Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Канон. Свод законов Православной Церкви

Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Библия

Православие.ру

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

О мигрантах и библейской парадигме

13.10.2016
Протоиерей Андрей Ткачев

С точки зрения западных европейцев, мигранты из мусульманских стран – это несчастные люди, которые должны быть им, европейцам, по гроб жизни благодарны за позволение жить в таком Старом и таком зализанном свете. А вот с точки зрения самих мусульман-мигрантов, европейцы – это в массе своей законченные безбожники, непонятно почему пользующиеся неслыханными бытовыми благами. Нестыковка во взглядах очень серьезная. Эти: «Мы вас жалеем, а вы должны быть нам благодарны». А эти (по крайней мере, многие): «Мы вас презираем и уверены, что такие, как вы, жить не должны». Отсюда топоры, мачете, бомбы, автоматы и взбесившийся грузовик. Ассимиляции не будет, нужно сказать честно. Будет война (которая уже идет). Будет то неизбежное химическое фыркание и отторжение, какое происходит при встрече воды и кислоты. При этом с одной стороны, со стороны европейских аборигенов, это будет война за размытые и безжизненные либеральные ценности, безвкусные, как яичный белок (толерантность, гендер, призрак свободы). А с другой – конкретная война носителей определенных религиозных идей за торжество своего мировоззрения (Бог разрешил – Бог запретил. Все!). И, между прочим, у этого современного явления есть очень яркая библейская аналогия.

Евреи при Иосифе вошли в Египет в качестве большой пастушеской семьи, спасающейся от голода. За несколько столетий они разрослись до масштабов большого народа, уже не пасущего стада, но порабощенного и занятого в строительстве. (Заметьте этнический состав строителей на московских объектах и отметьте еще одну черту подобия.) Потом был Исход и странствие, в ходе которого евреи были уже и не пастухами, и не строителями. Они были путешественниками и воинами. Вышедшие из Египта, они умирали то в наказание за ропот, то по естественным причинам. Рождались новые люди вместо убывших. Им и предстояло войти в Ханаан. Люди, занявшие при Иисусе Навине обетованную землю, были оторваны от культурного творчества и оседлой жизни. Они не строили, не сеяли, не собирали урожай, не занимались ремеслами. Только путешествовали и воевали. Несколько поколений людей, вообще забывших, что такое пахать или строить!

Между тем вселиться им предназначалось в землю, где были дома и дороги, сады и виноградники, бассейны и колодцы. То есть получалось, что запыленный пилигрим и вчерашний странник имел от Бога повеление овладеть землей, на которой до этого веками жили пахарь и виноградарь, кузнец и ткач, врач и купец.

Правда, кое-что было у евреев из того, чего не было у хананеев. У евреев был религиозный закон, полученный на Синае, было повеление бояться Господа во все дни и стараться исполнять все, что написано в книге Закона. А у хананеев был цветущий разврат, сколь культурно изящный, столь же и гнусный. У них была ритуальная проституция, как женская, так и мужская. Были жертвоприношения бесам, касты жрецов, праздники, отмечаемые посредством оргий. У них было и скотоложство, и гадания, и вызывания мертвых. Тенистые рощи были местом ритуального разврата, в долинах могли сжигать младенцев. Было все то, о чем Господь в Писании говорил евреям: «Не поступайте по обычаю народов этой земли. Не повторяйте мерзостей их, ибо за эти мерзости Я и изгоняю их от лица вашего. Рисунков и надрезов на теле не делайте. Мертвых не вызывайте. Ворожей среди себя не держите. С мужчиной, как с женщиной, не ложитесь. Со скотиной не совокупляйтесь. Если же вы будете это делать, научитесь недолжному, то Я и вас выгоню с земли, текущей молоком и медом. Бойтесь Господа. А теперь входите и овладевайте землею, живите в домах, которых вы не строили. Ешьте плоды, которые вы не насаждали». Вот эта картина Священной истории в некоторых ярких чертах рискует повториться и уже повторяется в бывшем христианском Старом свете.

Какие бы ошибки и заблуждения ни сопутствовали вере мусульманских мигрантов, далеко не всё в их вере ложно. Ложь их видна только в сравнении с Евангелием. Но в сравнении с либеральным катехизисом и нравственными установками современного Запада видна как раз ложь последнего. Мусульмане же выглядят предпочтительнее. Мусульманин верит в будущую жизнь, в Ад и Рай. Это для него незримые до времени реальности. Европеец же сплошь и рядом смеется над подобной «архаикой». Для мусульманина тело – это то, что воскреснет в Последний день. Тело нельзя развращать при жизни и сжигать по смерти. Для европейца ровно наоборот: разврат при жизни – норма, после смерти – в огонь и без мыслей о воскресении. Мусульманин не ценит выше всего собственную биологическую жизнь и тем более биологическую жизнь своего идеологического противника. Выше всех для него законы Всевышнего – так, как их ему объяснили. Поэтому ни умирать, ни убивать он не боится. Европеец же иных ценностей, кроме биологического существования, не знает. Встреча лицом к лицу с культурой, иначе смотрящей на смерть, для европейца грозна и нестерпима. В этой встрече он проигрывает еще на пути.

Ну, а дальше – больше. Дальше пошли половые темы, и малодетность, и аборты, и пляжи нудистов, и женщины без стыда. Все то, что вызывает у мигрантов ненависть и религиозный гнев. Да, они приехали в чужую страну. Они «новенькие». Но забудьте. Полно. Они уже приехали. «Нельзя загорать без трусов на людях», – говорят они, шумной толпой являясь на нудистский пляж с холодным оружием в руках. И перед нами спор немого с глухим. Европеец возмущенно поднимает брови: «Как вы нас смеете учить? Ведь мы же вас приютили». На что Юсуф или Али ничтоже сумняшеся ответствует: «Вы делаете то, что делать нельзя. У вас нет ни веры, ни стыда, ни совести. Вы не просто пригласили нас в гости. Сначала вы разбомбили наши города. Погодите, мы вас еще научим Бога чтить». И как бы нам ни было жалко Курта или Фрица, признать наличие некоей правды в словах Юсуфа или Али мы обязаны.

Женщины, ощупанные и облапанные на площади возле Кельнского собора, – это не только хулиганство. Женщина – первый трофей завоевателя. Самый понятный, знаковый трофей. «На глазах побежденного противника насиловать его женщин – это и есть счастье», – говорил Чингисхан. С тех пор мало что изменилось в психологии победителей. И то, то немкам лезли за пазуху в центре города и в присутствии мужчин, следует прочесть как послание: «Вы слабаки. Мы сделаем с вами все, что захотим. И мы имеем на это право». Вообще «униженные женщины Востока» – это женщины, за которых тревожится множество мужчин: отец, дядя, братья, жених (если есть), потом – сыновья. За европейскую женщину не тревожится никто. Как оказалось, даже полиция и даже в Германии. И женщины первыми, как всегда, чувствуют гибель своей цивилизации. Кожей чувствуют.

Недалек тот день, когда арабы и африканцы захотят жить не в лагерях-отстойниках и миграционных центрах, а в квартирах нынешних хозяев. Захотят жить так, как прежние хозяева, но не рядом с ними, а вместо них. Конечно, для поддержания европейского комфорта нужны знания и труд. Нужны электрики, врачи, инженеры, пилоты. Нужны сотни профессий и преемственность порядка и власти. Поэтому будущее растерзанной Европы во мраке. Учиться и работать большинство мигрантов не захочет. Большинство захочет силой взять чужое, растоптать миниатюрный рукотворный рай так, как когда-то Аттила растоптал и ограбил Рим. Что будет дальше, их мало интересует. Они – лишь топор в руке рубящего, а топор задумываться не привык. Но это будет после. А пока мигранты являются тем же «бичом Божиим» для Европы, каким были варвары для Вечного города. Даже по-европейски развратившись (ибо они развращаются в Европе), пришельцы не станут толерантными. Они останутся религиозно мотивированными чужаками, мистически ненавидящими белых безбожников, разжиревших и расслабившихся.

