его частью. Сегодня священников, которые на каждом углу кричат о красной угрозе пруд пруди. Покапайтесь и покритикуйте их на страницах Благодатного огня. Начните с о. Новопашина.
Александр 19/08/2013 в 00:36:52
Владимиру Юрганову
Параллели очевидны:
1) не согласованное со Святыми Отцами толкование Священного Писания;
2) либеральный взгляд на Богоустановленное Самодержавие;
3) нелюбовь к Святой Руси;
4) проповедь очень опасных идей в духе идеологов антихристова глобализма.
К этому можно добавить обновленческую практику, вроде так называемых "миссионерских литургий", в которых участвовал иерей Даниил Сысоев.
Любовь 16/08/2013 в 23:51:55
Статья обличила ещё одну ложь "уранополитизма". С одной стороны – фарисейское (на словах) превозношение над светским образованием, с другой – светскую (доходящую до высмеивания православного благочестия) жизнь, – как видим из цитат не кого-то постороннего, а жены иерея Даниила Сысоева. Между прочим, светского образования не отрицал даже великий среди Святых – Преподобный Серафим Саровский, только всё должно быть на своём месте: сначала благочестие без фарисейства (а не фарисейство без благочестия) и Закон Божий, а на втором плане – светские науки.
Елена 16/08/2013 в 02:36:23
"Существует своеобразный поповский сленг, в котором славянизмы употребляются в качестве сатирических оборотов... Во многих особо радикальных семьях (не обязательно священнических) девочек с младенчества приучают носить платок и длинную юбку, отчего они становятся похожими если не на маленьких старушек, то на Машеньку из сказки «Гуси-лебеди» точно... Платок некоторыми рассматривается чуть ли не как догматический атрибут православной жены. Поэтому часть православных жен особо ортодоксальных взглядов решают для себя носить платок всегда и везде, даже дома, придавая этому почти сакральное значение... В представлении прихожан матушка не должна модно и современно одеваться или стремиться к какому-либо самовыражению, подчеркиванию своей индивидуальности, она должна быть стандартной – носить платок и длинную одежду а-ля «баба на чайнике». Если можно так выразиться, она должна соответствовать определенным церковным стандартам, как колбаса соответствует ГОСТам... Существует и своеобразная поповская мода; рясы, подрясники и скуфейки могут отличаться покроем... И конечно, анекдоты:
Одна прихожанка спрашивает другую:
– Ты куда идешь?
– В семинарский храм.
– Да ты что, там же людей нет, одни семинаристы.
– Да я причаститься.
– Так у них и причастие учебное!"
(Юлия Сысоева. "Записки попадьи") http://seminarnia.ru/group/izba4italna/forum/attachment/download?id=4162893%3AUploadedFile%3A43807
Дмитрий 16/08/2013 в 01:49:56
Ловицкий Валерий, именование "священномучеником" иерея Даниила Сысоева НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИНЯТО соборным разумом Церкви. Пребывает ли он "ныне у Престола Божия" - лично вам не известно. А для православных это представляется весьма сомнительным, ибо проповедник неправославного учения, преставившийся без покаяния, там пребывать не может.
Сергий 02/08/2013 в 18:04:02
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
"Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим.,8,28).
Дорогие братия во Христе, Валерий, Михаил и Владимир, "служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом" (Пс.2,11). Ради Любви к убиенному отцу Даниилу, ради светлой памяти о нем, не должно нам распространять его заблуждения и тиражировать его ошибки, а собственным самоукорением необходимо полагать начало спасения своего. Сравнения между человеками всегда будут иметь разницу, пред Богом же все равны! В нынешнее апостасийное время должно нам научаться Страху Божию не на примере и проповедях современных ревнителей благочестия, а внимать святым отцам, истинность толкования Благовестия которых проверена Временем!
