Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Несколько замечаний о святости царя Николая II

17.07.2018
Владимир Смирнов

 

Предварительно требуются несколько слов о настроениях в нашем обществе. В настоящее время в российском общественно-политическом поле сложилась любопытная конфигурация, определяемая отношением людей к нашей ближайшей истории: я имею в виду советский период и предшествовавший ему распад Российской империи.

Итак, что мы видим? Российское руководство – или, немного обобщая, – современная российская элита в массе своей относится к советскому прошлому резко отрицательно.

Позиция Президента не столь определенная, он иногда допускает всякие оговорки, но общей картины это не меняет. 

При этом отношение элиты к царскому периоду несколько раздваивается, что тоже интересно: с одной стороны, для того, чтобы оттенить зверство большевиков, некоторые делают акцент на хрусте французских булок, упоительных вечерах и высоких темпах промышленного роста (типичным представителем является Н.Михалков); другие, в силу запредельного градуса русофобии, всё прошлое России – что царское, что советское – считают каким-то мерзким недоразумением, от которого интеллигентного человека просто тошнит (например, А.Кох или А.Чубайс). В этом спектре есть, конечно, оттенки и полутона, но, думаю, общая картина понятна;  власть настроена антисоветски.

Среди, так сказать, рядового состава, если отбросить нюансы, мнения разделяются на две части: меньшая часть разделяет мнение элиты, но большинство людей к временам Советского Союза относятся положительно – от сдержанного одобрения до нескрываемого уважения.

Отдельно выделю верующих. В настоящее время отношение к советскому прошлому со стороны руководства Русской Православной Церкви (здесь и далее РПЦ МП) резко отрицательное, что, в общем-то, понятно – советская идеология была официально атеистическая, и во времена Советского Союза церковь проходила по разряду исторических пережитков, опиума для народа и подвергалась гонениям – иногда весьма жестоким, на грани с геноцидом.

Среди верующих отношение не столь однозначное, но бóльшая часть следует в фарватере официального мнения и также придерживается этой точки зрения.

В результате возникла причудливая конфигурация, не лишенная юмористических черт, когда по одну сторону баррикады находятся либерально-фашиствующая интеллигенция, христианские диссиденты и православные ортодоксы. Правда, это такой юмор, от которого не хочется смеяться…

Определенным нервным центром этой сложной картины стала фигура последнего царя Российской империи Николая II, особенно после его прославления и канонизации РПЦ МП в 2000 году. В последнее время тема была дополнительно гальванизирована появлением фильма «Матильда» и сообщением от депутата Н.Поклонской о мироточении бюста.

Попробуем еще раз оценить предреволюционный период с точки зрения верующего человека, а также рассмотреть более детально вопросы относительно канонизации.

К слову: верующий человек отличается от неверующего тем, что он сам, непосредственно, опытным путем знает о существовании живого Бога. Это отличие несущественно для точных наук и техники, ибо все равно, кто считает расход воды или напряжение в стержне; но при анализе исторических событий верующему проще, так как его представление о мире более адекватно и анализ, тем самым, более научен; он учитывает такой важный объективный фактор как Бог.

Одним из распространенных заблуждений у современного интеллигентного человека является уверенность в том, что религия – это удел темного и тупого народа, одурманенного попами; хочется спросить: «А ничего, что верующими были, например, Коперник, Галилей, Ньютон, Кеплер, Фарадей, Планк и даже Эйнштейн?  А еще Менделеев, Пирогов, Павлов, Сикорский, заместитель Королева академик Раушенбах, сталинский маршал Шапошников, авиаконструкторы Поликарпов и Туполев, а также великие Суворов и Ушаков, которые не проиграли ни одной (Карл, ни одной!) битвы».

После чего, соответственно, хочется предложить ребятам выплюнуть ту жвачку, которую активно жевал председатель «Союза воинствующих безбожников» товарищ якобы Емельян Ярославский и внимательнее смотреть на окружающую жизнь; жизнь сложна и не всегда соответствует пропагандистским штампам…

Итак, что представляла собой Российская империя во времена Николая II?

С высоты нашего знания – ситуация была удручающая. Хотя, конечно, были и упоительные вечера, и хруст французской булки, и великолепная живопись, и классическая литература – и много еще чего хорошего; можно почитать, например, пронзительную до слез повесть И.Шмелева «Лето Господне».

И все же, глядя внимательно с высоты нашего знания холодными глазами, мы видим прискорбную картину разложения, в первую очередь – и особенно – среди тогдашней элиты.

Опять же, более выпукло и понятно это разложение выглядит через призму веры; подчеркну еще раз – верующий человек при прочих равных условиях способен анализировать окружающий мир более адекватно, более научно по сравнению, например, с атеистом.

Состояние тогдашней элиты можно описать словом «апостасия», что означает «отступничество», отказ от своего предназначения.  Этот процесс начался в русском обществе примерно с эпохи Петра I и развивался далее с повышающим коэффициентом. Российская империя всегда была неотделима от религиозной идеи служения Богу; эта идея как бы каскадировалась сверху вниз: царь отвечал непосредственно перед Богом; бояре, а позже дворянство служили царю; крестьяне обеспечивали дворянство и бояр; но все вместе были как бы в одной команде, и каждый на своем месте нес посильную ношу. Практически всегда Россия должна была отбиваться от бойких соседей – наших партнеров на современном языке – а война дело затратное; поэтому дворяне воевали, а крестьяне обеспечивали их материальное снабжение. Крепостная зависимость в тех условиях была необходимым и, в общем-то, справедливым решением: одни проливали кровь, другие их кормили.

Постепенно, в силу разных причин, элита стала освобождаться от своего бремени, а крестьяне по-прежнему тянули свою лямку. Это было несправедливо; в частности, одна из причин Пугачевского бунта – недовольство крестьян таким несправедливым положением.

В итоге русское общество распалось на две неравные группы, которые жили параллельными жизнями и порой даже плохо понимали друг друга; элита в той или иной степени гнушалась простым темным и некультурным народом, быдлом; говорила по-французски, часто бывала в Европе, обсуждала литературу и живопись и вела культурную, интеллектуальную жизнь. Именно тогда произошло практически поголовное отпадение русской элиты от православной веры; верить в Бога как какая-то темная крестьянка  стало признаком психической странности и просто каким-то обскурантизмом.

Конечно, это упрощенная схема, были и верующие образованные люди (я упоминал некоторых выше) – но не они определяли общее настроение, modus vivendi.

Все привычно восторгаются русской классической литературой; да, действительно, заметный вклад в мировую культуру и все такое. Но если посмотреть чуть внимательнее на произведения Толстого, Чехова, Тургенева, Гоголя, Лескова, Куприна, Некрасова, Островского и даже Достоевского – они написаны людьми, более или менее далекими от нормальной православной веры; в лучшем случае это несколько умственные и путаные рефлексии у Достоевского, равнодушие у большинства, в худшем случае – туповатые и примитивные антиправославные пассажи у Толстого.  Я не отрицаю писательского таланта у Льва Николаевича – это было бы нелепо; но любовь всего мира он заслужил, несомненно, не из-за «Войны и мира» (которую мало кто из нынешней публики дочитал до конца), а из-за своей диссидентской антиправославной деятельности.

Это примерно как с Андреем Дмитриевичем Сахаровым – он был талантливый физик-атомщик, но весь мир любит его не за это, а за правозащитную деятельность, хотя его выступления и статьи на тему государственности склеены из незамысловатых пропагандистских штампов, надиктованных супругой.

Таким образом, даже лучшие в своем роде и нравственные представители русской интеллигенции были фактически неверующими людьми; что же говорить об остальных…

При этом коренная часть русского народа – крестьяне,– жила очень несладко.  Конечно, понятия «сладко» или «несладко» – относительные, и в любой стране всегда были и будут богатые и бедные. Но в дореволюционной России все же крестьяне жили очень тяжело, и особенно по сравнению с жизнью элиты. В интернете много достаточно детальных исследований на эту тему; но что особенно характерно – это равнодушие элиты к собственному народу при одновременной практической бесполезности своего существования. Характерный пример: в 1907-м году от продажи зерна было получено 431 млн рублей, из них примерно ¾ было потрачено на приобретение предметов роскоши и заграничные поездки – то есть совершенно бездарно для страны (смотри, например, здесь: http://maxpark.com/community/5134/content/2279025).

Я не буду писать про полностью зависимое от западных банков финансовое положение (что сложилось еще при Александре III, отце Николая II), крайне недостаточное и однобокое промышленное развитие (и, как следствие, совершенно неудовлетворительное количество технически образованных людей) и о других подобных аспектах; сейчас в сети много достаточно детальных и аргументированных материалов на эту тему.