В Европе возможен и ожидаем правый крен. Всякие ультрасы, фашиствующая молодежь, всякое бурление расизма, зачинающееся хоть бы и на футбольных трибунах. Но само по себе это не спасет ситуацию. Это будет агония. Ситуацию исправит только возвращение к исконной для Европы христианской религиозности. Победу нужно одержать в духе. И вот это-то единственное противоядие и следует признать невозможным. Сил на христианский ренессанс у Европы нет.

Белый человек в Старом свете будет и дальше уверен, что он вправе жить и грешить, как ему хочется. А злые бедняки с Кораном в руках будут, на манер наступающей на оазис пустыни, занимать кусок за куском жизненную территорию, отгрызать квартал за кварталом, регион за регионом. На каком-то этапе качественного слома они перестанут стыдиться и таиться, объяснять свои действия и извиняться. Они просто начнут выгонять европейцев из их домов вооруженной рукой, облагать их налогом, положенным для неверных, устраивать шариатские суды, навязывать силой женщинам головные покровы и прочее. Они будут действовать поступательно и логично. Процесс выглядит совершенно необратимым.

Все это касается и России. Нужно переосмыслить свою культурную зависимость от Запада. Для вдыхаемых нами паров развращения, плывущих со стороны Заката, нужен христианский респиратор. И все, что родила христианская Европа, нужно любить и осваивать. А все, рожденное в постхристианской Европе, нужно держать на расстоянии и изучать с осторожностью. Чаще всего по изучении отбрасывать. Перенимая вырожденческие культурные новшества, мы сами, как европейцы, становимся уязвимыми. Православная Россия умела выстраивать добрососедские отношения с мусульманами внутри страны и по соседству. Ее не просто боялись, а уважали, и было за что. Постхристианская же Россия будет так же слаба и уязвима, как слаб любой эгоист и безбожник перед лицом религиозно мотивированного противника с высшей целью.

Наши мусульмане не приезжие. Они коренные. У них нет с нами крепкого языкового барьера, и культурный барьер изрядно сглажен. И нам предстоит делать дома то, что не получается и, видно, не получится уже у европейцев. У мусульман XXI века к христианам XXI века есть претензии. Суть претензии проста: где ваша святость? Где молитва и пост? Где уважение к старшим и послушание жены мужу? Где ваша молодежь: в чумных клубах или в спортзалах? Где милосердие? Не милостыня только, а именно милосердие? Где знание собственной истории? И если мы стыдливо смолчим в ответ, то они скажут: гляньте на нас. Они покажут нам свои лучшие черты, умолчав о худших, а мы еще глуше замолчим. Так вот, молчать нам нельзя. Наш ответ должен быть жизненным и религиозным.

«Вот наш пост и наши молитвы. Вот наша взаимопомощь. Вот наша молодежь. Вот наши семьи. Все свое мы помним, к чужому относимся с уважением. Раны прошлого мы залечиваем, и результаты уже видны». Если такой ответ будет основательным и подкрепленным фактами, с которыми не поспоришь, то будут и мир, и взаимное уважение. Нельзя не уважать людей, которые берегут семью, помогают друг другу, поклоняются Богу в Духе и истине, уважают соседа и едят заработанный, а не краденый хлеб. Зато можно вполне гнушаться теми, у кого ничего этого нет. И тогда земля под ногами бывших хозяев незаметно перестанет быть их землей. Еще в порядке все документы и завещания, но уже что-то сдвинулось с основания и начало сползать в пропасть. Это, собственно, и происходит в Европе без особых шансов на исправление ситуации. Это, собственно, и нельзя допустить в России, на что у нас пока еще есть и ресурс, и время.


 

 

Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
82
 /  - 
54
Комментарии:
Татьяна Д 09/12/2016 в 23:04:52
Вот уж балабол. На Радонеже одна женщина задала ему вопрос о "встрече тысячелетия". Батюшка, ну как же, они же целовались! Он ее стер в порошок. А ты, там тарарам, с кем только не целовалась! Как сказал Ю.Воробьевский, есть специальные люди, которые "работают по православию".
Юлия 21/10/2016 в 09:29:37
О. Андрей Ткачев мутит сознание неокрепших христиан. Разбавляет веру православную своими выдумками, проводит неприемлемые аналогии и связи (зачем сравнивать мусульман с богоизбранным народом?). Неприятное чувство остается после всех его выступлений и статей. И этих выступлений как-то очень много.
Алексей Проскурин 19/10/2016 в 16:32:20
Наталия, простите, если мой комментарий выглядел как личный и предосудительный. Не Вам укорение, но ментально патологической эклектике публикации. Оставим надуманные "библейские аналогии". Поражает другое - совершенно немыслимая, даже для мирянина, безстыдная апология беснующегося отребья. При этом, автор делегирует им глобальные этнические ("арабы и африканцы") и религиозные ("злые бедняки с Кораном") полномочия. "Есть некая правда в словах", "не всё в их вере ложно" - нет у вас "ни веры, ни стыда, ни совести" - будет вам "бич Божий" из рук "носителей определенных религиозных идей за торжество своего мировоззрения". Вдоволь поглумившись над "слабаками" из Старого света через созданный им же самим образ "белых безбожников, разжиревших и расслабившихся" автор предрекает летальный исход Европе, не имеющей более "сил на христианский ренессанс". Как, впрочем, и России. Если (!) не посыпем главы наши пеплом самоукорения за наши семьи, наших детей и стариков "перед лицом религиозно мотивированного противника с высшей целью". То есть, не Господу нашему Иисусу Христу, ради нас волею Своей претерпевшему крестные страдания, но обезличенному анти-образу, нареченному автором "мусульманами XXI века", у которых к нам "есть претензии", предлагает автор принести покаяние в нашей немощи, молитвенной и исповедной. Иначе - "земля под ногами бывших хозяев незаметно перестанет быть их землей".
...И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя..
Анатолий 18/10/2016 в 11:26:58
*** абсолютно безграмотно с богословской точки зрения ***
Перестаньте, богословие. Истинное богословие это созерцание. Истинных богословов в Церкви давно нет. Грамотный Вы наш "богослов", "до фига смыслящий" и "внимательно читающий". Что бы богословствовать нужно быть святым, на Кресте висеть нужно, как сказал Игнатий Брянчанинов. Вы что святой, что дерзаете богословствовать. И ревнители нисколько не богословствуя правы, когда говорят, что экуменизм это ересь, и даже хуже ереси - это всеересь. И их нисколько не волнует, то что их называют горе ревнителями и мракобесами. Потому, что те кто так говорит, такие же люди, только много возомнившие о себе, или отрабатывающие заказ, или держат нос по ветру, хотящие быть в трэнде. Рассуждающие так, если патриарх Кирилл экуменист, то осуждать экуменизм - это не комельфо. Помолчим пока. А другие, более прыткие, вопреки логике начинают доказывать, что экуменизм это вовсе не ересь. Для таких важнее спокойствие, должность и жалованье чем истина.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 22:33:46
Геннадий, я полностью согласен с тем, что написал свт. Игнатий, и не собираюсь оправдывать экуменизм, который несомненно является недопустимым нарушением в области канонического права Церкви и в некоторых аспектах (см. п.1 моего "опроосника") покушается на чистоту православного вероучения. Я лишь хочу довести до наших горе-ревнителей, что понятие "ересь экуменизма" или "всеересь" - абсолютно безграмотно с богословской точки зрения. Например, великий русский святитель Серафим (Соболев) резко осуждал экуменизм и призывал Русскую Церковь ни в коем случае не участвовать в экуменическом движении (http://www.blagogon.ru/biblio/154/). Но он нигде и никогда не говорил эту глупую фразу: "ересь экуменизма", будучи образованным богословом. А ведь святителю Серафиму от Бога был дан редкий и ценный талант разоблачать даже самое незначительное отклонение от чистоты Правослвной веры (например, его ставшим классическим труд по обличению ереси Софиологии прот. Сергия Булгакова и Ко).
Геннадий 17/10/2016 в 22:02:58
Сельскiй бригадиръ: 
***Анатолий, вы сначала напишите, что вы конкретно понимаете под термином "экуменизм". Ведь явление это многоплановое. Тогда уже и будем определять еретичность сего явления*** 
Святитель Игнатий (Брянчанинов): "Православная Церковь одна есть истинная Христова Церковь. Сделался ли кто универсальным христианином, принадлежащим, - по своему сердечному убеждению или, правильнее, по своему совершенному неведению христианства, - одинаково ко всем исповеданиям и потому не принадлежащим ни к какому? - Знай, что он приведен к этому состоянию чтением еретических книг или беседами с зараженными этим чтением." "Понятие о ереси и расколе"" 
Можно добавить, или общением с еретиками, например во ВСЦ. Бригадир, разве понятие "универсальный христианин" у Святителя, не определение ли того, кто сейчас зовётся экуменистом?
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 16:53:52
Анатолий, вы сначала напишите, что вы конкретно понимаете под термином "экуменизм". Ведь явление это многоплановое. Тогда уже и будем определять еретичность сего явления. Я предоставил вам 9 разновидностей того, что иные ревнители понимают под экуменизмом. Выбирите из девяти одно или два понятия, которые по вашему подпадают под это определение. Или у вас и на это не хватит мозгов?
Анатолий 17/10/2016 в 16:41:17
Сельскому бригадиру.
***Вы ещё к тому же и читать внимательно не умеете. Ответ был вам дан в комменте 17/10/2016 в 13:49:03***
Нет тов. экуменист. Это не ответ. Человек, который "дофига знает" и к тому же "внимательно умеет читать" (это о Вас), он существенно и по-определению умнее других, таких как я, которые "не фига не смыслят" и "не умеют внимательно читать". Поэтому, я как человек, который "не фига не смыслит" жду от вас развернутого комментария по всем пунктам Вашей анкеты. Дайте пожалуйста развернутые пояснения. Поделитесь знаниями. Вот и почитательница Вашего таланта Ирина Фр. то же хочет узнать, что же это такое экуменизм. Почему экуменизм ересь, а не всеересь. Ей то же хочется услышать развернутое определение всереси. Можете "швырнуть" в меня цитатой. Почему две и более ереси, по отдельности каждая ересь, а все вместе уже не ересь и не всеересь, а нечто. Ведь не будете же Вы утверждать, что экуменизм - это истинное учение.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 16:01:11
Анатолию.
Вы ещё к тому же и читать внимательно не умеете. Ответ был вам дан в комменте 17/10/2016 в 13:49:03
Анатолий 17/10/2016 в 15:14:50
Ирине Фр.
***Простите, что встреваю, но я не увидела, где Сельский бригадир сказал бы, что экуменизм не является ересью. Он просто попросил Вас дать определение "всеереси экуменизма" своими словами. Присоединяюсь к этой просьбе, просто интересно.***
Вы знаете Ирина, уважаемый Вами Сельскiй бригадиръ предложил мне заполнить анкету из 9 пунктов. Мне то же, как и Вам, стало "просто интересно" и я попросил его самому ответить на эти вопросы. Тем более, что он потом написал, что я "не фига не смыслю". Но он почему-то не захотел просветить меня. Попросите его, может быть он удовлетворит Ваш интерес. Он должен знать этот вопрос досконально, если такие анкеты составляет аж из 9 пунктов.
***Попытку обсудить с Вами, именно с Вами статью "О мигрантах..." оставляю за безполезностью этого занятия.***
Можете обсудить. Мяч на Вашей стороне.
*** А за совет "искать прежде Царствия Божия" премного благодарю, что бы я без Вас делала, Анатолий.***
Благодарите Христа - это он сказал. Меня не за что.
Анатолий 17/10/2016 в 14:59:58
Сельскому бригадиру.
***Если Вам нечего по ней ответить, то печально, что беретесь рассуждать на темы, в которых ни фига не смыслите.***
Во-первых, я не сказал, что мне нечего по ней ответить. Во-вторых, я попросил Вас тов. экуменист самому изложить в чем суть вашего учения. Хочу так сказать узнать из первых уст, из первоисточника. Можете пошвырять цитатами. Я прочту, не поленюсь. В-третьих, чего же Вы так пренебрегаете возможностью, рассказать об экуменизме человеку, который "не фига не смыслит". Я так полагаю, что Вы "дофига смыслите". Почему же Вы скромничаете? В-четвертых, а чего это Вам так печально? Вы же истиной обладаете, "дофига" смыслите, пребываете в трэнде. Вот и патриарх то же экуменист. Вам ли печалиться? Не унывайте. Хотя может быть там у вас, у экуменистов уныние и не грех вовсе.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 13:49:03