Для взаимной пользы привожу предсмертное наставление святого Епифания, архиепископа Кипрского: "Не вожделевайте денег, и пошлются вам деньги в изобилии. Не имейте ненависти ни к кому из человеков, и Бог возлюбит вас. Не злословьте братий, и диавол не будет господствовать над вами возбуждением страстей ваших. Отвращайтесь от всех ересей, как от зверей, исполненых смертоносного яда... Отвращайтесь и хранитесь от похотений мира, наветующих и ум и тело. Знайте, что при посредстве этих похотений приступает к вам сатана. Иногда в плоти и не нарушается спокойствие, но дух нетрезвящихся подвергается осквернению мечтаниями. Когда же ум наш бодрствует и постоянно пребывает в памятовании Бога, тогда удобно побеждаем врага".
Именно из-за ненаученности постоянному трезвлению и памятованию имени Господа нашего, Иисуса Христа, происходит обмирщвление сознания человека и гибель его, а с ним и всего видимого нами мира!..
БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Владимир Юрганов 01/08/2013 в 15:04:20
В чем же, Вы, Михаил, видите эти параллели? Давайте как о. Даниил про Осипова, чтобы не быть голословным. Параллель №1 то-то и то-то. Параллель №2 то-то и то-то. Я бы так сказал, у о. Даниила отклонения и заблуждения умственные присуствуют. А у о. Александра - злономеренная деятельность на разрушение Православия.
Владимир Юрганов 01/08/2013 в 06:04:16
Валерий!! Вы словно пытаетесь отнять у НАС любовь к о. Даниилу!! Так сказать, монополизировать её. А мы принимаем его богоугодные дела, коих множество, а заблуждения критикуем. И, как я уже подчеркивал, не в о. Данииле дело. Дело в том, что некоторые его последователи его понятия дополняют и развивают. Вряд ли бы сам о Даниил дошел бы до отказа от родной матери, а вот последователи дошли. Так сказать онтологически вывели. И, я думаю, это ещё не предел их падения. Когда я столкнулся с этим (с отказом от почитания родителей) в частной беседе, меня это очень огорчило, что вот такие люди считают себя христианами. И они же у меня спрашивают: ты хорошо ли Евангелие читал?? Да лучше бы они его не читали вовсе, нежели так его толковать.
Михаил 01/08/2013 в 01:46:54
Владимиру Юрганову
Между священниками Сысоевым и Менем есть параллели. Вряд ли их "прославят".
Валерий Ловицкий 31/07/2013 в 15:47:51
Г.В.Юрганов! Согласитесь (или нет), но разоблачение всеобъемлющей заразы эволюционизма, отпор неоязычеству, оценка "нового богословия" и противостояние натиску магометан - то, чем занимался Даниил Сысоев, перевешивают все его т.н. "заблуждения"! Все же мы сейчас в таком положении, что не следует ругаться и подозревать друг друга в несуществующих "ересях" и "уклонах"! Благодарю за полемику и яркость образов, но любовь к убитому батюшке и приверженность его взглядам оставляю за собой!
Владимир Юрганов 31/07/2013 в 10:27:00
Сергей!! Очень согласен. Думаю, что о. Даниил как священомученик будет прославлен. И проповедник и полемист был замечательный!! Его полемика с муслимами и язычниками - просто великолепны. И ответы Осипову... Однако далеко не все мученики стали учителями Церкови. Подвиг и учительство - вещи разные
Сергий 30/07/2013 в 21:12:35
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
Низкий поклон автору за труд полемического обзора позиции Церкви в области современного образования, хотя и "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" являются далеко не бесспорным документом апологетики Православия.
///Идеология уранополитизма ///
- достойна называться ересью...
///... мерить Божие благоволение уровнем материального достатка – совсем не евангельский подход. Евангелие, вообще Библия, более говорит о том, что Бог покровительствует беднякам... ///
- Страстность полемики так же ведет к греху (промаху). "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф.,5,3). - Мой же лжеименный разум мне подсказывает, что Господь наш Иисус Христос все таки более покровительствует богачам, расточающим имение свое для нужд других, имени ради Его... - полемика преп. Нила Сорского и преп. Иосифа Волоцкого.