Фактом является то, что в начале XX века российская элита выродилась в практически малоэффективную группу с четко выраженными паразитическими признаками; они жили «…под собою не чуя страны…»

Отдельная история – СМИ; в то время средствами массовой информации были в основном газеты, журналы и литература. Что мы видим? Картина печальная – полное доминирование либеральной и левой прессы, постоянно усиливающееся антиправославное и антигосударственное промывание мозгов…

Конечно, основным носителем веры было крестьянство; но основы народной веры подвергались сильной эрозии:  во-первых, из-за низкой образованности, темноты, что делало крестьянскую веру уязвимой от наукообразной пропаганды со стороны СМИ – при том, что элита была практически безбожной; во-вторых, вера ослаблялась народным  ощущением несправедливости бытия.

Характерный в этом отношении штришок – например, известная картина Валентина Серова «Девочка с персиками», написанная в 1887 году; Серов написал ее сразу по возвращению из Италии в подмосковном имении Мамонтова, позировала ему 11-летняя Верочка Мамонтова. Трогательная картина, милый антураж, много умилительных комментариев в интернете от чувствительных дамочек, включая, конечно, гневное обличение мерзких большевиков, растоптавших все светлое своими гулаговскими сапогами.

И я, глядя на картину, тоже начинаю было умиляться: «Италия…персики…Верочка» и слезы подступают к глазам – но потом я вспоминаю, что жизнь этого имения обеспечивали окружающие жители, темные крестьяне, которые кормили Верочку и ее папу и на чьи деньги художники ездили в Италию и припадали к культуре; и начинаю вспоминать, как жили эти русские люди, называемые крестьянами, в своих избах, провонявших потом и вонью и дымом, и как временами жрали лебеду и всякую дрянь, чтобы не сдохнуть с голода – но все же некоторые сдыхали; я вспоминаю это – и слезы умиления как-то усыхают…

Конечно, в русской деревенской жизни было и много хорошего, даже поэтического; конечно, там были не только черные краски; но все же контраст между персиками и квасом, между праздностью и тяжелым трудом резал глаза; это было несправедливо и создавало глухое отчуждение между народом и элитой – и ослабляло народную веру; элита и народ уже не были одной командой…

А что Церковь? – Надо хорошо понимать, что Церковь – это частица общества: болеет общество – болеет и Церковь… Там тоже было все не очень гладко: основная масса священников, тянувшая свою жреческую лямку в деревнях и провинции, была принижена, малограмотна и бедна; среди священства распространялось вольнодумство и неудовлетворенность…

В общем, как пел Виктор Цой: «…Перемен мы ждём, перемен». Все ждали перемен…

Не хочу никого огорчать, но Россия – страна Креста; как бы сейчас это ни казалось странным современным маловерующим соотечественникам, но Москва – это действительно третий Рим, и монах Филофей был прав.

С креста не сходят – с креста снимают; русская элита уклонилась от своего служения, и слепые вожди слепых с самоуверенной глупостью потащили страну в пропасть.

Те, кто указывает на высокие дореволюционные темпы промышленного роста, выхватывают отдельные фрагменты из контекста; конечно, если был один паровоз, а потом сделали второй, то темп роста будет ничего себе – 50%; но если учесть, что наши партнеры уже имеют одни сто пятьдесят шесть, а другие двести тридцать два паровоза, то темпы роста уже выглядят не так эффектно, особенно если учесть, что две трети деталей и сама конструкция наших двух паровозов – куплены у партнеров, и куплены за деньги от продажи зерна. Сейчас эта тема достаточно детально проработана, и в сети много соответствующих материалов,  которые однозначно указывают на то, что в России складывалась экономика с типичными колониальными чертами и под полным внешним финансовым контролем; эти слова немного обидные – но это правда.

Обратимся к канонизации царя Николая II. Сама по себе канонизация и у некоторых верующих людей вызывает сомнения; разберем их.

Во-первых, вполне очевидно, что это было сделано по политическим соображениям как необходимое условие для сближения с Русской Зарубежной Церковью Заграницей (РПЦЗ), которая канонизировала царя и его семью еще в 1981 году. РПЦЗ всегда отличалась резким антисоветизмом, и наша церковь здесь подыграла ей. 

Конечно, важен результат; Господь и зло на доброе устрояет; видимо, пришло время канонизации, и Бог задействовал те механизмы, что были, так сказать, под руками.

РПЦЗ не особо популярна в России, и это рикошетом отразилось на признании царя Николая II святым. 

Зарубежная Церковь напоминает младшую сестру, немного истеричную, эгоистичную и не вполне адекватную по отношению к старшей сестре.  Сейчас это уже все почти в прошлом, но, помню, совсем недавно у меня вызывало недоумение и легкую досаду то, что старшая сестра потакает нелепым капризам младшей сестрички. РПЦЗ немного крикливо требовала от нашей Церкви покаяться за Декларацию митрополита Сергия – и, кажется, добилась своего; что-то такое покаянное было озвучено со стороны РПЦ МП. Но вполне очевидно, что Декларация была вынужденным компромиссным шагом – не затрагивавшим ни одно каноническое правило Церкви. У жрецов, которыми по сути являются священники, своя особая миссия – они обеспечивают, так сказать, мистический контакт верующих с Богом. Жрецы не служат власти – они служат Богу, а с властью взаимодействуют постольку, поскольку это необходимо для их служения.

РПЦЗ, находясь в несоизмеримо более комфортных европейских условиях, высокомерно требовала от нашего священства покаяния за признание Советской власти; но ведь они тоже, проживая, например, в славном городе Нью-Йорк, возглашали на литургии моление о местных властях – то есть о правительстве США. Широко известно, что многие члены правительства, включая американских президентов, входят в действующие масонские ложи; масонство – враг христианства. Так чем лучше масоны США по сравнению с коммунистами СССР? – Ничем, и даже наоборот; но никто не требует покаяния от РПЦЗ за взаимодействие с безбожными американскими властями. Более того, в свое время РПЦЗ поддержала войну США во Вьетнаме, видя в ней борьбу с безбожным коммунизмом; а вот за это уже вполне можно бы и покаяться…

Ладно, война во Вьетнаме; допустим, политическая тупость и детская наивность как-то могут извинить иерархов РПЦЗ. Но как вам такая цитата:

«…Да подаст Он Вам, Вашей стране, Вашему Правительству и воинству здравие, благоденствие и во всем благое поспешение на многая лета».

Это митрополит Анастасий, первоиерарх РПЦЗ, благословляет Адольфа Гитлера и вермахт накануне войны. А вот архиепископ Серафим (Лядэ), в июне 1941 года, после начала войны:

«Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников… Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевистских бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!»

Если кто не понял: «антибольшевистские бойцы» – это фашисты, а «враги» – это, например, мои оба деда, которые воевали, защищая свою Родину.

То есть РПЦЗ благословляла американцев, выжигавших напалмом вьетнамские деревни вместе с их обитателями, и благословляла фашистов, которые вели войну на истребление с СССР.

Примерно в те же дни, когда архиепископ Серафим благословлял одних «антибольшевистских бойцов» в Германии, капитан Гастелло направил свой горящий бомбардировщик на колонну других таких же бойцов в серой форме возле Минска – он сгорел сам, но сумел убить, сколько смог, врагов, пришедших захватить его Родину.

Я православный христианин, но самоубийца коммунист Гастелло мне неизмеримо ближе, чем православный архиерей Серафим; парадокс…

Заканчивая тему с РПЦЗ – я уверен, что еще будут разбор полетов и работа над ошибками; но будем также помнить, что Зарубежная Церковь сделала очень большое дело – они сохранили практически всю святоотеческую литературу, которую неизбежно уничтожили бы в Советском Союзе.  Правда, библиотечный работник вообразил себя директором школы – и это получилось нелепо; бывает…

Возвращаясь к теме канонизации Николая II и сомнениям относительно его святости. Первое сомнение мы разобрали (политическое влияние РПЦЗ), оно скорее психологическое и никак не отменяет сути. Второе сомнение именно в сути – в чем же состоит святость свергнутого царя?

Мир устроен так, что проигравших не любят. Когда Пилат вывел избитого и оплеванного Христа к иудеям и сказал: «Вот, Царь ваш!», – те зашлись криками от ненависти и унижения: «Возьми, распни его!». Они не хотели побежденного Бога…

Николай II проиграл империю, свой трон и саму жизнь; и мы тоже не хотим проигравшего и униженного святого, и готовы его оплевать и унизить – но не признавать святым. Наша реакция понятна; но здесь важнее понять, что думает на эту тему Бог. Я не сомневаюсь, что там Николай II находится в сонме святых; он прославлен у Бога. Видимым знаком являются многочисленные случаи мироточения икон. Причем эти случаи вполне подробно описаны, и у нас нет основания сомневаться в этих фактах.