Анатолию. 
Анкета для ответа предназначалась Вам. Если Вам нечего по ней ответить, то печально, что беретесь рассуждать на темы, в которых ни фига не смыслите. 
 Из 9-ти пунктов анкеты только п.1-й представляет собой экклезиологическую ересь. П.-2 - просто каноническое нарушение. Остальные пункты ересью не являются, хотя на многих ревнительских сайтах именно они и приписываются к "всеереси экуменизма" (см., например, сайт "Антимодернизм.ру").
Ирина Фр. 17/10/2016 в 13:05:40
Анатолию 17/10/2016 в 12:01:06 
///Ответ Сельскому бригадиру. Ваша позиция, что экуменизм это не ересь, принята к сведению./// 
Простите, что встреваю, но я не увидела, где Сельский бригадир сказал бы, что экуменизм не является ересью. Он просто попросил Вас дать определение "всеереси экуменизма" своими словами. Присоединяюсь к этой просьбе, просто интересно. 
Попытку обсудить с Вами, именно с Вами статью "О мигрантах..." оставляю за безполезностью этого занятия. А за совет "искать прежде Царствия Божия" премного благодарю, что бы я без Вас делала, Анатолий.
Анатолий 17/10/2016 в 12:42:04
Ответ Сельскому бригадиру на комментарий от 17/10/2016 в 12:29:59 
Докажите, что экуменизм это не ересь. Только своими словами, без копипаста и швыряниями цитатами. Да, и на Вашу анкету дайте ответ, а я с удовольствием его прочту.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 12:29:59
Анатолию.
Вы можете дать своими словами точное определение «ереси» («всеереси») экуменизма? Предлагаю 9 пунктов экуменизма:
1. Движение за сближение и объединение различных христианских церквей (конфессий), т.е. необходимость объединения всех вероисповеданий
2. Совместное богослужение с представителями иной конфессии - сослужение
3. Присутствие в храме представителей иной конфессии (без сослужения п.2)
4. Участие в богословских собеседованиях с представителями иной конфессии
5. Борьба за мир с представителями иной конфессии
6. Совместная трапеза с представителями иной конфессии
7. Частная беседа с представителями иной конфессии
8. Футбольный матч с представителями иной конфессии, т.е. с инославными (например, Россия – Италия)
9. Проезд на общественном транспорте с представителями иной конфессии
Какой (-ие) из этих 9 пунктов по Вашему есть экуменизм? И какие пункты являются "всеересью экуменизма"? Или же все 9 пунктов?
Ваше мнение?
Анатолий 17/10/2016 в 12:24:09
Ответ Сельскому бригадиру на комментарий от 17/10/2016 в 12:05:14
Если Вы хотите, что бы я Вам доказывал, что экуменизм это ересь, то значит Вы убеждены в том, что экуменизм это не ересь. Так или не так? Это так. Значит Вы батенька экуменист. Продолжайте и дальше в таком же духе. Не буду Вам мешать.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 12:05:14
Анатолию.
Докажите обратное. Только своими словами, без копипаста и швыряниями цитатами.
Анатолий 17/10/2016 в 12:01:06
Ответ Сельскому бригадиру на комментарий от 17/10/2016 в 11:53:08
Ваша позиция, что экуменизм это не ересь, принята к сведению. Позиция комфортная. Продолжайте и дальше в таком же духе.
Сельскiй бригадиръ 17/10/2016 в 11:53:08
Анатолию
***но анафему всеереси экуменизма, Вы не услышите.***
Нет никакой "всеереси экуменизма". Этот безграмотный термин ввел в оборот Иустин (Попович), который был активным сторонником обновленчества и богослужебного реформаторства. Именно он руку приложил для искоренения церковнославянского языка из богослужебной практики Сербской Церкви, занимаясь переводами богослужебных книг с ЦСЯ на сербский. Тем самым совершил грех раскола единого славянского мiра. Церковнославянский язык есть литургический язык народов славянского мира. Любой священник и простой верующий из стран, где церковнославянский язык является богослужебным, может совершенно свободно служить или молиться в храмах других славянских стран. В этом видится великий Промысл Божий о славянских народах.
Анатолий 17/10/2016 в 11:37:13
Ответ Ирине Фр. на ее комментарий от 15/10/2016 в 21:38:26
*** Я категорически с Вами не согласна. Никакого экуменизма автор статьи не исповедует. И близко этого нет. ***
Вы в курсе выступлений о.Андрея в оправдание встречи п.Кирилла и папы Франциска? Если нет, то можете ознакомиться здесь: http://ruskline.ru/video/2016/mart/03/est_li_ekumenizm_v_rpc_ili_pochemu_patriarh_vstrechalsya_s_papoj/ . Если Вы в курсе, то вопрос к Вам: это его выступление личная инициатива о.Андрея или чей-то заказ? Он защищал, патриарха Кирилла. Известно, что патриарх Кирилл экуменист, чего он и сам не отрицает. Это подтверждается его делами и проповедями. В неделю Торжества Православия Вы услышите анафему многим ересям, но анафему всеереси экуменизма, Вы не услышите. А почему? Это же всеересь. Ересь экуменизма включает в себя все ереси, какие только есть. Экуменизм в первую очередь и нужно было бы анафематствовать, однако этого нет. Спрашивается почему? Потому, что в отличие от Православия , экуменизм универсален, он удобен для власть предеожащих и поэтому на него есть запрос у тех, кто реально, а не номинально управляет всеми нами. О.Андрей не только талантливый оратор, но и сообразительный и знает, в каком русле ему плыть, что бы быть востребованным. Таким образом, если он защищает патриарха-экумениста, то надо полагать, что он с ним единодушен в том числе и в вопросе экуменизма. Скажи сегодня о.Андрей во всеуслышание, что экуменизм это ересь, с которой нужно бороться, и где тогда о.Андрей будет завтра? На сайте Благодатный Огонь и еще на нескольких не особо финансируемых сайтах. И вместо пирогов и пышек начнет получать синяки и шишки. А это ему надо?
*** ///...если Вы православная, придерживаетесь святоотеческой традиции, не приемлете обновленчества, модернизма и ереси экуменизма.///
Со всем вышеизложенным согласна, но имею недостатки. Сегодня я гуляла во французских сапогах, а французы, как известно, католики. Имею швейцарские часы Тиссо, хотя там кругом богохульное лютеранство. Стулья покупала в Икее, хотя Икея - типичный продукт глобализации и вообще она шведская. Дальше - больше. Обожаю кафешки мусульманского квартера Старого Иерусалима, лопаю там фалафель и шаурму, глазом не моргнув. Короче, ненадежный я человек, да, Анатолий?***
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33). Человек пришел в мир не для того, что бы расслабляться и получать удовольствие, если он считает иначе, то он оскорбляет образ Божий и постепенно уподобляется скоту.
Геннадий 17/10/2016 в 11:24:22
Наталья:
***В СССР мы жили не только рядом, но и вместе, и сейчас вокруг нас весь мусульманский мир, начиная от татар до киргизов...***
Похоже, в СССР Вы не только вместе не жили, не видели рядом, но даже не видели их и в дали... Ибо реальность была намного хуже, чем видится Вам из сегодняшнего дня и не только, а и людям наверху, так и просится на язык, страшно далеки они от народа.
Наталия 16/10/2016 в 21:01:43
Уважаемый Алексей Проскурин! Говоря "будем жить рядом", я имела в виду существующую реальность. Всё-таки надо лучше понимать слова других. В СССР мы жили не только рядом, но и вместе, и сейчас вокруг нас весь мусульманский мир, начиная от татар до киргизов... хотя какие мусульмане киргизы (слава Богу).
Геннадий 16/10/2016 в 19:41:56
Пётр Цыганков:
***Вы приписываете мне Ваши фантазии. Я не хвалил чужой веры, я хвалил исполнение их предписаний. Правила ихнего Рамадана строже наших. Нельзя есть и пить весь солнечный день. У нас же только после полуночи, перед Причастием***
Интересно, а как это назвать? Знаете ли Вы, что творится у них после захода солнца, не праздник ли живота? Сведения верные, из первых уст.
Пётр Цыганков 16/10/2016 в 11:42:17
Геннадию.
***И странно слышать подобные восхваления чужой веры от православных***
Вы приписываете мне Ваши фантазии. Я не хвалил чужой веры, я хвалил исполнение их предписаний. Правила ихнего Рамадана строже наших. Нельзя есть и пить весь солнечный день. У нас же только после полуночи, перед Причастием.
Алексей Проскурин 16/10/2016 в 11:02:39
"Будем жить рядом все равно".. А вам приходилось? Знаете, о чем говорите? Влиянию такого рода этно-религиозной среды противостоять - сеча лютая. Не всем удаётся. Смотришь - русский человек, а заговорит - дудкопляс заговоренный, все своих укоряет, да поклончики чужим кладет. Вот и о. Андрею, похоже, приходилось. И не удалось...