///...священник Даниил Сысоев ... имел странное дерзновение оценивать современные события «с точки зрения Бога» (!).///
- К огромному сожалению, толкование о.Даниилом псалмов Давида и Апокалипсиса изобилуют "такими" примерами... Пастырское служение убиенного иерея Даниила являет нам, с одной стороны, ярчайший пример подвижничества и миссионерской ревности, но и урок необходимости осознания ошибок от самонадеянного толкования Священного Писания, с другой стороны. Святитель Игнатий (Брянчанинов) комментируя в "Отечнике" избранные изречения Отцов, писал: "Объяснение Писания даруется Божественною благодатию... не имеющий этой благодати и стремящийся к объяснению Писания из своего самомнения и невежества, непременно делается виновным пред Святым Духом, изрекшим Писание: за дерзость свою он отвергается Богом, делается добычей падших духов. Из такового толкования Писаний пророческих и апостольских возникли все ереси и расколы."
Ересь уранополитизма имеет ту же причину возникновения и искажает оценку общественных явлений и приводит к неверному выбору способа разрешения социальных проблем.
БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Владимир Юрганов 30/07/2013 в 09:33:17
а мне кажется, достаточно поставить перед Алексеем и Валерием вопрос - считаете ли вы, что в 5-й заповеди речь идет о ваших родителях, тех мужчине и женщине, которые зачали вас, или же не считаете так? Потребовать четкого ответа - Да. Нет. И уже по их ответу судить о них и о их веровнии и так впредь судить посредством этого вопроса о уранополитах.
Елена Сергеева 29/07/2013 в 16:43:58
Возникают вопросы. Уранополиты, называющие себя гражданами Неба, мыслят своё земное странствие в православной стране? Но без защиты Отечества земного (патриотизма) страна может оказаться под чужим игом. Соблюдение Первой заповеди -- о любви к Богу, стремлении к Нему, -- необходимо конечно. Но Вторая заповедь -- о любви к людям -- ведь равна ей. Уранополитам, по их учению, выходит, не важно, что православные святыни при нарушении границ государства захватчиками могут быть поруганы, а люди убиты? О какой тогда любви уранополитов может идти речь?
Чувство патриотизма у человека настолько естественно, что странно слышать вопросы -- какие именно святые говорили о любви к земному Отечеству. Как поется, "Воздух Родины -- он особенный, не надышишься им". Всё хорошее, все добродетели заложены в нас Богом от рождения. Только вот с годами, по грехам нашим, многое притупляется или исчезает...
прот. Алексий Касатиков 29/07/2013 в 15:15:02
Каждый день стараюсь в молитвах поминать убиенного священника Даниила. Очень ценю его выступления против эволюционизма (правда, нахожу их несколько слабообоснованными, уж очень они задиристы, как и многие другие выступления о. Даниила). Но знакомясь со странными идеями, которые при жизни высказывал о. Даниил, и которые после его кончины поднимают на щит его адепты, задумываюсь - не потому ли Господь попустил его раннюю трагическую кончину, что это был единственный способ уберечь о. Даниила от дальнейшего расцвета его спорных мнений, а может быть и дальнейшего отпадения от Церкви, подобно Тертуллиану?
Владимир Юрганов 29/07/2013 в 13:40:23