Я никогда ранее не слышал о мироточении бюстов, этого нет в православной практике. То, как это было преподнесено Натальей Поклонской, проходит по разряду женской экзальтации и глупости. Не хочу погрешить против истины – возможно, такой факт имел место, жизнь сложна; но есть определенные правила надежной фиксации подобных событий. Здесь же внешне это выглядело, как переписка двух блондинок. По идее, прокурор должна иметь достаточный жизненный опыт и практику проверки различных сведений, особенно во всяких щекотливых ситуациях, чтобы не совершать подобных ляпов; объективно получилось, что она  подыграла той команде, которая дискредитирует святость царя…

Кроме того, известны случаи помощи со стороны Николая II и его семьи; я знаю несколько совершенно убедительных историй от спокойных, уравновешенных людей, не склонных к истерикам и фантазиям. Для меня наиболее поразительным является случай с поэтессой Ниной Карташевой, он есть в сети; также убедителен и опыт писателя Николая Блохина.

С другой стороны, решение комиссии по канонизации несет на себе отпечаток неуверенности: они разделили жизнь царя на два периода – до отречения и после, и решили, что царь достоин святости именно за второй, тобольско-екатеринбургский период, а первый период (то есть все царствование) вывели за скобки.

Это лишний раз показывает, что комиссия сама не вполне понимала смысла святости Николая II, и просто подтягивала задачу под ответ. Если посмотреть внимательнее на то время, то картина станет более понятной.

Спросим себя: был ли Николай II сильным политиком и руководителем? – Для того, кто немного знаком с реалиями того времени, ответ очевиден: нет, Николай II был посредственным руководителем.

Спросим еще: был ли Николай II сильно слабее своих предшественников: Александра III, Александра II, Николая I, Александра I? – Ну, если он и уступал, то только своему отцу, Александру III, да и то еще надо посмотреть…

Дело в том, что любой руководитель, и монарх в том числе, опирается на свое ближайшее окружение, элиту. Это тем более было справедливо по отношению к тогдашней Российской империи; среди элиты было много просто близких родственников Николая; тамошний высший свет очень хорошо знал друг друга, там было просто переплетение дружеских и семейных связей.

Если даже монарх был не семи пядей во лбу, работала сама система: царь был высшим арбитром, а всеми основными текущими делами занималось его окружение.

При рассмотрении того времени мы часто упускаем два очень важных момента: первый – степень деградации русской элиты достигла критического значения; второй – по России был нанесен удар страшной силы. Так, некоторые ставят в пример Николаю II его старшего двоюродного брата, императора Германии Вильгельма II, его ум и хватку – но забывают при этом, что  немецкая монархия также попала под раздачу и потерпела крушение; Вильгельм II, монарх сильной, промышленно развитой Германской империи, отрекся от престола 28-го ноября 1918, примерно через четыре месяца после расстрела Николая II и его семьи.

Даже если бы на месте Николая II – вообразим такой вариант – оказался бы Сталин, то и он, боюсь, ничего не смог бы сделать, так как монарху приходится работать в рамках той системы, которую он возглавляет. Невозможно было сменить всю аристократию, русская монархия физически и идеологически  была не способна реализовать такой вариант. Монархия, в которой элита отвергала Бога и, тем самым, идею самой монархии, фактически была обречена. Это как человек с резко ослабленным иммунитетом; его смерть – вопрос времени; он умрет или от простуды, или от случайной царапины; а уж если выстрелить в спину – то шансов нет…

Поясню примером тезис об ограниченных возможностях любого монарха. Сталин был гениальным руководителем, но и он мог действовать только в рамках, допускавшихся той системой и той элитой. Например, он дважды  должен был уступить своему окружению в вопросе об ограничении власти партийной номенклатуры.

Первый раз это произошло при попытке Сталина провести конституционную реформу в 1936–1937 г.г. с целью отодвинуть партию от ключевых постов. На декабрь 1937 года были запланированы выборы в верховные органы власти на альтернативной основе; в газетах было напечатано, что «…всеобщие, равные, прямые и тайные выборы в СССР будут хлыстом в руках населения против плохо работающих органов власти». Но Сталин недооценил эти самые органы власти: на июньском Пленуме, за полгода до революционных выборов, региональные руководители (секретари обкомов и крайкомов) предъявили по сути ультиматум: до выборов, чтобы обеспечить высокое качество кандидатов, должны быть проведены чистки антисоветских элементов с использованием внесудебных органов власти, так называемых «троек». И Сталин, попытавшись было сманеврировать, в итоге был вынужден согласиться. По стране покатилась кровавая вакханалия. В условиях репрессий было уже не до альтернативных выборов… В итоге в октябре Пленум утвердил безальтернативный принцип «одно место – один кандидат»; Сталин проиграл элите.

Тем не менее, он не отказался от идеи отстранения партийной бюрократии от хозяйственного руководства страной. Вторая попытка была им сделана на XIX съезде партии в октябре 1952 года. Я не буду описывать детали, при желании все можно найти в сети, ограничусь констатацией – на 5 марта 1953 года был запланирован Пленум ЦК по обсуждению практических вопросов реформирования партии, но Сталин до него уже не дожил… Он опять проиграл элите, заплатив на этот раз своей жизнью…

Вернемся к Николаю II. Царь не мог опереться на элиту, ибо это была уже не элита, а либеральный кисель, пораженный метастазами масонства. С другой стороны, те, кто играли против, хорошо понимали значение фигуры царя для скрепления монархии, и поэтому целенаправленно били в эту точку. Против царя велась оголтелая и высоко профессиональная пропаганда. Градус злобы и презрения вокруг него постоянно повышался, элитный бульон подкипал… Опять же, не буду вдаваться в детали, укажу только для примера на один пункт – события 9-го января, «кровавое воскресенье». Сейчас понятно, что это была блестяще подготовленная спецоперация, эффективная и эффектная. Николай II в эти дни жил в загородной резиденции, хотя на него и повесили всех собак; но даже если бы он находился в городе и попытался бы как-то разрулить сложившуюся ситуацию – у него не было шансов. Кто хочет почитать подробности, может сходить по ссылке http://maxpark.com/community/13/content/4972564

Об эффективности этой операции и ее мощном пропагандистском обеспечении можно судить по тому, что до сих пор миф о кровавом Николае, залившем кровью народ 9-го января 1905 года, живет в умах многих даже образованных и неглупых современных людей. А что говорить о том времени…

Николай II был страшно одинок, его били со всех сторон; только с женой и детьми он мог хоть как-то расслабиться; его мать и близкие родственники относились к нему с раздражением и презрением и, по сути забыв о своем долге, требовали от него того же.

Это был его крест – тянуть лямку руководства страной, которая все менее и менее хотела его руководства. Он не мог просто так уйти в отставку, ибо он был помазан на царство и обязан был выполнять Божью волю. Именно через монарха реализуется Божья воля; и горе подданным, когда они забывают об этом.

«…И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь…»

Подвиг Николая II подобен подвигу тяжело больного человека, который с терпением переносит свои страдания во имя долга. Это высокий градус веры, когда человек  настолько доверяет Богу, что даже страдая, не ропщет, понимая, что в этом есть свой смысл. Господь зрит на сердце человека; очевидно, что Николай II до конца выполнил свой долг перед Богом. А долг его был – быть царем убиваемой и преданной монархии…

Он отрекся от трона, когда все вокруг стали этого требовать: родственники, политики – и даже военные. Фактически все командующие фронтами (за единственным исключением) подписали телеграмму с просьбой/требованием об отречении – и это, не будем забывать, в разгар мировой войны. Отречения хотели и левые и правые; и военные  и штатские; и либералы и монархисты – во имя спасения России, как они его понимали.

Русская монархия не могла существовать без желания народа. Народ хотел перемен и не хотел царя – и царь отошел в сторону. Некоторые обвиняют Николая II в измене присяге – здесь не было измены, монарх не мог в той ситуации заставить подданных выполнять свой долг. Русская монархия не была заточена под массовые репрессии, а иного способа сохранить статус-кво не было.

Венцом крестного пути царя стало его убийство вместе с семьей и слугами. «…Прощай, Россия, встретимся в раю…»

Монархия кончилась, и началась новая жизнь.

Новая жизнь началась кроваво и тяжело. Но ведь и новорожденный ребенок выглядит поначалу непривлекательно: весь красный, в слизи и маминой крови, истошно кричит, тут еще и пуповина с последом… Но проходит время – глядишь, и вырос какой-нибудь Ален Делон…

Примерно так выглядит история Советского Союза, но более детальное обсуждение выходит за рамки заявленной темы.

Итак, суммируя:

– у меня нет сомнения, что царь Николай II прославлен у Бога и находится в сонме святых;

– не имеет особого значения, как вы лично сейчас относитесь к этому факту; пройдет отмеренное вам время, вы умрете – и сами, попав туда, увидите Николая II, его семью и много еще кого – и тогда у вас не будет сомнений;

– подвиг царя – мученический; легче броситься на амбразуру, чем из года в год терпеть унижения, поношения, видеть свою беспомощность перед врагами – и продолжать тянуть лямку царя умирающей империи, который обязан это делать, потому что в этом его долг перед Богом.