Ирина Фр. 15/10/2016 в 22:11:53
Андрею Ивановичу.
Дорогой Андрей Иванович, все Ваши комментарии очень хорошие и глубокие. Есть вопрос вот по этому фрагменту.
///...необходимо, чтобы вновь русское Православие демонстрировало бы наше нравственное превосходство. Если сегодня это не так, то причины здесь две: или Вера наша стала не совсем чиста, или лукавство наше превосходит все мыслимые пределы. Как исправить ситуацию? На то есть Иерархи Церкви, призванные решать подобные сверхсложные задачи. Существуют исторические примеры, когда это удавалось.///
Не могли бы Вы в двух словах обозначить такие исторические примеры? Это дало бы надежду. От себя скажу, что не верю в "небывалое-сильное-мощное духовное возрождение в России", я его и раньше не видела, и сейчас не вижу.
Ирина Фр. 15/10/2016 в 21:38:26
Анатолию 14/10/2016 в 15:41:34
///При этом автор стоит на позиции экуменизма и это просматривается при чтении данной статьи.///
Я категорически с Вами не согласна. Никакого экуменизма автор статьи не исповедует. И близко этого нет.
///...если Вы православная, придерживаетесь святоотеческой традиции, не приемлете обновленчества, модернизма и ереси экуменизма.///
Со всем вышеизложенным согласна, но имею недостатки. Сегодня я гуляла во французских сапогах, а французы, как известно, католики. Имею швейцарские часы Тиссо, хотя там кругом богохульное лютеранство. Стулья покупала в Икее, хотя Икея - типичный продукт глобализации и вообще она шведская. Дальше - больше. Обожаю кафешки мусульманского квартера Старого Иерусалима, лопаю там фалафель и шаурму, глазом не моргнув. Короче, ненадежный я человек, да, Анатолий?
Ирина Фр. 15/10/2016 в 21:10:22
Геннадию 15/10/2016 в 09:55:47
Опять комментарий про плохой ислам. Да разве кто спорит?
///странно слышать подобные восхваления чужой веры от православных и наученных, и укоряющих за это своих///
О. Андрей не восхвалял чужую веру. Откуда это странное мнение, что он восхваляет ислам? Я давно замечаю, что нынче даже взрослые люди плохо понимают тексты, тем более устную речь. Кстати, Господь в притче о милосердном самарянине веру самарянскую тоже никак не восхвалял. А самарянина вот восхвалил.
/// В вашей вере и вашем законе нет ничего божественного и богодухновенного, но только человеческие обычаи и плотские мудрования, которые можно без труда выполнить///
Можно без труда выполнить, а можно и не выполнить, это еще легче. Они в массе все-таки выполняют. Помню, видела в Вифлееме, как муэдзин прокричал время намаза, и вдруг куча прохожих достала откуда-то коврики и бухнулась на землю, и я пробиралась между ними на цыпочках. А в Греции, если автобус проезжает мимо храма, то все как один встают и крестятся. У нас и близко ничего подобного нет. Хотя христианские заповеди, как сказал апостол, тоже не тяжки.
Игорь Р 15/10/2016 в 13:06:31
Геннадию.
Очень хороший комментарий, согласен с Вами.
Геннадий 15/10/2016 в 09:55:47
Пётр Цыганков:
***свою веру кривую мусульмане блюдут, не то что мы...***
По поводу блюдения магометанами веры своей, хорошо сказал Константин философ: "Ваша же вера и закон, — продолжал Константин, — не имеют никакого неудобства; они подобны не морю, но малому ручью, который может перепрыгнуть всякий, и великий, и малый, без всякого затруднения. В вашей вере и вашем законе нет ничего божественного и богодухновенного, но только человеческие обычаи и плотские мудрования, которые можно без труда выполнить. Ведь законодатель ваш Магомет и не дал вам какой-либо трудновыполнимой заповеди: он даже не отвратил вас от гнева и беззаконной похоти, но разрешил все. Поэтому вы все однообразно выполняете ваш закон, как данный по вашим похотям. Спаситель же наш Христос поступил не так. Сам Он, Пречистый и источник всякой чистоты, желает, чтобы и рабы Его жили свято, отдаляясь от всякой похоти и чистые присоединялись бы только чистым, так как в Его царство «не войдет ничто нечистое» (Откр.21:27)"
От себя добавлю, что ничего сложного для мусульман в том нет, достаточно просто не отбиваться от своего стада и поступать как все, и человек живущий в их обществе чувствует мир и безопасность. Говорю это на основании своего опыта, как поживший некоторое время бок о бок с ними, разделяя с ними пищу, кров и тягости службы, и бывшем среди них своим. И трудно человеку не стойкому в вере не соблазниться обществом их и их верою, не поэтому ли ислам захватил пол-мiра? И странно слышать подобные восхваления чужой веры от православных и наученных, и укоряющих за это своих, неужели не знают святых отцев, их слова о том, что дьявол воюет только с борющимися с ним, а против тех кто уже им побежден борьбы не ведёт, а даже помогает им обрести праведный вид, с целью "прельстить и избранных"?
Пётр Цыганков 15/10/2016 в 00:49:29
о. Андрей Ткачёв - весьма противоречивая фигура. Есть как очень хорошее, так и плохое. Совершенно не согласен, что брак возможен с мусульманином (мусульманкой), но свою веру кривую мусульмане блюдут, не то что мы... В целом, хороший материал, плюсанул. Но что неприятно поражает, так это несправедливые упрёки в статье про "Ломание об колено"!... Господа, вы вообще читали ? Или "не читал, но осуждаю"?! Во всяком случае, именно такое впечатление создаётся. О. Андрей хотел сказать то же самое, что и о. Олег Стеняев в своём знаменитом ролике про Домострой (шутливо, но в целом верно)...
Анатолий 14/10/2016 в 15:41:34
Ответ на комментарий Ирины Фр. 14/10/2016 в 14:18:34
*** О чем статья о. Андрея - понимаю, а о чем комментарии, вот этот, в частности - нет. Очень хотелось бы договориться о системе координат. ***
И я тоже понимаю о чем данная статья, но несколько по-другому чем Вы. Договариваться о системе координат очень просто, если Вы православная, придерживаетесь святоотеческой традиции, не приемлете обновленчества, модернизма и ереси экуменизма. Если эти условия не соблюдается, то договариваться о системе координат нет необходимости, в виду бесполезности. Итак о чем статья? Статья о том, что нам нужно духовно противостоять исламу и либерализму. Совершенно согласен - это нужно! Иначе нас ждет, то что произошло в городах Европы и чего описывает автор. При этом автор стоит на позиции экуменизма и это просматривается при чтении данной статьи. А собирается он ни много ни мало одержать победу в духе. При этом его дух - дух автора - экуменизм. Я уверен, что экуменисты не смогут духовно победить мусульман. Вот об этом мои комментарии. Вот Вы утверждаете, что понимаете о чем статья. А вы уверены в этом? Вот Вы пишите :
*** Статья о другом. О противостоянии народов.***
Статья не просто о противостоянии народов, а о духовном противостоянии народов, точнее даже о духовном противостоянии. Поэтому она и опубликована на сайте Благодатный Огонь. И мы в этом противостоянии потерпим поражение, если заменим веру наших отцов на экуменизм. И не помогут нам никакие признаки внешнего благочестия.
Александр Бутов 14/10/2016 в 14:56:44
Вот и Андрей Иванович ... (далее неразб. — Прим. модератора)
Александр Бутов 14/10/2016 в 14:40:13
Анатолий <...>  С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
Ирина Фр. 14/10/2016 в 14:18:34
Анатолий 13/10/2016 в 15:00:06
///Нет уважаемый автор-экуменист не перед ними, мусульманскими мигрантами, мы должны давать отчет о своих грехах и неправедной жизни. Уж Вам ли не знать Кому мы должны давать отчет. Для этого и существует таинство исповеди.///
О чем статья о. Андрея - понимаю, а о чем комментарии, вот этот, в частности - нет. Очень хотелось бы договориться о системе координат. Когда задают вопрос "Ты чай будешь с сахаром или без?", а человек разражается тирадой про что общего у света с тьмою и про худое дерево и плоды худые, то можно, конечно, попробовать поискать в этом логику, но лучше потрясти этого человека за шиворот и повторить вопрос.
Да, да, да, ислам ложен, а православие истинно. Давайте оставим эту аксиому в стороне за ее очевидностью. Статья о другом. О противостоянии народов. Слабого, изнеженного, нетрудоспособного, развращенного. И сильного, гибкого, наглого, не желающего ассимилироваться, и с большим презрением относящегося к "местным". Хотелось бы обсудить именно эту тему.
Ирина Фр. 14/10/2016 в 13:49:33
Алексею 13/10/2016 в 18:54:57
///Что за интерпретация насилия в отношении женщин Германии? Это - не "захват завоеванных трофеев", а банальная сексуальная распущенность, проявление звериного инстинкта.///