Алексий_Л, не о Даниила, а вас за клевету черти в ад потащат. Так что на о Даниила стрелки не переводите, он вряд ли за вас молиться станет и вряд ли подпишется под толкованием, что не следует почитать биологических отца и мать, так как не о них речь идет в Заповедях. В "учении о Даниила" в том бреде, что уранополитами распространяется, от самого о. Даниила остались только капли. Утверждая, что Православный не должен любить свою земную Родину, Вы перечеркиваете деятельность многих русских святых, которые утверждали обратное. Примеров приводили уже много. Св. Сергий Радонежский даже благословил монахов на участие в битве. Утверждения св. о. Иоанна Крондштадтского, о. Иоанна (Восторгова), о. Николая Японского вы знаете. Так что не клевещите, что нет ни ссылок ни доказательств. Вы как, хотите добиваться их деканонизации за несогласие со мнением уранополитов? А о. Александр Мень собрался деканонизировать святых мучеников "от жидов убиеных". А о. Александр Шмеман не считал за отцов Церкви вообще русских святых, особенно св. Игнатия (Брянчанинова), и тоже бы наверно непрочь деканонизировать. Может вам уже с ними согласовать список, да деканонизировать разом наших святых?
Владимир Юрганов 29/07/2013 в 13:24:39
Ловицкому Валерию.
1) Никто не говорит об о. Данииле. Говорят о его "последователях", которые дополняют и перерабатывает его "наследие". Я уже говорил, что люди, объявляющие себя уранополитами, заявили мне, что заповедь, по котором нам надлежит чтить отца и мать своих.... не говорит о родителях биологических, а только о духовных. Вы тоже готовы мать свою за ворота вышвырнуть, раз вы уранополит?
2) Я так и знал, что вы сектант. Ибо Миша Назаров, которого вы как духовника почитате - это ярый враг русского Православия и активный еретик-царебожник. Как только он не обзывал и не оскорблял нашего законного Патриарха, какую только напраслину не наводил. Объявлял раскольника Диомида "народным патриархом". Вот уж кто в ад торопится... Да и не зря же говорят о нем, что прибыл Назаров сюда по заданию ЦРУ, дабы русскому патриотическому движению придать облики истеричности и тем оттолкнуть от него людей. Он же работал на радиостанции "Свобода", а всем известно, кому она принадлежит - ЦРУ.
Псаломщик 29/07/2013 в 10:17:44
Алексий_Л 29/07/2013 в 02:05:46
***Псаломщику -
//Он любил говорить "с точки зрения Бога", только за точку зрения Бога выдавал свою.//
тут вы клевещете на о Даниила. Он всегда говорил с обоснованием своих слов Писанием и Преданием, а также толкованием св Отцев. Читайте его ЖЖ и его книги и сами в этом убедитесь.***
Уважаемый Алексей! Я очень рад, что Вы - бывший педагог, а не настоящий, ибо настоящий педагог должен быть чуточку осторожнее, прежде чем кидаться обвинениями в клевете. Для начала следовало бы хотя бы посмотреть в словарях значение этого слова. Значение слова Клевета по Ефремовой: Клевета -
1. Ложь, распространяемая с целью опорочить кого-л., что-л.
2. Распространение заведомо ложных, порочащих сведений, слухов.
Вы всерьез убеждены, что я именно сознательно распространяю ложь, а не, скажем, просто заблуждаюсь? Если да, то тогда зачем советуете читать ЖЖ о. Даниила?
А насчет того, что о. Даниил обосновывал свою т.з. на Писании... Так ведь и сектанты так делают. И порой очень убедительно. И Святые Отцы тоже могут таким образом перетолковываться. Имел честь полемизировать с одним католиком, который, опираясь на Святых Отцов, отстаивал католические заблуждения (папский догмат и другие). Очень был убедителен.
Алексий_Л 29/07/2013 в 02:20:55
Автор пишет: "Вот уж не думал, что главной причиной кризиса в нашем Отечестве является наше образование!"
А надо было думать. Я бывшый педагог и многие мои родственники тоже. Знаю проблему изнутри. Именно кризис нашего образования и есть причина многих проблем. Ибо "бардак не в парадных - Бардак в ГОЛОВАХ" по словам известного произведения.
Алексий_Л 29/07/2013 в 02:12:09
Юрганову -
//А великие учителя Православия - пыль под ногами.//
тут подробнее и со сылками на этих Отцев - которые утверждали что патриотизм добродетель, и надо все отдать за земное Отечество. И на постановления соборов, которые определили патриотизм догматом Веры... Поосторожнее разбрасывайтессь словами "сектант" - не ведая о чем говорите и пишите. Как бы за клквету Господь не осудил.
Алексий_Л 29/07/2013 в 02:05:46
Псаломщику -