Извиняюсь, если не смог достаточно убедительно выразить свою мысль

Спасибо за внимание.

 

Combat

 


Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
134
 /  - 
90
Комментарии:
Сельскiй бригадиръ 06/08/2018 в 21:00:42
Из книги историка Виктора Острецова о масонстве царя Николая II.
...Первым пропагандистом мартинизма в России был известный Филипп, прибывший в Россию из Лиона и приобретший влияние при дворе. Он прибыл в С.-Петербург. Императрица Александра Федоровна надеялась, что он поможет ей родить сына своими оккультными способностями. В 1895 году он основал в Ст.-Петербурге ложу "Крест и Звезда", собиравшуюся вначале в Зимнем дворце, а затем в Царском Селе и на квартирах членов ложи. Председателем был сначала сам Филипп, а после его смерти, граф Мусин-Пушкин (ныне живет во Франции, в мартинизме должность председателя пожизненная, участвуют лица обоего пола).
В числе членов был и Император Николай II. Как говорят, созвание первой Гаагской мирной конференции было в значительной степени влиянием этой ложи, но от других лож (мартинистских) эта ложа держалась в стороне, имея сношения главным образом только с ложей (мартинистской) такого же характера, собиравшейся тогда во Франции, в г. Тур. В 1902-1903 Император Николай, отвратившийся от оккультизма и обратившийся к св. Серафиму Саровскому, перестал посещать ложу, которая через несколько лет (1916) и совсем прекратила свои труды ...
После отъезда Филиппа из России (1901) в Петербург вскоре прибыл Гроссмейстер орд. март. Папюс (д-р Анкосс)...
Папюс основал в России мартинистские следующие ложи: в С.-Петербурге "Аполлония" (пред. сначала фон Мёбес, а потом Антошевский), в Москве св. Иоанна Равноапостольного, в Киеве св. Владимира Равноапостольного в 1912 г."
"Учреждение ложи (Филалетов) в России сделалось возможным благодаря покровительству, оказанному вел. князем Александром Михайловичем и по его инициативе. (Имеется в виде лож и филалетов, одной из ветвей франкмасонства - В.О.) ...
В ложе "Карма" по-видимому участвовал сам вел. кн., участвовали многие высшие чины Главного Управления Торгового Мореплавания, во главе которого стоял великий князь, и так называемого Морского Союза, также возглавлявшегося им. Последние годы во главе ложи стоял П. Беклемишев; для того, чтобы облегчить собрания, великий князь назначил его хранителем Морского музея в С.-Петербурге: в музее этом имелся обширный отдел старинных фф. мм. предметов, а у бр. Беклемишева большая казенная квартира; то и другое весьма облегчало собрания ложи ... раскрытия деятельности ложи нечего было бояться из-за покровительства, которым она пользовалась." (л.34-36).
К моменту большевистской революции в ложе этой насчитывалось около тысячи человек, "хотя на собраниях больше 20-25 не присутствовало никогда".
Что касается розенкрейцерских лож, то ко временам Александра II они несколько захирели, пишет автор, и только к концу 80-х они вновь оживают. В середине 90-х ложи розенкрейцеров действуют уже в Москве, Казани, Н.-Новгороде, Полтаве, Киеве, Феодосии, Риге. Незадолго до войны, пишет Кандауров, в этой системе розенкрейцерства была образована ложа Люцифер, в которую входили Валерий Брюсов, Андрей Белый, Петровский, Вяч. Иванов...
Интересно, что А. Белый в своих воспоминаниях говорит, что только после революции он узнал о масонстве и, узнав, схватился за голову - вот в чем дело-то, а он-то, наивный! Примерно так можно перевести на нормальный язык эти строки воспоминаний поэта. Такова ценность признаний многих деятелей о том, что они сами к масонству никакого отношения не имеют и даже не знают о чем идет речь, и кто такие эти самые масоны. Здесь мы снова должны представить себе реальный смысл сообщения о том, что масонским ложам филалетов, близким к мартинистским по уставу и организации, нечего было бояться разоблачения, так как сам ближайший родственник Царя, Сандро - для Николая II, то есть вел. кн. Александр Михайлович, покровительствовал ложам этого толка. И в этом случае, как и в случае с братом этого Сандро историком Николаем Михайловичем, мы должны будем признать, что, в конечном счете, такое покровительство могло иметь силу только в том случае, если оно получало одобрение Самого Николая II, которому полиция не могла не сообщать о полученных ею сведениях по данному сюжету. В таком случае при доверительном характере отношений между ними, Николаем II и Сандро, когда долгие часы они проводили вместе на отдыхе в Крыму, как, впрочем, и в Петербурге, ведя дружеские беседы, трудно себе представить, чтобы тема масонства не была бы затрагиваема. Более того, этих долгих бесед не могло и быть, если бы сам Николай II не был бы масоном. Невозможно себе представить, что деятельный масон, да еще высоких градусов, каким был Александр Михайлович, не стал бы постепенно втягивать нужное лицо в масонство. Этот вариант просто исключен, зная обязанность любого масона заниматься прозелитизмом в отношении нужных ордену лиц.
Еще одно сообщение Кандаурова касается участия большевиков в ложах филалетов в Швейцарии, где будущие властители России в тишине и безопасности плели свои паучьи интриги против Самодержавия и исторической России. Кандауров пишет: "Судьба ордена филалетов вне России оказалась печальна: швейцарские ложи были захвачены большевиками и закрылись после их отъезда в Россию" ... (л.36). Это свидетельство дает основание предполагать, что все руководство большевистской партии входило в ложу филалетов. В этом случае партийная дисциплина становится дисциплиной франкмасона. Понятно, ложи филалетов с большевиками, закрывшись в Швейцарии, должны были открыться в России, с октября 1917 года в Петрограде, а с марта 1918 года - в Кремле, где обосновались гг. Ленины-Бронштейны.
По сообщению гр. С.Ю.Витте, Филипп был представлен царской чете черногорками, то есть дочерьми черногорского князя Николая, Анастасией и Милицией, увлеченных мистицизмом и находившихся в эти годы в самых близких отношениях с молодой Царицей (см. ниже свидетельство Мосолова). Но это не могло быть ранее 1896 года, когда царская чета посетила впервые Францию. В Петербурге, куда этот Филипп вслед за тем приехал, "он постоянно занимался беседами и мистическими сеансами с Их величествами, Николаевичами и черногорками" (Витте, кн. 2, с.269). Министр внутренних дел Сипягин "смущенно" говорил Витте, как ему не нравится "эта история с Филиппом". Сам же Филипп, во время своих приездов в Петербург находился на особом попечении дворцового коменданта Гессе. Сам характер влияния Филиппа на Императрицу Александру Федоровну виден из упоминания Царицей в своих письмах подарка этого спирита и масона в виде иконы с колокольчиком (напр. в письме от 4 декабря 1916 г.). Этот колокольчик должен позвякивать, если приближается человек с дурными намерениями.
Конечно, если не назвать это откровенным легковерием внушаемой женщины, то надо назвать это магизмом. Но надо сказать, что дорого обошелся России этот магизм, эта внушаемость и это легковерие несчастной и не нашедшей себя женщины, оказавшейся в чужой и страшной для Нее стране с ее огромными космическими проблемами и вселенской трагедией. Она, несомненно, любила ту Россию, что была создана Ею в своем воображении. Она любила ее, как свою мечту. О России подлинной Она не только ничего не знала, но и не откуда было Ей ее узнать. Всю жизнь Государыня прожила в узком семейном и дворцовом кругу. И этот круг все время суживался. Для подлинной России она была слишком неприспособленной, маленькой и хрупкой. Она осталась немецкой принцессой из маленького искусственного мира.
https://profilib.com/chtenie/140678/viktor-ostretsov-masonstvo-kultura-i-russkaya-istoriya-istoriko-kriticheskie-ocherki-118.php
Волков 31/07/2018 в 11:01:18
Владимир Смирнов: «Николай II проиграл империю, свой трон и саму жизнь; и мы тоже не хотим проигравшего и униженного святого, и готовы его оплевать и унизить – но не признавать святым. Наша реакция понятна; но здесь важнее понять, что думает на эту тему Бог…»
Что думает на эту тему Бог? Наверное, следующее – как бы объяснить этим грешникам, что святым человекам такие «категории» как оплевать-унизить-проиграть просто неведомы – в том смысле, что они в сим «ключе» не работают и даже не помышляют? Это вопрос глубины видения – и не только… «Свежий» пример-параллель… Существует расхожее мнение, что СССР якобы проиграл т.н. «холодную войну»… Но так ли это? «Большое видится на расстоянье – издалека»? А разве за прошедшее с того момента время Запад не «добил» себя колом «цивилизованности» - духовно? Другое «дело» что и «мы» туда ретиво «рванули» не уразумев вовремя промыслительно открывшегося Шанса продолжить торить путь к Творцу – советское общество-то по форме разве не общежительно-монастырским являлось, а сегодня что собой представляет? Человек человеку конкурент которых… «принято» «изничтожать»? Так что "ничего" царь Николай II не проиграл… Просто была и продолжается борьба… диавола с Богом за сердца человеческие - в «соответствии» с тем самым определением Федора Михайловича Достоевского.
Волков 31/07/2018 в 10:20:21
Владимир Смирнов: «Но если посмотреть чуть внимательнее на произведения Толстого… …. и даже Достоевского – они написаны людьми, более или менее далекими от нормальной православной веры…»
Что есть «нормальная православная вера» - разве на нее может быть «утвержденный» стандарт?
Владимир Смирнов: «…в лучшем случае это несколько умственные и путаные рефлексии у Достоевского….»
«Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей» - какая же это «путаница» если не выражение самой, что ни на есть сути происходящего в действительности? А как вот такое «из» Достоевского: «Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной»?
Владимир Смирнов: «…в худшем случае – туповатые и примитивные антиправославные пассажи у Толстого».
А почему бы не проинтерпретировать сие как промыслительный знак-посыл священству на явно обозначившуюся в обществе того времени проблему невмещения Слова Божьего и необходимость ее решения?
Волков 31/07/2018 в 09:21:35
Александр Шунин:
***Может кто-нибудь прояснит ситуацию? К чему здесь все эти разговоры о монархии, о политической состоятельности царя Николая II, о состоянии общества во время его правления… …?!***
А разве нет «некоего» сходства (не то, чтобы «зеркального», однако…) дней нынешних с тогдашними и не о чем беспокоиться – о том же состоянии «сформировавшейся» «элиты»?
Волков 30/07/2018 в 14:35:38
Сельскiй бригадиръ:
***Вот что писал в своем дневнике о царе Николае II св. Иоанн Кронштадтский в 1908 году: «…Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…» (запись от 3 октября 1908 г.). «...Господи, да воспрянет спящий Царь, переставший действовать властью своею» (запись от 10 октября 1908 г.)»***
«Сказывают», что решение проблемы Царь «зрил» в том, чтобы смирить всех в Любовь? Если это действительно так, то его понимание «первопричины» ситуации несопоставимо глубже нежели у того же св. Иоанна Кронштадтского и не только?
Волков 29/07/2018 в 11:20:53
Один из редких (если не вообще первый) не характерных для данного сайта текстов-материалов "неплоского" видения-содержания....
Владимир 23/07/2018 в 23:40:27
Смерть, это самое благоприятное духовное состояние, чтобы предстать пред Богом. Я верю, что православный христианин Николай Романов – святой! Это только моё мнение. Смерть православного христианина Филиппа II, митрополита Московского, смерть православного христианина Николая Романова, не являвшегося уже царём, смерть православного христианина Алексия II, патриарха Московского, это промысл Божий. Эти православные христиане в – Царстве Небесном. Подходя к смерти, у каждого в душе жил свой "червячок" – страсть гордость, которая не позволяла наследовать царство Божие. Если бы не такая промыслительная смерть, никогда бы они не наследовали царства Божия. Этого не позволил бы сделать "червячок", царица всех страстей – гордость. Но ИМЕННО такая смерть уничтожила этого "червячка" – гордость. Конечно, эта страсть у каждого была в своих параметрах.
Православный Христианин Серафим Роуз, тоже святой. Это был благочестивый христианин, но, незадолго до смерти, он жестоко страдал, только тогда он истинно осознал, что такое страсть – гордость. Скорей всего, при жестоких болях, он негодовал на Бога (тот самый "червячок"), но сумел по-настоящему покаяться. Если бы не такой промысл Божий, особенно к концу жизни, никогда бы он истинно не познал своей греховности.
Некоторым умным – злым нужна не святость православного христианина Николая Романова, не святость его семьи, чтобы по-православному радоваться, что они с Богом и в Боге, и этой радостью делиться с народом, нужно имя последнего царя, чтобы, в конце концов, поработить народ. Это всё к антихристу.
Геннадий А. 23/07/2018 в 13:19:49
М. Яблоков:
***Какие вы христиане, если священные каноны Церкви для вас не авторитет? Симфония Церкви и Царства - это каноническая норма.***
Не стоит путать священные каноны Церкви с пересказом этих канонов в церковных новеллах св. Юстиниана и в церковных постановлениях других благоверных Государей. Каноны Церкви существовали и до появления христианского царства, они имеют непреложное значение для жизни Церкви в любых исторических условиях до самого скончания века, потому что Автор их - Сам Господь Иисус Христос – Превечный Царь. Это Законы Его Царства. Церковные законы и постановления благоверных Государей лишь вводили существование Церкви в юридические рамки Римского (а позже – Российского) Царств, имеющих преходящий, исторический характер. Если Государи были благочестивы, то их законы основывались на Законах Христа, если злочестивы – пренебрегали Ими.
«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения…»: все шатко, все временно, непостоянно в царствах земных, даже носящих христианское имя. Да и сами царства эти, и языческие, и христианские, и светские – в Руце Божией. Правильно пишет Владимир, что крушение Православного царства в России и злодейское убийство царской семьи не могло осуществиться без Промысла Божия. Симфония Церкви и Царства – это всего лишь Идеал, причем оставшийся уже в далеком прошлом. И нам ли на него ориентироваться в современной Церковной жизни?
Александр Шунин 21/07/2018 в 11:43:45
Может кто-нибудь прояснит ситуацию? К чему здесь все эти разговоры о монархии, о политической состоятельности царя Николая II, о состоянии общества во время его правления и прочая демагогия?! Царская семья прославлена в лике СТРАСТОТЕРПЦЕВ. Страстотерпцы - принявшие мученическую кончину не от гонителей христианства, но от своих единоверцев в силу их злобы, коварства, заговора. Кто-нибудь будет оспаривать, что этого не было в отношении царя Николая и его семьи?! В предисловии советского издания "Древнерусских повестей" А.С. Курилов пишет:" Но "Сказание о Борисе и Глебе" говорило одновременно о том, что пассивность хороших людей, их бездейственность, упование на кого-то, на чью-то спасительную волю,никогда не доводят до добра". Эту точку зрения советского публициста , как мне кажется, пытаются доказать здесь некоторые комментаторы, не говоря уже о том, что они дерзают выступать против соборного решения Церкви.
Геннадий 20/07/2018 в 06:54:59
Владимир:
***Даже не желаю входить в дискуссию с фанатиками. Прочитали моё мнение, и довольно. Пусть молят Бога, чтобы подарил им царя, и Бог подарит им царя, второго бесноватого Саула, ибо по молитвам этих фанатиков, только и может зародиться такая закваска, из которой и появится такой царь***
Спасибо на добром слове, Владимир. Как сказано, я́ко нѣ́смь я́коже про́чiи человѣ́цы? Осталось только добавить, в ряд перечисленных грешников, "фанатиков"? Только в Евангелии не описан такой грех. Вы не оригинальны в обвинениях последнего Императора, об этом нам ещё советские школьные историки все уши прожужжали. На канале Спас была повторена головининская "правда-матка", только в отношении царских детей. Нужно ли было опускаться до таких мельчайших подробностей, тем более это утверждение "эксперта" недоказуемо, и граничит с обыкновенной клеветой. Передача шла в записи, неужели нельзя было вырезать эти оскорбительные для многих слова?
Михаил Яблоков 20/07/2018 в 06:22:57
Какие вы христиане, если священные каноны Церкви для вас не авторитет? Симфония Церкви и Царства - это каноническая норма. Привожу каноническое сборники Православной Церкви:
1. «Величайшие блага, дарованные людям высшей благостью Божией, суть священство и царство, из которых первое (священство, церковная власть) заботится о божественных делах, а второе (царство, государственная власть) руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни. Поэтому ничто не лежит так на сердце царей, как честь священнослужителей, которые со своей стороны служат им, молясь непрестанно за них Богу...» ("Свод Юстиниана", Новелла 6-я).
2. «Мирская власть и священство относятся между собою, как тело и душа, необходимы для государственного устройства точно так же, как тело и душа в живом человеке. В связи и согласии их состоит благоденствие государства» (Эпанагога Императора Василия Македонянина).
3. «Величайшие и необходимейшие части государства, составляемого, подобно человеку, из частей и частиц - суть царь и патриарх; посему мир и счастие подчиненных и по душе и по телу заключается в единомыслии и согласии во всем власти царской и патриаршей» (Алфавитная Синтагма иером. Матфея Властаря. Буква P, глава 8-я).
4. «Великая паче иных, иже в человецех есть дара Божия, от Вышняго дарована человеколюбия Божия, священство же и царство; ово убо Божественным служа сеже человеческими владея и пекийся: от единаго же тогожде начала обоя происходят человеческое украшающее житие, якоже ничтоже тако бывает поспешение царству сего ради, якоже Святительская честь: о обоих самех тех присно вси Богови молятся: аще бо они непорочни будут во всем и к Богу имут дерзновение и праведно и подобно украшати начнут преданные им грады, и сущее под ними будет согласие некое благо, во еже добро человечестей даруя жизни» (Славянская Кормчая, 42-я глава).
Августа 19/07/2018 в 23:45:16
Как странно идут рядом два события: людоедская пенсионная реформа, которую нашим гражданам впихивают в мозги по всем программам федерального телевидения, и вакханалия царебожников. Радует одно - президент Путин не приезжал в Екатеринбург на мемориальные мероприятия памяти бывшего императора Николая II. В этом - надежда, что народ образумится. Тусовка монархистов не навяжет нам свою повестку сословного общества, бесправия маленького человека. Христиане страны, объединяйтесь против пенсионной реформы!!!!
Владимир 19/07/2018 в 23:22:53
Не против монархии, не против святости царской семьи, не с ненавистью скажу то, что думаю. Эта точка зрения вызовет сильнейшее негативное воздействие на умы многих христиан. Каждый сам себе голова и пред Богом, и пред людьми, и пред Россией.
Первое.
Я просто поражаюсь, что можно быть фанатиками, а не рассудительными овцами Божьими. Если кто-то говорит исторические факты, которые в действительности были, которые никак невозможно соотносить с христианской верой, тогда этот человек порочит царскую семью? Хотя бы один пример, но их достаточно есть: при коронации царя Николая II погибло больше тысячи человек, полторы тысячи получили увечья, а бал всё равно состоялся, танцы, гуляния, вино, и т д. и т. п. И это по-христиански? Я просто говорю то, что было, получается, что этим я порочу честь того, кто являлся главой этого увеселительного бала? Вообще, в здравом уме те, кто такую логику приемлет? До чего они страну могут довести, эти фанатики?
Второе.
Человеческому уму, разуму, интеллекту хорошо понятно, что при правлении царя Николая II произошло падение Российской православной империи, последовала гражданская война, пролился океан человеческой крови? Разве плюсы, которые были при его правлении могут перекрыть те минусы, которые привели к таким тяжелейшим последствиям? Куда эти плюсы подевались? И что стало с этими минусами?!
Третье.
Конечно, некоторые умные, интеллектуальные и эрудированные люди будут утверждать, что правители не виноваты, тем более такой правитель как царь Николай II, а виноваты как всегда предатели, которые не давали правителям правильно руководить. По их умной логике получается, что тело, руки человеческие виновны в том, что делают петлю, чтобы в неё влезла голова, чтобы совершился акт самоубийства, а вовсе не голова виновата, в которой находится ум, разум, интеллект, что именно они и способствовали, чтобы было совершено самоубийство. Для чего голове дано управление над своим телом, для того, чтобы тело было главным над головой? Чтобы тело привело в петлю голову, чтобы человек уничтожил себя? Не демократия, сам Бог дал право на царствование Николая II, чтобы голова управляла телом, а не тело головой? Но Бог не давал права царю Николаю II быть т. н. главой Церкви!
Четвёртое.
Христиане научатся когда-нибудь делать правильные выводы, основанные на правильных рассуждениях? Иерархи Церкви хотят убедить христиан, чтобы ИМЕННО образ царя Николая II как государственного руководителя стоял во главе России? Мы хотим погибели России? А после страшной катастрофы, уцелевшие церковные иерархи передадут эстафету другим - будущим церковным иерархам, которые в своё время ВНОВЬ будут безапелляционно доказывать, что виноваты одни предатели, чтобы в будущем вновь обрести ИМЕННО такой образ руководителя России? Пока до антихриста не дойдём?! Или уже доходим?
Пятое.
Много чего можно сказать некоторым умным людям о правоте своей точки зрения, и это привилегированное отношение, тем более православных христиан, тем более иерархов Церкви, но такое отношение НИКОГДА не даст истинно познать элементарную истину, чтобы в будущем не произошло нечто подобного. Разве не понятно, почему у нас почти всегда такая горемычная судьба? Всё из-за этого: когда те, кто неукоснительно должен блюсти истину имеют привилегированное отношение, и всё вроде бы во благо народа, России, а оборачивается страшной бедой, да ещё какой! И если бы только привилегированное отношение было, есть же и лукавое, скрывающееся за искренностью. Познать истину, не значит осуждать, осудить! Значит, элементарно спасти себя, и душу, и плоть, и Россию!
Даже не желаю входить в дискуссию с фанатиками. Прочитали моё мнение, и довольно. Пусть молят Бога, чтобы подарил им царя, и Бог подарит им царя, второго бесноватого Саула, ибо по молитвам этих фанатиков, только и может зародиться такая закваска, из которой и появится такой царь.
Геннадий 19/07/2018 в 20:13:33
После сегодняшнего эфира (повтора) передачи "Следы Империи" Мамонтова на телеканале Спас, я уже ничему не удивляюсь, хоть посмотрел на лица православных, порочащих Царскую Семью, а то всё больше под никами встречал ненавидящих Самодержавие православных.
Андрей 19/07/2018 в 16:49:58
А ничего не изменилось. Так же, как и в 1917 были смиренные православные христиане и умствующие либералы. Так и сейчас. Они разделяются по отношению к канонизации Царственных страстотерпцев. Что касается статьи, то у автора двойственность: да, но нет; нет, но да.
Анна 18/07/2018 в 16:46:02
Не любимый мной проф. Алексей Осипов сказал однажды верную вещь, что пока царя не прославили, он мог его критиковать и даже выступать против канонизации, но по прославлении на уста его легла печать.
Владимир 18/07/2018 в 13:49:50
Многословно, не знаю, разрешит ли модератор столько писать, простите, но только так могу довести мнение. Буду осмысливать на основании духовной точки зрения, как и должно быть у христиан.
Что такое промысл Божий? Это милость Божия - любовь! Да если бы не эта милость в промысле СССР, тогда бы Российская православная империя, её верховный дух мамонский давно бы привёл к мировому правительству. СССР - это был железный сдавливающий обруч, который до некоей поры не давал этого сделать. Я думаю, что упразднение Петром I патриаршества и учреждение Святейшего Правительствующего Синода указывает, что духовное состояние православных христиан ещё до упразднения начало деградировать. Само упразднение является только одним следствием в череде духовной деградации, впоследствии приведшей к падению Российской империи. Разве просто так Бог позволил упразднить патриаршество? НЕТ! Упразднение патриаршества - это железный сдавливающий обруч, чтобы не позволять священству, духовенству жиреть.
Теперь поговорим и о царе Николае II, но, прежде, кое о чём порассуждаем…
Не бывает никаких случайностей, всё закономерно духовным состоянием любого человека, поэтому, ни Иван (Грозный), ни Владимир (Ленин), ни Иосиф (Сталин), ни один человек на свете не может принести другому человеку, людям тех страданий, которые бы не смогли понести. Никакая тварь ни к кому не сможет прикоснуться, даже пули, снаряды и т. д. в военных действиях, когда людей косит смерть, если на то не будет милости Божией – любви! Когда напали на Серафима Саровского разбойники, он очень пострадал, разве это была случайность? НЕТ! Такое стало возможным только по промыслу Бога в соответствии с духовным состоянием самого Серафима Саровского с духовным состоянием разбойников.
Теперь главное... "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц" (Мф. 10, 29-31). Если у человека через минуту, через час, через день, через неделю, через месяц, через год, и т.д. будет истинная возможность спасти свою душу, да разве кто-нибудь в силе лишить жизни человека, чтобы лишить эту душу истинного спасения? Разве позволит Господь Иисус Христос, чтобы кто-то убил человека, если в жизни у того оставался истинный шанс спасти свою душу? Господь – Всесвятая Троица позволит одному человеку убить другого человека, у которого в жизни оставалась возможность на спасение, но убив его отнять эту возможность на спасение, чтобы он наследовал вечные муки? Думать православным христианам, что воля человека имеет такую великую власть, которая способна убить любого человека, людей, это есть закваска адамова: "Я – бог!" – гордость! Потому и падение наше всенародное всегда такое тяжёлое, бедственное – горемычное! Плоть человека может быть тогда умерщвлённой, т. е. смерть человека может тогда наступить, когда для души будет самый благоприятный исход из тела, чтобы предстать пред Богом! РАЗВЕ ЭТО НЕ ТАК?! Так чего ненавидят Ленина, Сталина, да разве смогли бы они лишить жизни человека, лишить жизни миллионов людей, от младенца до глубокого старика, если бы у каждого в будущем оставалась возможность на спасение? Значит, на всё есть и воля и божественная власть Господа Бога, который есть любовь, каждый покинул земной мир в самый благоприятный миг, чтобы предстать пред Богом! Так происходит с любым человеком любого возраста, с грешником или праведником, с добрым или злым, чтобы с ним не произошло, умер насильственной смертью или естественной, болезнь забрала жизнь или война, всё что угодно, но смерть наступает лишь тогда, когда у души самое благоприятное духовное состояние, чтобы предстать пред Богом. Господь посылает человеку смерть в самый благоприятный для него момент. Так будет и со мной, и с президентом, и с патриархом, со всем человечеством. Не позволяет Бог отнять жизнь у человека, кому вздумается, позволяет Бог прийти смерти к человеку, когда нужно: "Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва" (Мк. 4:29). Это непреложная истина, которую может опровергнуть разве что дьявол, и это означает, вот что: "Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками" (Блез Паскаль).
Вывод: Наступившая смерть у праведника, который считает себя грешником, его духовное состояние не может стать праведнее, потому смерть наступила в самый благоприятный момент для его души, чтобы предстать пред Богом. Наступившая смерть у грешника, который считает себя праведником, его духовное состояние может стать грешнее, потому смерть наступила в самый благоприятный момент для его души, чтобы предстать пред Богом. Представить невозможно, какое же было всенародное духовное состояние в Российской православной империи, если при кровопролитии миллионов людей, каждая человеческая смерть была самым благоприятным духовным состоянием для души каждого человека, чтобы предстать пред Богом. Только и возможно сказать – О УЖАС! Это нам понятно? Или кто-то будет оспаривать?
Царь Николай, его семья, все они – православные христиане были убиты, через продолжительное время, причислены к лику святых. Как к человеку Иисусу Христу, так и к царской семье никакая тварь не прикоснулась бы, если бы на то не была всесвятая любовь Божия! И это ясно как Божий день, ибо промысл царской семьи формировался исходя из греховного состояния царя Николая II и всех членов семьи – православных христиан, который непосредственно соединялся с промыслом тех, кто тем или иным образом участвовал в расстреле царской семь, который тоже формировался исходя из греховного состояния этих людей. Даже заграничные родственники, которые не пожелали – отказались принять царскую семью, это тоже промысл Божий, то есть, грехи конкретных людей и любвеобильный промысл Божий. Все были соединены промыслом Божиим. Мученичество, это небесная жизнь на веки вечные, без него – мученичества, то есть без любвеобильного промысла Божия – невозможна была бы ни у Николая, ни у его близких любимых людей вечная жизнь, жизнь с Богом и в Боге. Без промысла Божия – НИКОГДА не было бы и тех мучеников 20 века, которых прославила Церковь, не было бы и других, о которых никогда не узнаем, знает один Бог! Промыслом Божиим были соединены как убийцы, так и убиенные – мученики, ибо никакая тварь не могла прикоснуться к самому Господу Христу, тем более не прикоснётся к любому человеку, если на то не будет любвеобильной милости Божией! Так что не только добрые люди, НО и убийцы в разных жизненных ситуациях будь-то бытовое убийство, военные преступления, любое убийство промыслом Божиим может принести душе убиенного не просто добро, а истинное благо – Царство Небесное. ГРЕХИ НАШИ, А ВОЛЯ БОЖИЯ – ЛЮБВЕОБИЛЬНАЯ!
Вопросы: "Если бы царь Николай II и его близкие не умерли так, как было уготовано промыслом Божиим, если бы у них – у каждого в будущем была бы истинная возможность – надежда на спасение души, да разве Господь Иисус Христос позволил бы кому-либо взять и отнять у них жизнь, чтобы они наследовали вечные муки? Скажите, разве смогли бы они стать святыми, то есть наследовать царство Божие, если бы не любвеобильный промысел Божий, в котором заключается, что смерть становится для их душ самым благоприятным состоянием, чтобы предстать пред Богом, чтобы наследовать милость Божию – Царство Небесное?".
КОНЕЧНО - НЕТ!!! На основании всего этого, какое имеют право многие священники, монахи, разные старцы (даже умершие, их цитаты) призывать православных христиан, чтобы они каялись за расстрел царской семьи?! Мол, в этом грех всего православного народа. В чём же мы должны каяться? В том, что царской семьи – православным христианам Бог ниспослал любвеобильный промысел? В том, что эти христиане стали святыми? В том, что они пребывают в Царстве Небесном на веки вечные? "Помилуй нас, Боже Иисусе Христе! Мы виновны в убийстве тех, кто ТОЛЬКО вследствие промысла Твоего, в котором смерть для них стала самым благоприятным духовным состоянием для душ, чтобы предстать пред Тобой, чтобы они смогли соединиться с Тобой, стали святыми на веки вечные? Мы виновны, что какие-то грешники свободной волей сформировали своё духовное состояние так, что в промысле Твоём стали спасительным орудием для царской семьи, чтобы они стали святыми Страстотерпцами?". В ЭТОМ НАМ КАЯТЬСЯ?! БЕЗУМИЕ!!! И в этом безумии можно подумать, что Бог слышит молитвы? Что Бог по этим молитвам может подарить нечто благое? Да, по этим молитвам подарит Бог, да такое, что взвоют молитвенники.
Так кого или что искупил царь Николай II? Богочеловек Иисус Христос, вот Кто Единственный Искупитель рода человеческого, в том числе и грешного народа РИ! Во всём виноват любвеобильный промысл Божий, чтобы сам царь с семьёй стали святыми, а не какая-то святая жизнь и искупительность царя Николая за Россию. Если бы не такой промысл, мать всех страстей – гордость никогда бы не позволила православному христианину Николаю наследовать царство Божие. Поскольку от гордости, от тех или иных его решений столько погибло людей в России, одному Богу известно, и у каждого из этих людей промыслом Божиим тоже было самое благоприятное духовное состояние, чтобы предстать пред Богом, НО! это не отменяет греха православного христианина Николая. Или, быть может, кто-то с ума сошёл, думая, что царь Николай II был самим безгрешным ангелом небесным, бестелесным? Православный христианин Николай искупил ТОЛЬКО свой грех - гордость, которая была уничтожена ТОЛЬКО таким промыслом Божиим, ТОЛЬКО такой смертью! Православный христианин Николай просто стал святым человеком, и слава Богу! Вот за что нужно славить Бога, за Его милость – любовь!
И ещё: Иван (Грозный) убил Филиппа II (митр. Московский), других людей убивал, впоследствии Церковь многих канонизировала, и для всех этих людей – православных христиан смерть являлась самым благоприятным духовным состоянием, чтобы душа предстала пред Богом, чтобы на веки вечные жить с Богом и в Боге. А разве митр. Филипп смог бы наследовать Царство Небесное, если бы Господь не подарил ему такой промысл, в котором смерть для него являлась самым лучшим духовным состоянием? Конечно, НЕТ! Ибо, если бы не было ИМЕННО такой смерти – не было бы и самого благоприятного духовного состояния. Значит, не только благочестивая жизнь православного христианина Филиппа, но и мученическая смерть была для него истинным благом, и именно такая смерть – являлась для его души самым главным благом. ПОНЯТНО!!! Любвеобильность Бога заключается в том, что Он каждому человеку, православному христианину дарит такой промысл, который по силам, физическим, духовным.
Так что жалеть нужно не царственных страстотерпцев, не мучеников, не праведников, не святых, а грешников, любить нужно грешников. Это мнение не оправдывает любое убийство, убийц, но высвечивает истину: многонациональный народ России любит доводить духовное состояние до такого вулканического предела, когда выплюнутая огненная лава начинает пожирать и народ, и Россию. Главное, получается, если для каждого человека промыслительная смерть является самым благоприятным духовным состоянием для души, чтобы предстать пред Богом, тогда и промысл для народа, России всегда являлся и будет являться самым лучшим, какой только может Бог подарить по грехам нашим проклятым! Ибо Бог есть любовь!
Михаил Яблоков 17/07/2018 в 23:06:23
@Николай II и царская семья, расстрелянные большевиками в Ипатьевском доме, были на протяжении всей истории РПЦЗ знаменем антисоветизма и белогвардейщины@
Причем тут белогвардейщина? Подавляющее большинство военнослужащих и командиров Добровольческой армии были как раз февралистами. За пение в войсках гимна «Боже, Царя храни» светила гауптвахта. Они ненавидили Царя не в меньшей степени, чем большевики.
Михаил Яблоков 17/07/2018 в 23:01:22
Сельскому бригадиру.
Но это Вам так кажется, как бы должен был поступить Царь. А он поступил как посчитал нужным. Хорошо со стороны советовать... Данное «отречение» юридически ничтожно. Это очевиднейшие вещи, как тогда, так и сейчас.
Сельскiй бригадиръ 17/07/2018 в 22:55:56
Михаилу Яблокову.
***Да и отречения никакого не было.***
Версия, что Отречения никакого не было - это совсем недавно появившаяся "отмазка" царя современными монархистами. Отречение, конечно же было. Если бы Николай II, твердо и непреклонно отклонив требование окружавшей элиты подписать бумагу об отречения от Престола, получил немедленно пулю, то вошел бы в историю Государства Российского как герой! В этом случае царь Николай сохранил бы в живых свою семью. А так он к тому же косвенно повинен и в убийстве царской семьи в подвале ипатьевского дома. Царь Николай должен был отклонить предложенную ему бумагу об отречении и жестко подавить смуту в Петрограде и затем устроить картину маслом: «Утро стрелецкой казни» (художник Василий Суриков :)))
Михаил Яблоков 17/07/2018 в 22:51:24
Сельскому бригадиру.
Св. Иоанн Кронштадтский много что писал. Вот, например: «Кто поставляет царей земных? Тот, кто один от вечности сидит на огнезрачном престоле... Он один поставляет царей и преставляет, посему царь, как получивший от самого Господа царскую державу, есть и должен быть самодержцем!»
Да и отречения никакого не было. Мало того, что действующий тогда Закон о престолонаследии 1797 г. вообще не предполагал отречения как такового, как может быть юридически правомочно отречение карандашом на папиросной бумаге, да еще и насильно?!!!! Такое «отречение» совершенно незаконно и не имеет юридической силы. Со стороны Николая II это был последний отчаянный призыв ко всем своим подданным, оставшимся верным присяге, выступить на защиту Царя и России. Но таковых в тот момент не оказалось...
Сельскiй бригадиръ 17/07/2018 в 22:35:06
И самое главное: нельзя канонизировать грех! А госизмена царя Николая II в 1917 году (малодушное отречение от престола) – это безусловно грех царя против своего народа и нашей Родины.
Сельскiй бригадиръ 17/07/2018 в 22:28:48
Царь Николай совершил 2 (15) марта 1917 года измену: Господь вручил Николаю хранение Российской империи, как вручает отцам хранение семьи и детей. Но царь Николай не сохранил вверенное ему Самим Богом царство, изменил своему Долгу и своим малодушным отречением оставил после себя кровопролитную войну и развал страны.
Господь не спросит с Императора Николая – был ли он любящим отцом и хорошим семьянином. А спросит: сохранил ли ты то, что Я тебе вверил: Российскую Империю, которую Я вручил тебе после Александра III? А ежели не сохранил, то ты плохой и негодный управитель, ибо от твоего малодушия в критический и судьбоносный для России час испытания погибла Великая христианская Империя.
Сельскiй бригадиръ 17/07/2018 в 22:24:25
На Поместном Cоборе 2000 г. открыто выступали против канонизации царя Николая такие крупные иерархи, как старейший архиерей, митрополит Нижегородский Николай (Кутепов):
«Когда все архиереи подписывали канонизационный акт, я пометил около своей росписи, что подписываю все, кроме третьего пункта. В третьем пункте шел царь-батюшка, и я под его канонизацией не подписывался… Он государственный изменник. Почему? Ему было вручено все для правления… Практически он, можно сказать, санкционировал развал страны. И в противном меня никто не убедит. Что он должен был делать? Он должен был применить силу, вплоть до лишения жизни, потому что ему было все вручено. Он счел нужным сбежать под юбку Александры Федоровны. Ну, извините!»
А вообще-то канонизация царя Николая II - это проект ЦРУ, протащенный к нам в Россию через РПЦЗ.
Очевидно, что канонизация царя Николая II Русской Православной Церковью Заграницей в 1981 году носила чисто политический характер: Николай II и царская семья, расстрелянные большевиками в Ипатьевском доме, были на протяжении всей истории РПЦЗ знаменем антисоветизма и белогвардейщины, а их канонизация – идеологическим и политическим вызовом в противостоянии РПЦЗ «советской» («сергиянской») Московской патриархии.
Сельскiй бригадиръ 17/07/2018 в 22:22:23
Вот что писал в своем дневнике о царе Николае II св. Иоанн Кронштадтский в 1908 году:
«…Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…» (запись от 3 октября 1908 г.).
«...Господи, да воспрянет спящий Царь, переставший действовать властью своею» (запись от 10 октября 1908 г.).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник. М., 2003. С. 68,72.
Августа 17/07/2018 в 22:21:56
Канонизация Николая II - это политический проект. Реванш белой гвардии, эмигрантов и их кукловодов. Посмотрите, как он разделяет людей! Даже монархисты между собой ссорятся - одни признают останки, другие нет.
Господи, спаси нашу Церковь от горе-монархистов, которые побратались на классовом уровне с либералами. А Александра Шунина на конюшню - пороть!!!
Александр Шунин 17/07/2018 в 22:04:29
Августа:
***французы любят свою революцию, поют Марсельезу, отмечают День взятия Бастилии и ценят свою выстраданную республику.***
Простите, а Вы вообще православная ?! Как можно сочувственно писать о подобной мерзости? Как можно оправдывать сатанинскую вакханалию 1917 года?! И с другой стороны уничижительно отзываться о прославленных Богом и Церковью святых мучениках.
***молилась о Царственных страстотерпцах***
Вы думаете, что святые имеют нужду в Вашей молитве?
Августа 17/07/2018 в 16:35:50
Сегодня была в храме, молилась о Царственных страстотерпцах. Не по зову души – подчиняясь церковной дисциплине. Как не пыталась себя «понудить» – не могу принять культ этой исторической личности, Николая II. Да, прекрасный семьянин. Да, мягкий, интеллигентный человек. Да, христианин – пронесший достойно свой крест до конца и зверски убиенный. Но давайте вспомним: сколько солдатиков по его вине погибло на фронтах Первой мировой войны. Давайте вспомним Цусиму и революцию 1905 года – сколько там было жертв и зверски убиенных «маленьких людей», о которых почему-то никто не вспоминает…
Николай II – отрекся от престола, т.е. совершил измену Православному государству и присяге защищать до смерти Отечество. Современники называли его бывшим государем, т.е. в Екатеринбурге был расстрелян уже не Царь Николай, а гражданин Романов. Тогдашняя Российская Церковь приветствовала его отречение! Зачем же сегодня его преподносят нам как царя и императора. Нас призывают каяться за революцию 1917 года. Почему французы любят свою революцию, поют Марсельезу, отмечают День взятия Бастилии и ценят свою выстраданную республику. А нас заставляют смотреть в прошлое, вместо того, чтобы решать современные задачи. Культ Николая II растет по мере того, как отнимаются все завоевания советской власти – бесплатное образование, качественная медицина для всех, теперь еще и пенсии.
Братья и сестры, опомнитесь! Не слушайте монархистов, которые заведут вас в новое сословное общество, с белой костью и черной костью, казацкими нагайками, невежеством и рабским сознанием.
Марина Самарцева 17/07/2018 в 14:16:12
По поводу мироточащего бюста ... Мы же уже знаем, что мироточение не показатель святости (и статуи будды мироточили, как известно). Спасибо, хорошая статья!
Наталья 17/07/2018 в 13:12:03
Хорошая статья. Согласна.
Михаил Яблоков 17/07/2018 в 12:23:46
@России складывалась экономика с типичными колониальными чертами и под полным внешним финансовым контролем@
Обычная советская агитка. Ну, сколько можно уже? А в целом, это статья что есть? оправдание революции и последующего строительства Вавилонской башни? Автор вывод такой не делает, но он сам напрашивается.
Дмитрий А. 17/07/2018 в 11:20:33
Очень хорошая и взвешенная статья. Спасибо автору.
Лидия 17/07/2018 в 01:37:52
Спасибо за очень взвешенную статью: тема Николая II вписана в широкий контекст - экономический, культурный, религиозный, социальный. Среди православных христиан - люди с разными политическими убеждениями. Я не являюсь "царистом", "монархистом". Для меня важно вспомнить и оплакать всех, кто погиб в Гражданскую войну и от белых, и от красных, и от анархистов, и эсеров. Фигура бывшего императора Николая II не объединяет, а разделяет общество. Посмотрите ролики о нем Евгения Спицина или Елены Прудниковой:

Драма в том, что уроки революции 1917 года не выучены.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Несколько замечаний о святости царя Николая II Православный журнал «Благодатный Огонь»

Несколько замечаний о святости царя Николая II

17.07.2018
Владимир Смирнов

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.10.2018
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

19.09.2018
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова)

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

27.09.2018
Об антинародном характере пенсионной реформы

29.08.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» по поводу пенсионной реформы

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.10.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

 

НОВОСТИ

21.10.2018
Священник Георгий Максимов о распространении в соцсетях ложной новости о якобы «неподчинении» Святой горы Афон Константинопольскому патриарху

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

22.09.2018
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