Но неуправляемый инстинкт не проявляется в отношении своих женщин. Значит, это не распущенность. Значит, это поведение, адекватное, по их мнению, данной ситуации.
///Между прочим, в их этическую норму входят такие понятия как "жена на час", или "халяльная проститутка".///
Верно, брак на час у малочисленной группы шиитов есть, но содержать бывшую жену надо всю оставшуюся жизнь, так что делайте вывод, насколько такой брак популярен. Да и халяльных проституток никаких нет, а есть уродливые единичные отклонения от шариата. И так думают все те, кто по шариату живет.
/// Европейская установка на малодетность вряд ли так уж плоха в сравнении с нынешней исламской методикой воспитания огромного числа интеллектуальных и культурных бездарей.///
О, "зачем плодить нищету"? Евгеника, однако)))
Андрей Иванович 14/10/2016 в 12:42:08
Статья о. Андрея строится на сравнении исхода Израильского народа из Египта в Обетованную Землю и совершившегося на наших глазах исхода ближневосточных мусульман в Европу. Из этого сравнения им делается основной вывод: Европейцам - вообще, а нам русским - в особенности, необходимо религиозно-нравственное возрождение, без которого мы не сможем противостать экспансии. Вроде-бы – все правильно, однако удивительно, как православный священник смог поставить в один ряд два несопоставимых исторических события: Исход богоизбранного народа, из плена (в котором угасали последние искры его Веры) в землю, населенную богопротивными хананеями (потомками проклятого праотцем Ноем его внука Ханаана). И современную нам миграцию агарян (закосневших в Магометанском лжеверии) в землю, населенную отступившими от Веры потомками Иафета (которым праотец Ной некогда завещал вселиться в шатры Симовы). Напомним: Исход израильтян из Египта был задуман и осуществлен Творцом, он происходил со многими чудесами и знамениями. Сам Господь сопровождал исшедших в столпе огня и дыма. Миграция же мусульман была спланирована, несомненно, в верхах мирового правительства, осуществлена руками руководителей стран ЕС, сопровождалась она различными безчинствами и безумствами. Суть событий, совершившихся на наших глазах – отнюдь не исход благочестивого народа из места угнетения на новое место для сохранения истинного Богопочитания. Но – наказание богоотступников руками более сильного и многочисленного народа. Западным европейцам следовало бы вспомнить судьбу Израильского царства, открыто от Бога отступившего и уничтоженного более сильными ассирийцами. А нам, русским, судьбу Константинополя, искавшего союза с папистами и захваченного все теми же агарянами. Но, более – судьбу Иерусалима превозносящегося богоизбранностью, устами Бога исповедовавшего, но сердцем от Него отошедшего вплоть до богоубийства. Такую тяжкую ситуацию не исправить улучшением нравов в духе бытового морализаторства и даже проповедей с амвона. Вспомним того же Моисея: после безуспешных попыток защитить своих соплеменников и взывать к их совести он убежал в пустыню. Нравственность – вторична по отношению к вере, она является ее следствием. Посему, о.Андрей справедливо замечает, что нравственность сохранивших веру мусульман выше нравственности утративших веру европейцев. Однако, нам важнее другое: русское Православие в нашей стране должно демонстрировать нравственное превосходство своих последователей. Так оно когда-то и было. За это Россию уважали и боялись, как опять же, справедливо замечает о. Андрей. Чтобы наш ответ мусульманам, по словам о. Андрея, был бы «жизненным и религиозным» необходимо, чтобы вновь русское Православие в нашей стране демонстрировало бы наше нравственное превосходство. Если сегодня это не так, то причины здесь две: или Вера наша стала не совсем чиста, или лукавство наше превосходит все мыслимые пределы. Как исправить ситуацию? На то есть Иерархи Церкви, призванные решать подобные сверхсложные задачи. Существуют исторические примеры, когда это удавалось. Но, если задача решаться не будет – непременно последует духовная и политическая катастрофа. История так же полна примерами событий.
Алексей 13/10/2016 в 18:54:57
Спасибо Анатолию за разбор основных перегибов статьи. От себя добавил бы следующее. К о. Андрею отношусь крайне настороженно после его знаменитого "ломания женщины об колено" и презрительного восприятия зрительско-читательской аудитории (например, утверждений о том, что несогласные с ним - малоумные). Абсолютно некорректно использование им художественных эпитетов собственного изобретения в публицистике, и тем более - в богословии. Что за "либеральный катехизис"? Потом, что за интерпретация насилия в отношении женщин Германии? Это - не "захват завоеванных трофеев", а банальная сексуальная распущенность, проявление звериного инстинкта. Между прочим, в их этическую норму входят такие понятия как "жена на час", или "халяльная проститутка". Так что жертвами оскотинивания стали представители не только западно-христианской, но в равной мере и исламской цивилизации. Да и европейская установка на малодетность вряд ли так уж плоха в сравнении с нынешней исламской методикой воспитания огромного числа интеллектуальных и культурных бездарей.
Анатолий 13/10/2016 в 17:11:02
Адриану ответ на его комментарий 13/10/2016 в 16:12:29 
***Жалко, что БО разбавляется текстами ловких краснобаев, теряя свою целостность. На Радонеже они на месте. А здесь? Радует, что народ Божий видит фальшь таковых.*** 
Правильно, что Благодатный Огонь разместил статью о.Андрея. Он безусловно талантливый писатель. Надеюсь, даст Бог, наша критика пойдет ему на пользу и вместо 1 таланта он вернет Господу 5 талантов.
Наталия 13/10/2016 в 16:57:28
Форумчане, вот какие вы мастаки навешивать ярлыки, сразу и безапелляционно. Надо всё-таки поосторожнее, тем более, что вы не знаете отца Андрея, не знаете обстоятельств его жизни и т.п. Он может нравится или не нравится, можно соглашаться или не соглашаться с его мнением, но нельзя так жестко. Возможно, отец Андрей и скомпроментировал себя, приветствуя встречу патриарха и понтифика. Но в данном тексте отец Андрей, единственный, из всех авторов, пишущих о мигрантах, написал о духовной проблеме мигрантов и их взаимоотношений с европейским миром. Написал внятно и страшно. Но это не остановит ни Европу, ни наших российских людей с секулярным мышлением и верой в европейские ценности. Текст нужно читать, чтобы верно понимать ситуацию, которая сложилась в Европе.
Есть книга Чудиновой "Мечеть парижской Богоматери" - книга пророческая, но её и тогда мало кто заметил. Общество вообще не замечает, что летит в бездну, ускоряя этот полёт собственными силами. И я рада, что есть такие тексты, как у отца Андрея. Не политкорректные. И оправдания ислама я там не увидела. Надо же понимать, что мусульманская религия действительно даёт сильную бытовую традицию. Ну, а ложность ислама доказывается всей историей мусульманского мира, который дан нам Богом, как евреям палестинцы. Отошли от веры в Господа нашего Иисуса Христа - получили мусульманских неблагодарных соседей. И это ждёт всех. Одно успокаивает: "он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих". Мусульмане никого не победят - и их никто не победит. Будем жить рядом всё равно.
Наталия Мск 13/10/2016 в 16:55:08
"И все, что родила христианская Европа, нужно любить и осваивать." 
Ага, "за все хорошее, против всего плохого"... и где хоть слово в направлении того, что лучше любить и осваивать наследие святых Отцов, которые достигли спасения и нас ко спасению наставляющих? Хвалить мусульман за приверженность своим заблуждениям - это как хвалить большевиков за то, что они со своей идеологией стали карой за отступление. Статья не нравится, вышло поверхностно и ложно, экуменистическая пудра для мозга и души.
Адриан 13/10/2016 в 16:12:29
Жалко, что БО разбавляется текстами ловких краснобаев, теряя свою целостность. На Радонеже они на месте. А здесь? Радует, что народ Божий видит фальшь таковых.
Олег А. 13/10/2016 в 15:38:27
прот. Андрей - популяризатор. Он не против смешанных браков православных и мусульман (и пр. нехристей и еретиков), он по факту симпатизирует исламу, поищите ролики на эту тему. После его выступления в защиту протопрофессора Осипова вообще не могу его ни слушать ни читать.
Елена Н. 13/10/2016 в 15:30:54
Согласна с Анатолием: с таким автором, как о. Андрей Ткачев, нужно быть осторожнее. Очень удивилась, увидев его статью на этом сайте.
Анатолий 13/10/2016 в 15:00:06