//Он любил говорить "с точки зрения Бога", только за точку зрения Бога выдавал свою.//
тут вы клевещете на о Даниила. Он всегда говорил с обоснованием своих слов Писанием и Преданием, а также толкованием св Отцев. Читайте его ЖЖ и его книги и сами в этом убедитесь. Если он и высказывал о чем то личное мнение, то всегда подчеркивал что это его личное мнение.
Валерий Ловицкий 29/07/2013 в 01:31:27
Николай С.! С Вами я согласен, а вот с г.Юргановым - нет. Никто и никак не сможет доказать, что взгляды и богословские труды Даниила Сысоева хоть в мелочах противоречат Святому Православию! Вопросы, которые поднимал и на которые искал ответы и отвечал Даниил Сысоев, прежде всего касались главного - Жизни Вечной! Лично меня вопросы патриотизма совершенно не волнуют, так как я придерживаюсь радикально черносотенных - монархических взглядов и являюсь сторонником Михаила Викторовича Назарова и его организации, что не мешает мне быть "уранополитом"! И это не эклектизм, а выверенная позиция! Я, слава Богу, достаточно прожил, чтобы иметь собственную позицию! И достаточно сведущ в Православном Вероучении, чтобы отличать ересь и криптоересь от истинного учения и практики!
Николай С. 28/07/2013 в 11:27:21
Пожалуй, соглашусь с мнением Псаломщика на мой коммент – спасибо.
Валерию Ловинскому с любовью: не несите чушь. Никто из нас не злорадствует по поводу мученической смерти отца Даниила. Мы его очень любим и даже почитаем в качестве пока ещё не прославленного святого мученика Русской Церкви. Просто мы не согласны с некоторыми его частными богословскими мнениями. Мой вам совет – вы нас тоже как-то понимайте с братской любовью.
Владимир Юрганов 28/07/2013 в 10:53:56
>>>А тем, кто свою ненависть к Даниилу Сысоеву прикрывает высокими словами, замечу еще раз - свщмчк.Даниил Сысоев ныне перед Богом>>>
г. Ловицкий уже наперед Православной Церкови знает. Таким же образом и мадам Гроян создает образ о. Николая Гурянова, пусть он мало чем соотносится с образом реального о.Николая, но этот образ она никому не отдаст и будет сама вписывать туда, то что её угодно.
Типичное сектантское мышление. Мол, о. Даннил уже при жизни был святой. А великие учителя Православия - пыль под ногами. Слушать надо не св. отцов. а уранполитов - вот что хочет нам сказать г. Ловицкий. Хочется спросить его: отказались ли бы от своих биологических отца и матери, как это проповедуют некоторые последователи уранополитизма (не скажу, о. Даниила, ибо скорее всего его слова сильно дополнены и переработаны последышами-сектантами)? Не кажется ли вам, братья, что атака уже трех (!!) ересей на Православие - это уже слишком?? Мало нам было царебожия и модернизма. Теперь им ещё эта напасть понадобилась для разрушения Православия!
Псаломщик 27/07/2013 в 21:42:36
Ловицкий Валерий 27/07/2013 в 20:44:35
**Помню, помню то злорадство, которое не сдерживали некоторые честные отцы в ноябре 2009 года!**
Уж не знаю, кто там злорадствовал. По моему, большинство патриотов рассуждают без всякого злорадства: "Батюшка умер, дело живет. Лучше бы было наоборот."
Ловицкий Валерий 27/07/2013 в 20:44:35
Преподобный Серафим (Роуз) писал, что православные люди тоже нигилисты, только для них Бог - все, а мiр - ничто! Даниил Сысоев слишком серьезно относился к Святому Православию, вот в чем дело! А система образования, как советская, так и нынешняя полностью безбожна и никак не связана с Православием! Материализм, эволюционизм, сциентизм и прогрессизм - вот идеологические и методологические основы образования! А тем, кто свою ненависть к Даниилу Сысоеву прикрывает высокими словами, замечу еще раз - свщмчк.Даниил Сысоев ныне перед Богом! Помню, помню то злорадство, которое не сдерживали некоторые честные отцы в ноябре 2009 года!
Псаломщик 27/07/2013 в 13:45:54
Алексей Проскурин 27/07/2013 в 11:31:26