Мне статья не понравилась потому, что ее написал экуменист по существу, а форме православный священник. Поэтому и содержание этой статьи, основанной на экуменистических убеждениях вызывает неприятие этих убеждений. Приведу несколько примеров: Автор пишет:
*** Какие бы ошибки и заблуждения ни сопутствовали вере мусульманских мигрантов, далеко не всё в их вере ложно.***
Автор как бы предлагает закрыть глаза на ошибки и заблуждения и сосредоточиться на том, что не ложно. Как бы приглашая нас поучиться у мусульман, благочестию и праведной жизни. Заметим, что экуменисты то же говорят: давайте не будем акцентировать внимание на наших разногласиях, а сосредоточимся на том, что у нас общего, на том что нас объединяет. Еще раз прочтем эту фразу, поскольку она имеет продолжение:
*** Какие бы ошибки и заблуждения ни сопутствовали вере мусульманских мигрантов, далеко не всё в их вере ложно. Ложь их видна только в сравнении с Евангелием.***
Вот теперь все встало на свои места и на этом месте нужно было бы и поставить точку. Зачем нам углубляться в ислам, если у нас есть своя вера, свое Священное Писание, Священное Предание, сонм святых мучеников, праведников, исповедников и учителей Церкви, у которых и нужно нам учиться. Зачем нам нужна чужая вера. Тот кто хвалит чужую веру, тот хулит свою. Но статья продолжается дальше, а про Евангелие автором было замечено, как бы мимоходом. Далее автор пишет:
*** Но в сравнении с либеральным катехизисом и нравственными установками современного Запада видна как раз ложь последнего. Мусульмане же выглядят предпочтительнее. Мусульманин верит в будущую жизнь, в Ад и Рай. Это для него незримые до времени реальности. Европеец же сплошь и рядом смеется над подобной «архаикой». ***
После того, как мы отметили, что и те и другие в основе своей не истинны, какой нам смысл сравнивать их между собой и доискиваться, что хуже - европейский либерализм или вера мусульманских мигрантов? Мы что, стоим перед выбором и из этих двух зол нам нужно выбрать меньшее? У нас что, нет своей веры? Далее автор пишет, перечисляя внешние признаки благочестия:
*** У мусульман XXI века к христианам XXI века есть претензии. Суть претензии проста: где ваша святость? Где молитва и пост? Где уважение к старшим и послушание жены мужу? Где ваша молодежь: в чумных клубах или в спортзалах? Где милосердие? Не милостыня только, а именно милосердие? Где знание собственной истории? И если мы стыдливо смолчим в ответ, то они скажут: гляньте на нас. Они покажут нам свои лучшие черты, умолчав о худших, а мы еще глуше замолчим. Так вот, молчать нам нельзя. Наш ответ должен быть жизненным и религиозным.***
Нет уважаемый автор-экуменист не перед ними, мусульманскими мигрантами, мы должны давать отчет о своих грехах и неправедной жизни. Уж Вам ли не знать Кому мы должны давать отчет. Для этого и существует таинство исповеди. Вам ли это не знать? А то, что у мусульман к христианам могут быть претензии понятно из слов Христа: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (От Матфея 24:9). Вот истинная причина претензий мусульман. А далее автор пишет:
*** И все, что родила христианская Европа, нужно любить и осваивать. ***
Что ж это получается? И филиокве получается нужно любить, и догмат о непорочном зачатии Девы Марии и догмат о непогрешимости папы, и лобзаться с иезуитами в "братских объятиях" закрывая глаза от любви, как в Гаване. Все это называется ЭКУМЕНИЗМ. ЭКУМЕНИЗМ это ВСЕЕРЕСЬ. А далее автор призывает:
*** Победу нужно одержать в духе.***
Напоследок хочется спросить у автора в каком духе? В духе экуменизма?
Георгий 13/10/2016 в 13:26:25
Антон Мацнев 13/10/2016 в 12:08:58
Не согласен с вами, автор совсем не придает благовидности поступкам мусульман, а лишь указывает причину, по которой европейцы не смогут противостоять им. Причина - отсутствие веры, т.к. верующий человек всегда более мотивирован, а значит более целеустремлен (даже до самопожертвования), и как следствие, сильнее. Аспекты же истинности одной религии против другой не рассматриваются в статье. А то, что потеряв истинную веру, потеряем и страну - с этим согласен полностью с о.Андреем.
Геннадий 13/10/2016 в 12:27:51
Цыганкову:
странным выглядит обвинение в жидовстве тех, кто пытался отложиться от новой жидовской власти, гнавшей Православие и православных, и единственно кто восстал против неё с оружием в руках.
Геннадий 13/10/2016 в 12:17:37
Пётр Цыганков наверное забыл такое: поражу пастыря, и рассеются овцы стада (Мф26:31). А я сам слышал в разгар первой чеченской уважительное слово в адрес казаков от стариков чеченцев мусульман. Но сейчас модно стало пинать мертвого льва, это относится как к памяти Самодержавной Империи и императоров, так и к поверженному и почти до конца уничтоженному народу казачьему, служившему верой и правдой царю и Отечеству. Кстати, личная охрана последнего Императора состояла из моих земляков, Терских казаков, вот только не надо заводить речь о добровольном отречении, императорский поезд был посечен осколками и изрешечен пулями... интересно в кого стреляли?
Антон Мацнев 13/10/2016 в 12:08:58
Мне показалось, что автор пытается придать некую благовидность мусульманам и даже приводит аналогию нашествия мусульман с шествием избранного народа. Но скорее это нашествие гоги и магоги и сравнение с избранным народом неуместно. Опять же какой смысл говорить, что в религии мусульман не все ложно. Она отрицает Христа, а значит ложна. Бочка с кристально чистой водой, но в которую капнули яд, ядовита вся. А уж мусульманская вера далеко не кристально чистая вода, скорее топкое болото. Как разврат и безбожие. как идолопоклонство, так и ложная вера, все стремится к уничтожению христианства и за всем этим стоит враг рода человеческого. В Европе, предавшей Бога, одну нечистоту замещает другая нечистота. Зато согласен, что если в России не окрепнет христианство чистотою веры и дел, то и ее поглотит разврат и народы гоги и магоги. Надо заметить, что силу как отдельному человеку, так и народу подает Бог и хранит его, за сохранение веры и заповедей, а отнюдь не за внешние дела, кажущиеся благими, которые можно видеть и у мусульман.
Анатолий 13/10/2016 в 11:33:51
Поосторожней нужно быть с данным автором, учитывая его позицию в отношении встречи патриарха Кирилла и папы: Особенно неприемлема его аргументация и апология этой встречи, основанная на бытовом "здравом смысле" Вот она: http://ruskline.ru/video/2016/mart/03/est_li_ekumenizm_v_rpc_ili_pochemu_patriarh_vstrechalsya_s_papoj/ Это было последнее из его выступлений и статей, что я прослушал до конца. После чего потерял к нему всякий интерес.
Наталия 13/10/2016 в 11:28:06
Какой прекрасный и обстоятельный текст о великой проблеме. Если Шпенглер написал большую книгу "Закат Европы", то тоже самое уместилось у отца Андрея в небольшом и исчерпывающем тексте, который можно было бы назвать "Конец Европы". Помоги нам Бог! Россию жалко.
Пётр Цыганков 13/10/2016 в 11:11:21
Геннадию.
Не согласен насчёт казачества. Были такие казаки, которых впору не казаками, а жидовствующими скоморохами называть. Которые видели свою "казачью" нацию отдельно от русских, хотели отдельное государство. И таких было немало. Пётр Краснов, например.
Геннадий 13/10/2016 в 09:46:02
Не соглашусь с автором в одном, почему православные уживались с мусульманами. Наверное автор забыл, а может быть и не знал, что в Российской Империи на окраинах жил один православный субэтнос, воинственный от рождения, в культуре которого самым главным достоинством было защищать своё Отечество и Веру Православную, охранявший покой русских мирных людей от диких орд магометан и иных захватчиков. С приходом к власти большевиков, первое, за что они принялись, издали декреты о дехристианизации, т.е отделении Церкви от государства и расказачивании. Магометане понимают и уважают только силу, как только народ не в состоянии силой оружия за себя постоять, они его захватывают и обращают не стойких в свою веру, сильных же или убивают или изгоняют. Так были захвачены и обращены в магометанство все христианские страны. Кстати, те перечисленные автором пороки, присущи и мусульманам и содомия у них имеется в самой гнусной её форме, когда этот порок своим именем не называется и не считается за содомию, следовательно те, кто им одержим, не являются извращенцами в их понимании, и разврат распространён, но они сдерживают ещё своих женщин страхом смерти, себе же ни в чем не отказывают.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О мигрантах и библейской парадигме Православный журнал «Благодатный Огонь»