***«Священник Даниил Сысоев – это все же не пророк Божий Даниил» - кощунственно иронизируешь ты, Тимур, но как созвучны его слова о «праведных людях» советских пророческому - «Если же ты забудешь Господа Бога твоего, и пойдешь вслед богов иных, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствую вам, что вы погибнете».***
Есть небольшая разница между пророками Ветхого завета и о. Даниилом Сысоевым. Эти слова Второзакония обращены к верующему народу, а не к язычникам, не ведущим Бога. Господь здесь предостерегает от предательства Бога. Советские же педагоги Бога не предавали - они просто Его не знали. Как и большинство граждан, они были воспитаны на безбожии. Упрекать их в том, что они были вне Церкви - все равно, что упрекать нищего за то, что у него нет золота. Так что ничего созвучного у о. Даниила с пророками древности нет. А есть только стилизация под них. Он любил говорить "с точки зрения Бога", только за точку зрения Бога выдавал свою.
А вот у святых Иоанна Кронштадтского, Николая Японского или Иоанна Восторгова, кои у помянуты в статье, действительно есть нечто общее с пророками. И их предостережения сбылись. И, кстати сказать, обличали они русское общество (тогда еще не отторгнутое от Церкви) не только в сознательном отпадении от веры, но и в угасании патриотизма. Того самого патриотизма, против которого выступают последователи о. Даниила Сысоева.
Алексей Проскурин 27/07/2013 в 11:31:26
Вот уж, действительно, - «толковая и рассудительная» статья, ни холодна, ни горяча… «Священник Даниил Сысоев – это все же не пророк Божий Даниил» - кощунственно иронизируешь ты, Тимур, но как созвучны его слова о «праведных людях» советских пророческому - «Если же ты забудешь Господа Бога твоего, и пойдешь вслед богов иных, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствую вам, что вы погибнете». «О, если бы ты был холоден или горяч» в своих поспешных умозаключениях, Тимур, ты бы не мог не почувствовать, что сегодня Отечество наше не Русь Святая, а, скорее, Старая Крепость – «Эски – Гиссар», подвергнутая каре Божией - полному разорению и опустошению за неверие и нечестие. Опустела она, по предречению святого праведного Иоанна Кронштадтского «как древние царства и города, стёртые правосудием Божиим с лица земли за своё безбожие и за свои беззакония». И не о нас ли – врачах, педагогах, солдатах-срочниках, предпринимателях 90-х печаловался отец Даниил, вторил грозному предостережению Господню – «… дом построишь – и не будешь жить в нём; виноградник насадишь – и не будешь пользоваться им. Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего отведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя… И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои». Или это тоже «не кара Божия» и «совершенно дикая мысль»?.. «Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие…» Жизнь и благословение избрали Святые Царственные Мученики, новомученики и исповедники российские – граждане небесной России. Смерть и проклятие следуют за нами, когда, по слову Преосвященного Феофана, Вышенского Затворника «начинает господственно водворяться среди нас дух мира». Об этом выборе слова отца Даниила. И никакими измышлениями «о враждебном отношении к патриотизму, идее служения Отечеству», стараниями посеять «что-то доброе» и рассуждениями об уважении к светскому образованию этого выбора не отменить.
Дионисий 26/07/2013 в 20:29:02
Валерий, о.Даниил всё-таки был белым священником, так что скобки необходимо опускать. А критикуют его учение, которое продолжает здравствовать в лице А.Люльки и некоторых других воинствующих адептов. Терминальная стадия "уранополитизма" - м <...> Шорников.
Алексий_Л, Вы невнимательно прочитали статью. О.Даниил выступал против любого светского образования.
Псаломщик 26/07/2013 в 18:32:36
Николай С. 26/07/2013 в 17:42:43
**«уранополитизм против светской педагогики» – это что-то сугубо для любителей словесности. Не нравится уранополитам идея государственного образования – ну и хорошо, прекрасно, пускай не нравится. Отменить его они всё равно не могут.**
Разумеется, не могут. Но дискредитировать Церковь в глазах нормальных, адекватных, но пока еще не церковных людей - вполне. И навязать некоторой части церковных людей свое сектантское мировоззрение, пользуясь авторитетом убиенного иерея, - тоже.
Николай С. 26/07/2013 в 17:42:43
Тема «уранопатриотизм и патриотизм» – чрезвычайно важна, актуальна и злободневна, спасибо, что Тимур Давлетшин о ней регулярно напоминает. А «уранополитизм против светской педагогики» – это что-то сугубо для любителей словесности. Не нравится уранополитам идея государственного образования – ну и хорошо, прекрасно, пускай не нравится. Отменить его они всё равно не могут. Мне, например, летняя жара не нравится. Зачем ещё и из-за этого ссориться?
Ловицкий Валерий 26/07/2013 в 00:19:33
Поскольку я имел счастье лично общаться со священномучеником Даниилом (Сысоевым), то всякую критику в его адрес я воспринимаю болезненно и с недоумением - а, собственно, кто и за что его критикует? Когда это делают модернисты, эволюционисты и последователи Магомета - то это мне понятно, но постоянные обвинения в непатриотизме и чуть ли не в скрытом предательстве России меня удивляют и раздражают! В конце-концов, Даниил Сысоев ныне пребывает у Престола Божия и общается с Самим Господом нашим Иисусом Христом и со Святыми Угодниками Его (в чем я уверен), а мы здесь пребываем в грехах и пороках! Пора найти другие персоналии для критики, желательно, ныне живущих!
Алексий_Л 25/07/2013 в 23:06:26
Вы Тимур, видимо, в школе не работали и не знаете, что сейчас из себя представляет система образования в действительности. о. Даниил прав в том, что нынешнее образование светское разрушает личность, а не образовывает по образу Божию.
прот. Борис 25/07/2013 в 15:35:59
Очень толковая и рассудительная статья.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
«Небесные граждане» (уранополиты) против светской педагогики Православный журнал «Благодатный Огонь»

«Небесные граждане» (уранополиты) против светской педагогики

25.06.2018
Тимур Давлетшин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

19.09.2018
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

14.09.2018
Николай Каверин

Настало время пересмотреть диптих Православных Церквей и предоставить в нем Русской Церкви первое место

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

8.09.2018
Николай Каверин

Поставка Константинопольским патриархатом на Украину двух «церковных джавелинов» – проявление папизма Константинополя

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова)

2.09.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин

Пенсионная реформа – это политическое покушение на Президента

29.08.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» по поводу пенсионной реформы

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

22.08.2018
Александр Буздалов

Богословский лубок «цареискупительства»

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

6.09.2018
Игумен Никон (Воробьев; †1963)

Письма к духовным чадам

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

6.08.2018
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Один ли у нас Бог?

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

30.07.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

О пользе мечтаний.
Размышления, навеянные пенсионной реформой

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

29.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

 

НОВОСТИ

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

16.09.2018
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

31.08.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017
В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него