О мигрантах и библейской парадигме

13.10.2016
Протоиерей Андрей Ткачев

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

22.10.2017
Ольга Рожнёва

Оптинские старцы о семейной жизни и воспитании детей

20.10.2017
Кирилл Дегтярев

О рыбаке и рыбке.
Размышления о монархизме и монархистах

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

16.10.2017
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

8.10.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

1.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

27.09.2017
Николай Пронин

Учение о первородном грехе и Искуплении в проекте нового Катехизиса Русской Православной Церкви

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

13.10.2017
СМИ: Россия испытала гигантскую ядерную торпеду

4.10.2017
Как 8 октября 1950 года США бомбили СССР

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

11.09.2017
Михаил Демурин

Конфликт между миром и Церковью: дело тут не в «пропаганде»

21.09.2018
Киприан Шахбазян

Место «нового Катехизиса» в православной традиции и его авторитетность

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

11.08.2017
Священник Димитрий Шишкин

Благовествование или маркетинг?

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

8.09.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

22.05.2017
Киприан Шахбазян

Отзыв на новый Катехизис митрополита Илариона (Алфеева).
Учение об Искуплении

14.07.2017
Документальный фильм «Эти». Комментарий священника Алексия Чаплина

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

10.07.2017
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

5.07.2017
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

25.06.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

2.08.2017
Николай Кузнецов

Если бы главой ОВЦС был Лавров…

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

31.05.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

18.06.2017
Протоиерей Алексий Чаплин

Украинский модернизм в РПЦ: русское вместо российского

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Еще раз о «Царе-Искупителе»

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

12.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

6.12.2016
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

1.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

3.11.2015
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

7.11.2016
Диакон Илья Маслов

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.05.2016
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

5.09.2016
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

2.03.2015
Валентин Гасин

О канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

17.06.2016
О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

16.10.2013
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

12.10.2015
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

15.09.2014
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

9.01.2013
Протоиерей Константин Буфеев

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

15.01.2013
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

2.02.2014
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015
Алексей Иванов

Изгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

29.11.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об Удерживающем

12.08.2015
Галина Иванкина

Ватник из принципа.
Против «креативной» помойки

13.05.2015
Диакон Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

14.05.2014
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

21.02.2011
Протоиерей Артемий Владимиров

Батюшка с чемоданчиком

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

7.11.2011
Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

17.11.2015
Монахиня Сергия (Клименко)

«Даруй ми зрети моя согрешения». Видение мытарств

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

30.10.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

27.02.2013
Владимир Куковенко

Католическая церковь и масоны

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

21.05.2015
Святой мученик Христофор и его иконография

22.06.2012
Валерий Духанин

О выпадах против книги «Несвятые святые»

1.12.2014
Захар Прилепин

Почему я не либерал.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать

29.11.2016
Диакон Илья Маслов

За что меня хотят лишить сана?
Ответ на статью иеромонаха Макария (Маркиша) о свободе слова и Церкви

14.09.2015
Александр Буздалов

Деятельность священника Георгия Кочеткова и реформы Московской Патриархии

7.12.2010
О «снятии анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

16.12.2016
Протоиерей Владимир Переслегин

Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»?

 

НОВОСТИ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

19.09.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017
В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

23.08.2017
Поклонская перешла черту: от депутата отворачиваются коллеги и священники

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017
Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017
Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017
Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017
К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017
Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017
В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017
«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017
Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017
Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017
О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017
Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

08.04.2017
Мобилизационные сборы резервистов Донбасса 6 апреля 2017 г. (ВИДЕО)

25.03.2017
Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017
Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017
Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017
Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017
Работайте, братья!
Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017
Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017
Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017
Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017
Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017
Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016
Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016
Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016
«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

28.11.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин о «комфортных христианах»

15.11.2016
Об экуменической проповеди в монастыре Оптина Пустынь

05.11.2016
В храме Санкт-Петербургской Духовной академии вновь совершена неуставная «литургия апостола Иакова»

27.10.2016
Россияне доверяют патриарху Кириллу менее чем Жириновскому, Медведеву, Зюганову и Собянину

15.10.2016
Славься, Грозный царь!

29.09.2016
Странности войны протодиакона Кураева с совратителями

26.09.2016
Первый бой матушки Анны Кузнецовой

23.09.2016
Патриарх Кирилл считает, что монах-победитель шоу «Голос» многих обращает к Богу

20.09.2016
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл выступил в защиту министра образования О.Васильевой и детского омбудсмена А.Кузнецовой

13.09.2016
Для протодиакона Кураева научное мировоззрение есть религия

07.09.2016
Группа священнослужителей и мирян завершила работу над отзывами на документы Критского собора

24.08.2016
Обновленческий священник, вера которого не соответствует учению Православной Церкви, вновь проповедует с амвона патриаршего кафедрального собора

19.08.2016
Патриарх Кирилл спустился в шахту на глубину 350 метров. В чём духовная польза?

13.08.2016
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»

26.07.2016
На 50-летие митрополита Илариона (Алфеева) была совершена служба по обновленческому обряду

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

19.07.2016
Библейско-богословская комиссия как «столп и утверждение истины»: мнение Синода РПЦ по поводу «всеправославных» документов

16.07.2016
Священный Синод РПЦ отказался четко высказаться о документах «варфоломеевского» собора

14.07.2016
Обращение международного богословского круглого стола Священному Синоду РПЦ по проблемам Критского собора (+ВИДЕО)

12.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей: Критский собор не может навязывать свои решения

01.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей рассказал о проблемах с принятием документов на Крите

01.07.2016
Национал-предатель протодиакон А. Кураев призывает РПЦ предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

30.06.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Илья Маслов о документах «варфоломеевского» собора

26.06.2016
«Варфоломеевский собор» завершился, превратившись в нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом

24.06.2016
Диакон Илья Маслов о «варфоломеевском» соборе

13.06.2016
Русская Православная Церковь отказывается участвовать в «варфоломеевском» соборе. Теперь Россию ожидают новые экономические санкции?

10.06.2016
Прогнется ли Русская Церковь под диктат стамбульской патриархии?

24.05.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян