Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

 

От редакции: Священный Синод Константинопольского патриархата на заседании 11 октября принял антиканоническое решение о предоставлении самопровозглашенным «Киевскому патриархату» и «Украинской автокефальной православной церкви» статуса каноничных церквей, сообщает греческий сайт Ортодоксия.инфо со ссылкой на свои источники. Тем самым Константинопольский патриархат фактически вступил в канонические отношения с безблагодатными раскольниками и их предводителем, отлученным от Церкви Христовой. Кроме этого на Синоде в Стамбуле была продолжена процедура предоставления Томоса об автокефалии церкви на Украине. 

Ввиду этого Русская Православная Церковь будет вынуждена разорвать евхаристическое общение со стамбульской патриархией, дерзнувшей попрать вековые церковные каноны. 

Ранее руководители обеих организаций – отлученный от Церкви Филарет Денисенко («Киевский патриархат») и Макарий Малетич (неканоническая Украинская автокефальная православная церковь) – обратились к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой о признании. Информацию о признании обоих Синодом в Стамбуле подтверждает и источник греческого агентства церковных новостей «Ромфеа».

С тех пор, как Русская Православная Церковь в 1997 году наложила анафему на Ф.Денисенко, ни одна из поместных Православных Церквей не имела евхаристического и молитвенного общения с ним и возглавляемым им «Киевским патриархатом».


* * *

 Предисловие автора

Целью этой статьи было объяснить: почему с православной точки зрения так называемый «Киевский Патриархат» не может являться Церковью. Главным доводом, которым я обосновывал свой тезис, было отсутствие православной веры у людей, причисливших себя к этому беззаконному сборищу. Объявив себя прихожанами «Киевского Патриархата», они осознанно отсекли себя от Церкви. При этом Московский Патриархат, от которого они откололись, раскольники продолжали признавать за истинную Церковь. Если для любого православного главным составляющим его веры является исповедование, что «вне Церкви нет спасения», то этих людей не страшил факт, что их сборище в течение четверти века находилась вне Церкви, а значит и вне спасения. Каждый «прихожанин» раскольничьего патриархата это прекрасно понимал. Даже официальные документы «Киевского Патриархата» выражали неуверенность в собственном церковном статусе. 

И вот эту организацию абсолютно в православном понимании неверующих людей, которые восстали даже против ими же почитаемых святых, т.е. Церкви Небесной, и совершенно не раскаялись в своей вражде против земной части Церкви (в лице Московского Патриархата), сегодня Вселенский Патриархат оправдывает и признает «канонической церковью» (потому что снятие Вселенским Патриархатом анафемы с лжепатриарха Денисенко влечет за собой неизбежное признание «законности» рукоположений так называемого духовенства «Киевского Патриархата»). Это все равно, что труп привязать к живому человеку. Этот труп Вселенский Патриархат привязал к себе. И как живой человек неизбежно умрет от трупного яда привязанного к нему мертвеца, так и Вселенский Патриархат с этого момента перестает быть Церковью. Потому что Дух Божий не может обитать там, где ложь признается за истину.

* * *

Наряду с развязанной в Украине кампанией травли Украинской Православной Церкви (которую в украинских СМИ, вопреки официальному наименованию, принято называть Московским Патриархатом или УПЦ (МП))[1], продолжается раскручивание псевдоправославной организации, известной как «Церковь Киевского Патриархата» (УПЦ КП) (они же «филаретовцы»). Пропагандистские СМИ пытаются создать у большинства «патриотично» настроенных граждан Украины, формально исповедующих себя православными, иллюзию, что они без вреда для своей религиозной совести могут выбирать между «Церковью страны-агрессора» (УПЦ (МП)) и «истинно украинским православием» УПЦ КП. Однако, существует ли на самом деле такой выбор и действительно ли УПЦ КП является Православной Церковью?

К сожалению, в головах большинства украинцев, не отягощенных чрезмерной религиозностью, Бог и Церковь существуют в разных плоскостях. Хотя на бытовом уровне эти формально православные будут крестить своего ребенка и отпевать своих близких в Православии (а не у католиков или баптистов), но в теории они считают: «Какая разница, в какую церковь ходить, ведь Бог один». Т.е. можно себя не утруждать подчинением церковной дисциплине, хождением в храм, исполнением религиозных обрядов, постов и т.д.: ведь Церковь – это лишь одна из многих религиозных организаций, объединенных трактовкой Библии, а Бог он над всеми этими формальностями – «Главное, чтобы Бог был у тебя в душе». Мы не будем развивать тему, насколько глупо считать, что в душе современного человека, переполненной развратом, завистью, ненавистью, жаждой обогащения, унынием и отчаянием, или иначе сказать грехом, может обитать Бог Любви и Милосердия. Но заметим, что подобное мировоззрение не имеет ничего общего с Православной Верой.

Для истинно православного человека учение о Церкви является фундаментом его веры. В отличие от других конфессий и деноминаций Православное Христианство не является «религией Книги» (Корана или Библии). Это религия Церкви. Для православных христиан не Священное Писание столп и утверждение истины, а именно Церковь: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15). Не Библию Христос оставляет после Себя, а Церковь: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Заметим – не много «церквей», а одну Церковь. Согласно православному вероучению Церковь и Бог едины. Апостол Павел именует Иисуса Христа «Главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота наполняющая все во всем» (Еф. 1:22–23). Как невозможно отделить главу от тела, так невозможно отделить Церковь от Христа, а значит и от Бога, ибо Иисус Христос и есть Бог, ставший Человеком («великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16)). В Церкви Господь и Бог Иисус Христос пребывает с христианами до скончания века: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Поэтому в Церкви только и возможно спасение, т.е. единение человека с Богом через церковные Таинства (Крещение, Покаяние, Причащение, Венчание, Священство и т.д.). Вне Церкви о Христе можно только слышать, как-то там верить, но соединиться с Ним, а значит спастись, невозможно.

Причем, как Един Господь Иисус Христос, так Едина и Церковь, о чем православные исповедуют в Символе Веры: «веруем во единую Соборную и апостольскую Церковь». Представить Церковь расколотую – значит допустить богохульство, что Сам Христос утратил Свое единство и раскололся.

Существование поместных православных Церквей, таких как Иерусалимская, Константинопольская, Греческая, Грузинская, Русская и пр. не отменяет Единство Церкви Христовой, так как все они являются «великими членами тела Церкви Вселенской», имеют «единую Главу – Христа и единый дух веры и благодати», что выражается «одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и таинствах»[2]. Поскольку сама Вселенская Церковь имеет божественное происхождение, то источником и причиной возникновения поместных Церквей в лоне Православия может быть только воля Божия, выраженная в таинственном действии Духа Святаго и открытая верующим через святых угодников Божиих. Если же люди начинают относиться к Церкви, как человеческой организации, и считать, что в их власти создавать новые «поместные церковные организации», руководствуясь политической, этнической, исторической или еще какой-либо земной целесообразностью, то образуются такие лжецеркви, как «Киевский Патриархат» (далее: УПЦ КП).

Пусть не вводит в заблуждение читателя то, что «Киевский Патриархат» в церковной среде именуют «расколом». «Раскол» на языке Церкви означает не разделение единого на несколько частей, а «отпадение», «откалывание» некоторой части от единого целого с утратой свойств этого целого, т.е. какая-то часть христиан откололась от истинной Церкви и перестала быть Ею, подобно тому, как ветвь, отрезанная от древа усыхает и превращается в хворост, но само древо остается собой. «Св. Василий Великий говорит, что отступившие от Церкви через раскол уже не имеют на себе благодати Святого Духа. Вне Церкви нет священства и не может быть преподана благодать Св. Духа. Эти мысли Церковь на Шестом и Седьмом Вселенских Соборах утвердила как непреложную истину» (Священномученик Иларион Троицкий). 

Поэтому дискуссии вокруг «каноничности» и «благодатности» того или иного сообщества, именующего себя Церковью, для православных отнюдь не праздные: ведь для верующих принадлежность к истинной Церкви является вопросом вечной жизни и вечной смерти. Это прекрасно понимают, как прихожане УПЦ (МП), так и адепты УПЦ КП.

Как бы сегодня украинские СМИ ни хулили Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата), в реальности ни у кого не вызывает сомнений, что это истинная часть Единой Вселенской Церкви, где пребывает и спасительно действует через Таинства благодать Божия, изливаемая от Единой Главы Церкви – Господа Иисуса Христа.

Это вынуждены признавать и сами враги Московского Патриархата в лице филаретовцев, которые в своих соборно принятых документах открыто заявляют, что считают «УПЦ МП частью Единой Святой Соборной и Апостольской Церкови»[3]. И действительно, как может сомневаться самопровозглашенный «Патриарх Киевский и всея Украины-Руси» Михаил Денисенко (он же Филарет) в истинности Церкви, в которой он был крещен, принял постриг в монашество и рукоположен в священники? Ведь все его претензии на звание «Патриарха» основаны на том, что он когда-то был митрополитом ненавистной ему Русской Православной Церкви.

А вот с «Киевским Патриархатом» дело обстоит с точностью наоборот. Какие бы аргументы в пользу своей правоты ни приводили адепты УПЦ КП, они не могут, подобно протестантам, просто считать себя благодатной и самодостаточной церковью только на том основании, что они верят во Иисуса Христа. Объявив себя «православными», они тем самым вынуждены признать, что есть только одна Христова Церковь – Православная и вне ее нет спасения. Причем, как было сказано выше, эта Церковь состоит из совокупности конкретных Поместных Церквей (Русской, Греческой, Грузинской, Иерусалимской, Константинопольской и т.д.), признающих друг друга и находящихся друг с другом в общении. Как заявляют сами филаретовцы в своих вероучительных документах: «Киевский Патриархат категорически отрицает любые попытки приписать ему исповедание какой-то другой “Церкви”, параллельной с существующей Вселенской Христовой Церковью. Мы признаем, что, в соответствии со Священным Писанием и Символом веры, Церковь Христова только одна и единая, к которой принадлежат все Поместные Православные Церкви…»[4]

Поэтому для «Киевского Патриархата» важно, чтобы не только он сам себя считал частью Вселенского Православия, но таковым его признали другие Поместные Православные Церкви. А без этого, как бы это парадоксально ни звучало, вопрос, является ли УПЦ КП действительно церковью, остается открытым для самих филаретовцев. Вот как свое неопределенное состояние признает эта организация в официальном документе, утвержденным ее собственным «архиерейским собором» под названием «Историко-каноническая декларация»:

«В отличие от учения Римской Церкви, где Папа считается непогрешимым в делах веры, в Православии непогрешимостью не обладает никто – ни иерарх, ни Собор иерархов, а только вся Церковь в Полноте – в пространстве и во времени. Каждое соборное решение должно пройти через восприятие всей Полнотой Церкви (рецепцию). И только когда Церковь признает эти соборные решения, как действительно совершенные по воле Духа Святого, они приобретают полноценный авторитет… Сейчас Украинская Церковь переживает процесс рецепции (признания) решений Поместного Собора 1–3 ноября 1991 г. (на основании которых обосновывает свое существование “Киевский Патриархат”) и Харьковского Собора 27 мая 1992 г. (Собор УПЦ (МП)). Какой Собор будет признан Церковью – покажет будущее»[5].

Воистину, если Бог хочет кого-либо наказать – он лишает его разума. Этим признанием «Киевский Патриархат» сам себе ставит диагноз духовной шизофрении. Что означает это фраза – «покажет будущее»?! То, что может быть, кто-нибудь, когда-нибудь, захочет признать «каноническое» право на существование УПЦ КП? А если, нет?...

Для истинно верующего человека такая неопределенная перспектива убийственна. Верующий, взыскующий Царства Небесного и знающий, что земная жизнь кратковременна, не имеет права рисковать спасением своей бессмертной души ради какого-то «может быть, когда-нибудь». Ему надо знать, что он крещен истинным Таинством Крещения, а не просто купался в воде, что его грехи истинно прощаются Спасителем в Таинстве Покаяния, а не просто их выслушивает мужик в рясе, и что он истинно причащается Тела и Крови Господа и Бога Иисуса Христа, а не просто пьет вино и ест хлеб. Такую веру православному христианину может дать только уверенность в истинности той Церкви, прихожанином которой он является. Но, как было сказано, у адептов «Киевского Патриархата» такой уверенности в собственной организации нет. А ведь с момента этой декларации филаретовцев прошло уже более 10 лет, и сегодняшнее «будущее» показывает, что Поместные Церкви по факту своего евхаристического общения признают решения Харьковского Архиерейского Собора УПЦ (МП), а организация УПЦ КП так и остается за бортом Вселенского Православия. Это проявляется в том, что духовенство и миряне Украинской Церкви Московского Патриархата, в какой бы Поместной Церкви они ни оказались (будь то Иерусалим, Грузия, Греция, Афон, Сербия и пр.), могут участвовать в богослужении и приобщаться Святых Таин. В то время как «клирики» и «миряне» «Киевского Патриархата» к участию в богослужении в других Поместных Церквях Вселенского Православия не допускаются, как и неправославные.

Поэтому, чтобы ни говорили украинские СМИ о поступке запорожского священника УПЦ (МП), отказавшегося отпевать трагически погибшего младенца, «крещенного» в «Киевском Патриархате», но если весь Православный Мiр не признает в филаретовцах Церковь, то, естественно, и все так называемые «таинства» (в т.ч. и «крещение») этой организации не могут быть признаны действительными.

Эта проблема для псевдосвященников «Киевского Патриархата» столь велика, что они вынуждены доказывать всему Вселенскому Православию, что их «таинства» тоже можно считать благодатными, так как иногда Православная Церковь принимала в свое лоно еретиков и раскольников без перекрещевания, а иногда и в священническом сане. Причем, их даже не смущает, что в попытках отстоять хоть какую-то свою благодатность, они низводят себя до уровня еретиков и раскольников[6]. Однако филаретовцы забывают, что Церковь сама вольна решать, каким образом принимать в свое лоно раскаявшихся в своих заблуждениях, ибо ей Богом дана власть через священнослужителей вязать и решать: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Были случаи, например, когда католиков при переходе в Православие перекрещивали, а было и такое, что католических священников принимали в Церковь в сущем сане. Впрочем последнее не означает, что Церковь в латинстве признавала Благодать Духа Святаго. Благодатность сообщается при присоединении к Православию, а форму этого присоединения Церковь выбирает исходя из пользы для присоединяемого – или проявляет строгость или снисхождение. Следовательно, если филаретовцы, рядясь в одежды «православия», увлекают массу людей на путь погибели, то Церковь, настаивая на перекрещивании жертв обмана «Киевского Патриархата», предупреждает всех неустоявшихся в вере, что эта организация ничего общего с Православием не имеет и в их лжецеркви истинного Бога не встретишь.

Понимая, что их экклесиология (учение о Церкви) трещит по швам, филаретовцы пытаются перевести свою апологетику в историческую плоскость. Чтобы не отвечать по существу на неудобные вопросы, они, подобно сектантам, заваливают своих собеседников «фактами» из истории Церкви, в которых непосвященному человеку трудно отделить правду от лжи, и он легко может впасть в недоумение. При этом расчет беспроигрышный: если кто-то, ввязавшись в дискуссию, начнет приводить аргументацию против филаретовской интерпретации церковной истории, это не будет выглядеть до конца убедительным для постороннего наблюдателя. Ведь там, где верующие видят действие Благодати Духа Святаго, неверующие всегда увидят политические интриги, экономические интересы и классовый антагонизм. Поэтому, чтобы не утонуть в бесполезных исторических спорах, мы рекомендуем обратить внимание на нравственный образ Православной Церкви, который складывается после ознакомления с исторической апологией «Киевского Патриархата».

Прежде всего обращает на себя внимание отрицательная составляющая этой апологии. Представьте себе нелепость ситуации: если бы в суде преступники отстаивали свое право на совершение преступления по причине того, что другие тоже безнаказанно нарушают закон. А именно так и поступают филаретовцы, оправдывая свой неканонический церковный статус тем, что каноны в истории Церкви якобы постоянно нарушаются. Но ведь каноны в Православии имеют несравненно большее значение, чем законы для государства, так как утверждены Духом Святым на Вселенских Соборах. Поэтому считать, что Церковь не живет согласно канонам, могут только неверующие, а для верующих это абсурд и ересь! Фарисеи и законники, подобно нынешним филаретовцам, тоже клеветали на Христа, что Он нарушал Закон, но христиане знают, что Господь пришел не нарушить Закон, который Он же и даровал, а исполнить (Мф. 5:17). Так и Церковь, как бы раскольники ни интерпретировали факты для доказательства своей хулы, никогда каноны не нарушала.

Кроме того, из писаний защитников УПЦ КП складывается впечатление, что в Церкви в течение последних нескольких сотен лет после присоединения Украины к России правит не Правда Божия, а ложь, корыстолюбие и политические интриги. Когда об этом говорят люди неверующие, то в этом нет ничего удивительного. Но когда таких взглядов на историю своей Церкви придерживаются люди, исповедующие себя православными, это вызывает, мягко говоря, недоумение! А как же вера филаретовцев в то, что Глава Церкви Иисус Христос и Он с нею пребывает до скончания века?[7] Как Господь Бог смог допустить, что в Его Церкви возобладали грех и неправда, выраженные в том числе в насильственном уничтожении Московским Патриархатом всякой самостоятельности Православия в Украине? Понятно, что в Церкви есть люди грешные и среди иерархов. Но почему молчали святые, которые даже в самые темные времена безбоязненно возвещали волю Божию? Почему из них никто не возвысил свой голос против потери самостоятельности Церкви Украины? Заметим, что «Киевский Патриархат» в своей апологии никогда не ссылается на святых. Наверное потому, что они были сторонниками единства с Русской Церковью, например, святители Феодосий Черниговский (†1696), Димитрий Ростовский (Туптало) (†1709), Иоанн Тобольский (Максимович) (†1715), Иоасаф Белгородский (Горленко) (†1754). Даже когда вопрос Автокефалии (самостоятельности) Украинской Церкви стал на повестку дня в начале ХХ в., святые новомученики и исповедники Украины, такие как священномученик митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), священномученик Максим Горлицкий (Сандович), преподобный схиархимандрит Алексий Карпаторусский (Кабалюк), преподобноисповедница София Киевская (Гринёва), священномученик архиепископ Онуфрий (Гагалюка), священномученик Иоанн Скадовский, преподобноисповедник иеромонах Серафим (Загоровский), преподобный Амфилохий Почаевский, преподобный Лаврентий Черниговский и многие другие выступали категорически против украинских «самостийников»-автокефалистов, а многие даже пострадали от них. Могут возразить, что этих «промосковских» святых канонизировали по политическим соображениям. Но как было сказано, «Киевский Патриархат» признает благодатность УПЦ (МП), а значит и реальность действия Духа Святаго в канонизации святых этой Церкви и по факту вынужден чтить их святость. А вот святых, которые бы выступали за Автокефалию Украинской Церкви, нет даже среди «канонизированных» «Киевским Патриархатом». Тем самым филаретовцы безумно противопоставляют свою беззаконную организацию сонму православных святых Украины. А разве может называться Церковью сборище противников святых? Таковой может быть только лжецерковь!

Еще хотелось бы обратить внимание на то, что в спорах с украинскими раскольниками прихожане УПЦ (МП) очень часто ссылаются на мнение общепризнанных духоносных старцев последних времен, например, таких как схиархимандрит Зосима (Сокур), схиархимандрит Иона Одесский (Игнатенко), которые благословляли православных Украины во что бы то ни стало держаться Московского Патриарха. «Киевский Патриархат», понятное дело, может их не признавать за старцев, но вот в чем парадокс: своих старцев у филаретовцев нет. Как нет собственно говоря и реального монашества. Это показывает простое сопоставление официальных данных. Так на 2015 г. в УПЦ (МП) насчитывалось 4869 монашествующих, а в УПЦ КП – 221 [8]. О чем может свидетельствовать отсутствие старцев и мизерное количество монашествующих? О том, что в «Киевском Патриархате» нет подлинной духовной жизни! «За все годы своей “независимости” Киевский патриархат сумел выдвинуть из своих рядов только чуть более 200 монахов. А это очень неприятный для них показатель. Ведь приблизительную силу Церквей следует фиксировать не по количеству сторонников, которые зачастую определяются со своей конфессиональной принадлежностью во время соцопросов, а по другим показателям. В первую очередь – по количеству монахов» (Максим Костенко).

Таким образом, у всякого украинца, искренне ищущего спасения своей души, не может стоять выбор между Украинской Православной Церковью (Московского Патриархата) и организацией, именуемой «Киевский Патриархат», по той причине, что последняя просто не является церковью, а лишь политической сектой, эксплуатирующей национальные чувства граждан Украины. А как известно, у Бога «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11). Если у христианина встает вопрос выбора между земным Отечеством и Небесным, он всегда выбирает Небесное. К Небесному ныне в Украине приводит только УПЦ (МП). Но если некто решит поставить земное выше и увлечется в раскол, творимый «Киевским Патриархатом», то пусть вспомнит слова святителя Иоанна Златоуста, что «всякое отделение от Церкви, является лишением благодати Духа Святого».

 

 

 


[1] Так как данная статья обращена прежде всего к людям, которые свое представление о Православной Вере формируют на основании украинских СМИ, то мы вынуждены для удобства читателя называть Православную Церковь на Украине УПЦ (МП) или Московским Патриархатом, хотя сама Украинская Православная Церковь не однократно подчеркивала, что в официальном ее названии нет приставки «МП» или «Московский Патриархат».

[2] Свт. Филарет Московский. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.

[3] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. ХІ. 1. Ставлення до УПЦ МП.

[4] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. ІІІ. Соборність Церкви. Помісні (Автокефальні) Церкви.

[5] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. VІІ. 5. Рецепція (сприяння) Церквою соборних рішень.

[6] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. VІІІ. Благодатність таїнств. Хрещення.

[7] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. І. Церква.

[8] http://www.pravoslavie.ru/86919.html

 

Благодатный Огонь

 




Голосование за статью
 - 
101
 /  - 
11
Комментарии:
Владимир 15/10/2018 в 22:15:16
Священнику Алексию.
Дам конкретные и последние разъяснения.
Первое, я просто привёл одну фразу мою, которую написал в комментарии к Геннадию, и всё. Внимательно нужно всё фиксировать, и в нужном направлении.
Второе, вы ничего не понимаете, что такое духовная спасительная жизнь? Что такое дух - духовное состояние человека? Как это состояние влияет на внешнюю жизнь? Да, явные ВНЕШНИЕ грешники, подлецы и негодяи, атеисты с иноверующими, которые есть в народе, все они не имеют власти над духовной погодой, то есть не имеют духовной власти над всеправославным духом, чтобы от их духа строилась ВСЯ внешняя жизнедеятельность страны. От духовной погоды, то есть - от духовного состояния всех православных христиан в народе, а это подавляющее большинство людей, крещеных людей, в большей степени строится вся внешняя жизнедеятельность РФ, и не только! Понимаете, что такое истинная вера, что такое православие, какое её преимущество, и в чём оно заключается? Что зря Господь пришёл на землю? Наш всеправославный дух или может помочь к добру, или помочь принести зло, как на Украине с томосом! Никакой Фарфоломей, НИКОГДА бы в жизни не осмелился сотворить то, что сотворил, если бы наш дух был бы ИНЫМ!!!
Третье, что вы приводите пример с Содомом? Содомляне не были христианами, но у них была совесть человеческая, а у христиан есть совесть евангельская, может дать священнику разъяснение, какое отличие? Да если бы содомляне жили по совести, тогда были бы живы. Поскольку совесть, это дивное отображение божества в человеке, понятно, какое отображение, или дать пояснение?
Четвёртое, теперь про нас - христиан, да ещё православных. Не понимаете Алексий - священник и пастырь наш, "кто поставляет таких никчемных учителей народу?". Вернее, как становятся никчемными учителями? Объясню. Все священники, всё духовенство вышло из народа, НО! что же главное? А главное то, о чём я писал все комментарии, но непонятно, приходится разжёвывать! Принимая решение стать священников, от чего вы отрекались и каким обещали быть, стать? Вы должны измениться или не должны?! Или вы считаете нормальным, что став священником, вы должны остаться на том уровне и сознания, и ДУХА, на каком пребывали до священства? Прежде всего, вы должны стать истинным воином Христовым, да не на том уровне, на каком, может быть, да-да, может быть, были до священства, а на совсем ином уровне. Поскольку дьявол, чтобы погубить вас - священника будет применять к вашей душе такую энергию, которую не применяет к простым христианам, которую не применял до того, когда вы не были священником. Ибо погубив священника, душу его, для дьявола она становится самой лакомой из всех душ земли, как на земле, ТЕМ БОЛЕЕ там, в его царстве. Понятно теперь, что происходит? Духовенство произрастает из народа, а стали они образом Христовым? То есть, их дух соответствует тому, чтобы от него произросли достойные внешние формы? Так ведь по плодам узнаём этих учителей, которые учат христиан не как стать воином Христовым (писал, что есть благополучное духовенство, которых мало), чтобы спасти душу, дабы не возрадовался враг, но всё направлено на внешнее, а внутренне и так приложиться, ДА?! Именно от этого и формируется духовное состояние христиан, да таким образом, что всенародный православный дух начинает творить внешние безобразные формы, например, 1917г. Да, и Троицкий, и Ленин, и Сталин ДОЛЖНЫ были родиться, но они НИКОГДА бы не смогли сыграть той убийственной роли, которую сыграли. Почему? Да если бы духовное состояние всех православных христиан было бы и греховное, но не в БЕЗОБРАЗНОЙ форме, эти коммунисты никогда бы не влезли на тот Олимп государственной власти, на какой влезли. Понимаете, что НИКАКАЯ гадость не может свернуть православного христианина с истинного пути, чтобы он начал убивать других. Сам дьявол НЕ В СИЛЕ это сделать, сила у него появляется только тогда, когда духовное состояние христиан не принимает правильной пищи, чтобы быть - жить истинно православными людьми. Если и эти ответы вас - священника не устроят, тогда я кричу - КАРАУЛ!!! Что же нас ожидает, какая вселенская беда?! КАРАУЛ!!! А с праздником меня не поздравили, говорю не для того, чтобы получить поздравление, а ДОКАЗЫВАЮ вам, что такое страсти, как нужно с ними бороться, если в малом не можете нормального сделать, как людей учите, ЧЕМУ?!
Мира Вам Христова, да не иудейского, а Христова, понятно какого? Этот мир достигается в борьбе со страстями.
священник Алексий 15/10/2018 в 13:02:26
В очередной раз убедился - не благодарное это дело писать в комментариях. Каждый на своей волне. Роман вообще ни к месту оставил комментарий (услышал слово и разразился текстом), а Владимир, говорит, что я все исковеркал и ссылается на его ответ Геннадию, который только подтверждает мой тезис, что для него народ безликая безвольная масса, которую куда поведут (учителя) - туда она и пойдет. Мол, явные грешники в народе конечно есть, но они по словам Владимира, "погоды не играют". Все опять же зависит от учителей. А народ в большей массе ни в чем не виновен (даже содомляне, если бы были хорошие учителя, не были покараны Богом). Церковь учит, что все страдают либо за собственные грехи, либо за Христа, а у Владимира появляется третий страдалец - народ за грехи учителей. Можно конечно спросить: Кто поставляет таких никчемных учителей народу? Но этот вопрос, думаю, опять будет задан в пустоту и начнутся пространные рассуждения ни о чем.
Владимир 14/10/2018 в 16:43:04
Сердечно поздравляю редакцию журнала "Благодатный Огонь" с праздником! Милости Божией Вам, Вашим любимым, народу любимой России! Слава Богу, за все! Слава Матери Божией!
Роман 14/10/2018 в 01:49:52
Если народ истинною молитвою общается с Богом, то это не тупая масса, а народ Божий, посмотрите, как в день 1030-летия крещения Руси по Киеву прошли сотни тысяч канонических православных с Иисусовой молитвою, разве можно их назвать тупой массой. Я думаю, Господь услышал, и мы скоро узнаем, как Он будет вмешиваться, нарыв надо вскрыть и это будет болезненно, и тело наше общее нераздельное.
Владимир 13/10/2018 в 22:58:33
Священнику Алексию.
@Просто Вы к народу относитесь, как тупой массе, не способной отвечать за свои поступки и предпочтения. Если виноваты во всем учителя, тогда Бог воистину несправедлив, раз незаслуженно карает народ, который при других условиях, т.е. достойных учителях, скопом вошел бы в Царство Небесное.@
Конечно, вы должны были что-то ответить, если бы не ответили, наверное дух бы почувствовал себя униженным. Я отвечаю только потому, что вы откровенно и осознанно извратили, что я отношусь к народу... а остальное уже написал. Вы должны были прочесть, что написал Геннадию, что - "Я не говорю о полнейшей виновности одних учителей...".
Все мы - люди не тупая масса, а грешные люди, которые идут за духовными православными пастырями. Каждый будет отвечать за свой личный грех, но не за то, чего он не понимал, чему его не научили, главному, как спасать душу. Понимаете, что вы будете отвечать за детей своих (если есть, они тоже тупая масса? Простите, привожу аналогию, чтобы отрезвить), что вы вложили в их ум и душу, какую закваску заквасили, с тем они и пойдут по жизни, творя свои личные грехи, у каждого есть совесть. Но если людям не прививать истинный смысл спасения, в чём заключается истинное евангельское спасение, а от него происходит - рождается и вся внешняя жизнь, разве можно назвать ненаученных тупой массой? Это сложно понять? Легче сделать вывод, что люди для меня - тупая масса? Вот так и со страстями, легче говорить истины, чем бороться с внутренней нечистотой. Простите, если принёс неуютство в душе, не желаю откровенной ненавистью относиться к любому человеку, особенно к его душе, и особенно к таким ВНЕШНИМ грешникам - крещеным людям как Владимир (Ленин), Иосиф (Сталин). У них свои грехи, а у каждого свои. Бог прощает раскаявшихся и покаявшихся убийц. Каждый убийца, это орудие в промысле Бога. Никакой человек не сможет отнять жизнь у другого человека, если на то не будет воли Божией, ибо каждая смерть является самым благоприятным духовным состоянием для души, чтобы предстать пред Богом. Будущая жертва и будущий убийца соединяются промыслом Божиим вследствие духовного состояния того и другого. Бог каждому человеку помогает формировать духовное состояние, чтобы оно было как можно чище, поэтому и дарит самый лучший промысел. Но, даже Бог не в состоянии помочь некоторым людям сформировать духовное состояние так, чтобы в будущем кто-то не стал жертвой, а кто-то убийцей. И, бывает, что и жертва получает истинную пользу душе – Царство Небесное, и убийца получает истинную пользу душе – Царство Небесное, как получил в конце жизни благоразумный разбойник. Бывает, что кто-то один получил истинную пользу, а, бывает, что никто не получил истинной пользы. Смерть, это самое благоприятное духовное состояние для души, чтобы предстать пред Богом. Потому, НИКАКАЯ ТВАРЬ не прикоснётся к любому человеку, если на то не будет воли Божией. Не каждое благоприятное духовное состояние души приводит в Царство Небесное. Такое состояние приводит и в ад. Как это? В аду души испытывают разные степени мук. Если бы не помощь Божия человеку в формировании духовного состояния на земле, которое стало по смерти самым лучшим, но которое привело душу в ад, эта душа испытывала бы ещё более сильные мучения, чем уже испытывает. А сколько было мучеников после 1917 года? Один Бог знает! Разве эти православные христиане могли наследовать Царство Небесное, если бы не промысел мученичества? НЕТ и НЕТ! Да если бы не такая промыслительная смерть православного христианина Николая Романова (бывшего царя Николая II), разве он наследовал бы Царство Небесное? НЕТ и НЕТ! Потому что смерть ИМЕННО для них стала самым благоприятным духовным состоянием для души, чтобы предстать пред Богом. Но христиане, тем более священство, духовенство, рассказывая о зверствах большевиков, плачут за тех, кто ТОЛЬКО вследствие такой смерти стали мучениками, то есть стали святыми, плачут над смертью православного христианина Николая, то есть плачут над тем, что ТОЛЬКО вследствие такой смерти он стал святым страстотерпцем, как и все его любимые близкие стали святыми. КАК ЭТО ПОНЯТЬ?! Да радоваться нужно истинному православному сознанию!!! Не грехам нашим проклятым радоваться, а любвеобильному промыслу Божиему, и жалеть по-православному души ВНЕШНИХ грешников, убийц, как любил их Господь на Кресте. Вот истинное православие! И этому ТОЖЕ нужно учить христиан, чтобы дух, наконец, начал творить благообразные формы.
Всего доброго, брат Алексий! С праздником!:)
священник Алексий 13/10/2018 в 21:26:38
Владимир, я не собираюсь защищать духовенство или правительство (каждый будет перед Богом отвечать за то чему учил и какой давал пример). Просто Вы к народу относитесь, как тупой массе, не способной отвечать за свои поступки и предпочтения. Если виноваты во всем учителя, тогда Бог воистину несправедлив, раз незаслуженно карает народ, который при других условиях, т.е. достойных учителях, скопом вошел бы в Царство Небесное. И с этим я категорически несогласен. Бог не рассматривает народ, как безликую толпу, но в каждом видит личность, поэтому каждый терпит наказание за свои грехи и выбирает себе в учителя по сердцу своему. С развращенным сердцем - развращенных учителей и наоборот. Поэтому в условиях, когда большая часть русских людей выбирала святость - учителя тоже были святыми и Русь была Святая, когда же грех - приходили такие личности как Керенский, Троцкий, Ленин и иже с ними.
Что же касается народа Украины - Вы правы, он не грешнее чем мы, потому что мы и они - это один народ с одинаковыми страстями и грехами. Просто есть такая вещь, как милость Божия. Нас в России Господь пока милует, а на Украину излилась чаша гнева Божьего. И здесь надо не искать козлов отпущения - учителей духовных или правителей, а себя менять. Святых Отцов еще никто не запретил публиковать и там написано как бороться со страстями и быть воином Христовым. Ну а если вам надо оправдать свои немощи, то конечно фарисеи и законники такие как я всегда найдутся.
Владимир 13/10/2018 в 20:59:44
Геннадий 13/10/2018 в 16:06:21
***Ибо будет время...***
А кто станет противоречить? Только есть нечто главное: если бы мы - православные христиане России были бы другими, то есть, если бы учителя учили бы истинно правильно христиан как спасать души, это время могло бы наступить когда-то. То есть, или могут портить жизнь некоторые отступники, негодяи, и всё, или эти отступники, негодяи будут есть живьём людей, пока не доедят - не разрушат наше государство. Есть разница? Всё зависит от того духа, который вложили в христиан учителя. Да если бы в Содоме нашлось хотя бы десять праведников, Содом и жители были бы живы. Я не говорю о полнейшей виновности одних учителей, всегда будут осознанные воры, грабители, блудники и т. д., таких всегда было мало. Они не имеют власти над погодой - духовным состоянием большинства христиан. Всё зависит от того, какую закваску заквасили мастера - учителя в православных христианах?! А закваска видна невооружённым глазом. Внешняя нравственность, воцерковлённость, - это ничто в сравнении с духом. Дух творит себе формы, и уже видно какие. Не нужно кому-либо думать, что со всеми говорит праведник, в это заблуждение вводят истинные враги человека - страсти, и те, кто будоражит эти страсти.
Владимир 13/10/2018 в 20:15:42
Священнику Алексию.
Только безумец не мог понять, что может последовать за моим комментарием. Буду говорить простые истины, но вы уже доказали, что я сказал. Ибо не знаете этих истин, или не желаете их познать. А истины таковы...
Если одни учителя - духовные не будут учить христиан, как правильно спасать душу, а именно, как стать воинами Христовыми в борьбе со страстями, очищать душу от скверны, как бороться с грязными мыслями, греховными чувствами, желаниями, а будут учит только внешним церковным предписаниям, учить внешним добродетелям, при этом эти учителя будут говорить евангельские истины, но не будут доказывать евангельские слова на своих делах (говорю то, что видят люди, и если кто-то ослеп, это не может означать, что все люди стали слепыми, что нужно в действительности ослепнуть, чтобы не заметить во многих учителях лукавых действий? И не говорите мне об осуждении!), именно тогда и начинают воровать, убивать, блудить, аборты делать и т. п., тем самым доводят народ до духовной нечистоты.
Другие учителя - государственники, если будут создавать такие условия жизни, в которых народ - подавляющее большинство будет жить как в аду - стонать от немилости меньшинства над большинством, притеснять большинство, глумиться над ним, тогда и получим новых Лениных и Сталиных, но пред этим ещё получим кое-какие подарки от Бога!
Всё это было и в Российской Империи, ЗАМЕТЬТЕ - православной, это есть в РФ. Если не понимаете всего этого, вы - слепы, прежде всего, духовно: "оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15:14)". "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас" (Ин. 9:41)".
Духовные учителя, прежде - станьте воинами Христовыми, искренне старайтесь - посильно в духовных делах - душеспасительных радовать Господа Иисуса Христа, чтобы уже во внешних делах ваших люди увидели бы в вас Лик Христа, и искренне пошли за Господом Иисусом Христом правильно спасать души. О! если бы вы были таковыми, тогда и ученики были бы на вас похожи. И если бы вы написали кое-то иное, не то, что написали, тогда бы я поставил вас в пример святой - просто нормальной жизни священнослужителя. Такие, несомненно, есть, но их - меньшинство, очень мало! Они, вместе с другими - православными христианами, которых тоже очень мало, и есть то малое стадо, молитвы которых всегда в истории Господь слышал, слушает и до конца мира будет слушать, от их молитв, христианской жизни, по милости Божией и Церковь Господню врата ада не одолеют. Но и они, их молитвы не смогли остановить 1917г., не смогут остановить надвигающей беды в России, не смогут остановить пришествие антихриста, но всегда только приостанавливают то жуткое, которое могло бы произойти. И не нужно говорить, что страшнее 1917 года ничего на свете нет, ЕСТЬ! Только Бог не даёт этого познать, и не дай Бог познать, главное нашим детям, внукам!
Константин 13/10/2018 в 16:42:58
Владимиру.
Какие-то малосвязные байки у вас. Да и саму эту "молитва за Украину" слышали? О чём там говорится - представляете?
священник Алексий 13/10/2018 в 16:09:32
Владимиру
Владимир, чё то я ничё не понял: кто эти "учителя", который учат воровать, убивать, блудить, аборты делать и пр. и тем самым "доводят народ до духовной нечистоты"? Священники и монахи? Может примеры проповедей приведете, где они этому учат или учили в 1917 году.
Геннадий 13/10/2018 в 16:06:21
Владимир:
***Да если б не эти учителя сегодняшние в РФ, ничего подобного ни на Украине, ни в РФ не было бы!***
Позвольте не согласиться с вами. Эту власть мы не избираем, в том числе и духовную и повлиять на неё не всегда можем, но избрать себе учителей полностью в нашем произволении, о нас и сказано: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2Тим. 4:3). От нас зависит слушать высокопоставленных экуменистов или внимать святым отцам, благо сейчас они от нас на расстоянии вытянутой рук, но многие же предпочитают просто нажать 12 кнопку.
Владимир 13/10/2018 в 12:01:30
За Украину церковные иерархи ударили в набатный колокол, чтобы православные христиане России молились за чистоту жизни украинского народа, получается, будто там духовное состояние народа больнее духовного состояния народа РФ. Это в корне не так! А почему за Россию церковные иерархи не звенят в набатный колокол? Наше духовное состояние тысячекратно больнее, от этого всегда происходят расколы и иная всякая нечистая всячина.
Кстати, когда на Божественной литургии начинается молитва за Украину, в нашем храме вмиг начинают ходить старушки с ящиками для пожертвований, отвлекая христиан от молитвы, как будто специально так поставлено. Может быть, это у нас в Ростове-на-Дону так происходит в центральном храме, а, может быть, и везде так, когда идёт молитва, тогда и начинают собирать пожертвования. Вот он и дух, который нами управляет, а управляют учителя духовные, какие учителя, такие и ученики.
Духовное состояние народа Украины - это только отдалённое зеркальное отображение духовного состояния народа России, смотря на Украину, должно понимать, Россия получит худшее, чем там. И это должно понятно быть нормальному православному сознанию. Но учителя, как сегодня говорят, так и в будущем скажут, что Ленины и Сталины всему виновники, а кто является истинным виновником бед - не скажут. Народ - подавляющее большинство людей НИКОГДА не было виновато пред царями, генеральными секретарями, президентами, тем более пред Россией! Разве народ учит священников, монахов - духовенство духовной истине, Истине, а для царей, генеральных секретарей, президентов создаёт внутри государственные условия, чтобы они учились совести, нравственности, морали, чтобы совестливо сказать, что народ это никчемный учитель? Или духовенство учит народ духовной истине, Истине, а цари, генеральные секретари, президенты создают внутри государственные условия, чтобы люди учились совести, нравственности, морали, чтобы совестливо сказать, что духовенство, цари, генеральные секретари, президенты, это никчемный учитель? Духовное состояние народа из века в век помогают формировать эти учителя, потому, не народ виноват в том, что духовное состояние народа кормится отравленной едой, отравленное – обдолбленное духовное состояние народа творит внешние зловещие формы, после духовенство начинает безапелляционно утверждать, что по делам всенародным грешным приемлем. Но когда касается 1917 года, тут уж - НЕТ! виновники не учителя Российской православной империи, а Ленин, Сталин, большевики т. п. И сегодня всё то же самое происходит, опять говорят, что вся дрянь, творящаяся в РФ, по грехам всенародным приемлем, а учителя-то кто?! Кто доводит народ до духовной нечистоты, чтобы творить зловещие формы?! Да если б не эти учителя сегодняшние в РФ, ничего подобного ни на Украине, ни в РФ не было бы! Но и тут может найтись в загашнике, что сказать.
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 12/10/2018 в 19:17:06
В варфоломеевской ночи сатанинская тьма сгущается... О Боге там совсем забыли...
Роман 12/10/2018 в 07:30:40
Помню, как Денисенко был в гостях у Джона Маккейна, ныне покойного, и просил у него оружие против России. Ну вот они ему дали, в виде Варфоломея и иже с ним.
Болгарин 24/09/2018 в 00:00:04
Какие-то аналогии с историей Болгарской Церкви не имеют место быть, так как Болгария отдельная многовековая страна со своим этносом и народом, который старее многих остальных. Когда Болгария стало Православным Царством - Россию еще в помине не было. Украина это не Болгария - Украины вообще нет, это псевдогосударство русских на территории части Российской империи - никаких украинцев не существует - это просто русские разного рода, от более менее нормальных до полностью таких с промытыми мозгами. Так что основания получать Независимую Церковь у психопатов русских с так наз. Украины нет!!! Украина - это Македония для Болгарии, 100% паралель так называемые македонцы - это чистые генетические болгары - которые также откололись и сделали псевдогосударство - какая Независимая Церковь может быть у умопомраченных болгар, именующихся македонцами - точно такая как у умопомраченных русских, именующихся украинцами - НИКАКОЙ. Это все злые планы врагов Православия и в частности России и Болгарии - никакой Независимой Украинской Церкви не будет и никакой Независимой Македонской Церкви не будет!!! А подстрекателям и предателям с хохляндии - позорного псевдогосударства - одна дорога - в ад...
Сельскiй бригадиръ 23/09/2018 в 20:17:07
23 сентября. Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что в скором времени Украинская православная церковь Киевского патриархата получит автокефалию. Видеозапись выступления патриарха в Стамбуле опубликована на странице патриархии в социальной сети Facebook. «Сейчас настал черёд Украины, которая получит статус автокефалии через недолгое время, я надеюсь, несмотря на существующие противодействия, и это будет потому, что это её право», — цитирует сообщение РИА Новости.
Ранее президент Украины Пётр Порошенко заявил, что предоставление автокефалии УПЦ КП вышло на «финишную прямую».
Михаил Яблоков 30/05/2018 в 16:25:34
Феодору.
По канонам болгары были в расколе, хотите вы этого или нет. Болгарская схизма была - исторический факт. Точно такой же факт также то, что русские спасли болгар от турецкой резни. Сейчас в таком же расколе находится т.н. «Македонская Православная Церковь». А ваши эмоции оставьте при себе, никого они не интересуют.
Сельскiй бригадиръ 30/05/2018 в 15:23:12
Феодору
@А то что болгары всегда предатели по отношении русских - стандартны штамп западной пропаганди в России и заведомо неистинно.@
То, что "наши православные братушки" - болгары, которых Россия спасла в свое время при Государе Александре III от турецкой резни (если бы не Россия и русская армия - болгары сейчас исповедовали бы ислам), предательски "отблагодарили" Россию как в Первой Мировой войне, так и во Второй, сражаясь на полях сражений на стороне врагов России (в 1941-1945 гг. на стороне фашисткой гитлеровской Германии) - это просто медицинский факт.
После развала СССР демократические болгарские власти пытались снести памятник русскому солдату-освободителю болгар "Алёша", и только благодаря протестам простого народа Алёшу удалось отстоять. А ведь сколько тысяч русских солдат полегло в XIX и ХХ веках за свободу "братской" Болгарии!
Совсем недавний пример последних лет: Болгария вступает в НАТО - военный блок, направленный против России и русского народа; блокировка проамериканскими властями Болгарии по указке Евросоюза российского трубопровода через Черное море "Южный поток"...
В общем "братушки"-болгары - неблагодарный народец. И история это подтверждает. Увы...
P.S. Когда началась Первая мировая война, то на Афоне монахи болгарского монастыря Зограф, подстрекаемые немецкими военными моряками, бандитски напали на русский Свято-Пантелеимонов монастырь. Об этом сообщалось до революции в журнале Афонского русского монастыря.
Феодор 30/05/2018 в 14:51:17
Михаиилу Яблокову.
В общем с самой начале было ясно, что Вы в плену националных пристрастий и антипатий. Не остановитесь орать упорно и ритмично, но так и до сих пор совершенно безосновательно "раскол, раскол". Словно вырос на стадионе! Слава Богу, что есть на свете и таких русских совсем не так рассуждающих, при том куда авторитетнее чем М. Яблоков.
А то что болгары всегда предатели по отношении русских - стандартны штамп западной пропаганди в России и заведомо неистинно. А Вы хоть Горбачев и Ельцин вспомните! Они русские, а не болгары. Но России предали и Болгарии тоже. Болгары просто последовали их в предательстве. Сечась и мы и вы просто кушаем горькие плоды предательства наших политиков. И при том надо избежать крайные генерализации. Они всегда неверны. Но я никак не намерен начинать новую дисскусию по новой теме. Достаточно мне. Вы очевидно очень сильно "верующий" в подобных безумиях человек. И нет на свете сила могущая заставить человека рассуждать как человек, когда он решил "рассуждать" как апарат. Типа поговорили.
Михаил Яблоков 30/05/2018 в 06:36:32
Феодору.
Раскол нельзя ничем оправдать. И каноны всегда остаются священными. А примеров можно привести подобных много. Например, те же зографские монахи в 1916 году пытались насильно захватить Сербский монастырь Хиландар. И что?
Что же касается русских, то они всегда защищали болгар, а те всегда отвечали предательством. И такое происходит даже до сего дня. Вот такие дела.
Феодор 29/05/2018 в 23:31:08
***Для чего вам это? Вы хотите оправдать болгарский раскол?***
Нет, мне хочется, что хоть кто то позадумался, почему свт. Феофан назвал тот собор верх безобразия и почему такой бесспорный авторитет в церковной истории и догматики как митр. Макарий (Булгаков) полностью оправдывает болгар, и еще почему это было мнение преобладающей части русской церковной общественности. Что знали русские тогда и что русские не знают или не желают знать сегодня? Они знали предысторию, знали, что греки обвинили болгары в того, в чего сами были виноваты в куда большей степени. Знали, что греческие иерархи не занимались евангелизацией, но эллинизацией болгар и именно против эллинизации болгары выступили. Вот именно эта эллинизация "кириархальная церковь" облекла в одежды церковных канонов, мол мы мать-церковь, вы не можете от нас отделится и надо послушно эллинизироваться. Немножко фактов:
“В 1823 г. Софийский митрополит (грек) Иоаким, узнав, что в одной из деревень близ Берковицы хранятся древные болгарские сборники и изображения святых, приказал крестянам сжечь или зарить в землю все эти предметы, угрожая, что в противном случае он не вступить к ним в деревню. Желание его было исполнено. В начале сороковых год (ХІХ в.) в Зографской обители на Афоне масса славянских рукописей была истреблена грекам и брошена в море; в Ватопедском монастыре ими топили хлебныя печи, тоже делали и в Серский монастырь и в монастыря Святого Наума в Охрид. В сороковых годах Шуменский епископ при освящении церкви в Тиге приказал зарыть в яму древния болгарския рукописи; тоже сделано с рукописями, найденными в Эски-Загре. В Тырнове митрополит Неофит велел сжечь все найденныя им болгарския рукописи до ХІV в. Эллинисты рассуждали так: „Книга славянская или заключает в себе что и греческая, или же написана болгарином, а может быть и сербом следовательно ничего не стоит”.
Про это написано и у В. Теплова и А.П. Лебедева, но они ссылаются на русских путешественников. Есть много еще. Вот против того панэллинского мегаэтнофилетизма и поднялись болгары, а греки просто оказались как всегда хитрее и опередили болгар выдвигая обвинение. Вор крикнул держите вора и многие ему поверили.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 22:15:20
Феодору.
Для чего вам это? Вы хотите оправдать болгарский раскол?
«Мы постановляем во Святом Духе следующее: Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, то есть племенные различия, народные распри и разногласия в Христовой Церкви, как противные евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена Святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к Божественному благочестию. Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками (раскольниками)».
Феодор 29/05/2018 в 21:52:54
***Я вам уже дал определение этнофилитизма, что вы еще хотите слышать?***
Мне Ваше определение этнофилетизма совсем неинтересно. Если надо дискутировать, то нужно дискутировать на основе не Вашего определения, а на основе определения самого собора. Оно очевидно Вам неизвестно. То что написали, мол этнофилетизм это посягательство на канонический церковный строй, это полная чушь, в определении такого нет. А и если так общо "посягательство на канонический церковний строй", тогда причем здесь этнос, а оттуда и этнофилетизм? И так прошу ссылку на определения собора. Знаете ли где можно его найти?
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 19:10:32
Феодору.
Я вам уже дал определение этнофилитизма, что вы еще хотите слышать? В деяниях Константинопольского собора 1872 г. этнофилитизм определяется как посягательство на канонический церковный строй. (34-е апостольское правило ни малейшего отношения обсуждаемому вопросу не имеет.) Только воля Кириархальной Церкви может быть законным фактором в утверждении новой автокефалии. Более того, томос об автокефалии может быть отозван Кириархальной Церковью. Так автокефальные Охридская архиепископия и Печская патриархия были упразднены. И это все канонично. Этнофилитизм, конечно, не ересь, но каноническое нарушении однозначно.
Феодор 29/05/2018 в 18:23:24
***Болгары стояли исключительно на позиции этнофилитизма, поставив свои национальные интересы выше канонов Церкви.***
Ну давайте, сформулируйте, что такое этнофилетизм, но не на Ваших домыслов, а на основе решения самого Константинопольского собора. Потому что многие комментаторы того времени (частью я привел) считают, что этнофилетисты поставляющие национальные интересы выше канонов были именно греки. Македонский и украинский раскол я не оправдываю. Потому что у них нет того, что было у болгар в конце ХІХ в. Была тогда всеизвестная и всепризнанная болгарская народность. Был этнос и это делало возможно приложения 34 ап. правило. Были и две болгарские поместные церкви (Терновская патриархия и Охридская архиепископия), вполне неканонично уничтоженные Константинопольской патриархией. Было что восстановлять. Того нет у украинцев и македонцев. Так что не оперируйте страхом. Признание правоты болгар никак не влечет как следствие правоту украинцев и македонцев.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 17:52:19
Феодору.
15-й канон Двукратного Собора позволяет отложиться от первоиерарха, но только по причине публичного исповедания ереси последним. И что случилось в 1448 году, когда Русская Церковь провозгласила автокефалию. В то время Константинопольский Патриархат уже подписал унию с Римом. Об этом у прот.В.Цыпина можете почитать. В Болгарии ничего подобного и близко не было. Болгары стояли исключительно на позиции этнофилитизма, поставив свои национальные интересы выше канонов Церкви. Их деяния антиканоничны и подпадают под прямое определение раскола. Что вам еще не понятно? Или еще «македонский раскол» оправдаете? Давайте, чего уж там мелочиться...
Феодор 29/05/2018 в 17:33:53
М.Яблокову.
***Приведите каноны, которые оправдывать болгарский раскол!***
Я Вам привел достаточно и каноны и тексты где утверждается, что это не раскол и болгары были правы. А Вы что привели? "Я вам говорю так, как сейчас официально преподают в МДАиС?" Ето что, обсновка, что ли? Совсем несерьезно выглядит. Где, кто так утверждает? Почему его мнение авторитетнее чем мнение свт. Феофана или митр. Макария? Ну скажите и наконец что именно Вы прочитали по этому вопросу. Если читали.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 15:00:13
Феодору.
С чего это вы взяли, что я не знал на каком соборе был осужден этнофилитизм? И причем тут импровизация? Я вам говорю так, как сейчас официально преподают в МДАиС. Вы что-то не то здесь буровите, уважаемый. Не надо людей судить по своему низкому образовательному уровню и конец своего кругозора принимать за конец света. Однозначно по канонам Костантинопольский Патриархат был прав в вопросе болгарской схизмы. А «Московских ведомостях» - одна политика, и ни одного канона не приведено. Да, действительно, никто не непогрешим, но это совершенно не означает, что по этой причине проблемы не должны обсуждаться. Приведите каноны, которые оправдывать болгарский раскол!
Феодор 29/05/2018 в 14:43:31
***Поместные Церкви по канонам разделяется по территориальному принципу, а не по национальному.***
Если точнее - может быть по территориальному, но и по народностному принципу. Ведь по канону так: "Епископам всякого народа (ἔθνους) подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух".
Это тоже хорошо изъяснено у митр. Макария, но легче, конечно писать, чем читать. А он там даже и не святой. И так этнофилетисты оказались апостолами. Еще раз скажу: аналогия двух казусов - сегодняшнего украинского и тогдашнего болгарского - плод недоразумения вопроса и недостаток исторической, канонической и аналитической культуры, а г-н Яблоков рассуждает примитивно. Для неразбирающегося в грибах, все грибы одинаковые. Кто прочтет больше по вопросу, сам разберется.
Феодор 29/05/2018 в 14:18:06
Михаилу Яблокову
Простите, Михаил, но именно Вы ничего не читаете и не читали, кроме Ваших собственных мнений. Да Вы даже не знали на каком соборе осужден был тот этнофилетизм. И про причине отделения Русской Церкви - это просто Ваша adhoc выдумка. Вы просто импровизируете. Если причина была впадение в ересь, почему общение с Константинополем не было прекращено? И кто так учил из святых, что причина была именно такая? Откуда Вы это взяли, если не от ветра своея главы?
Благодарю Вас, что осведомили аудиторию про погрешимости святых. Святые погрешимы - какое банальное отмазывание. Святые погрешимы, а Михаилы - нет. Но если кому-то нужно (Михаилу - нет, очевидно) проинформироваться, кто в 1872 г. был носителем архираскольнического духа, то вот что написано в "Московских ведомостях" в 1872 г.:
«Греки убеждены что разрывая единоверие со Славянами, они не только избегают мнимой опасности со стороны панславизма, но что немаловажнее по их мнению, привлекают к себе симпатии всей западной Европы и особенно Англии, которая вследствие этого из противницы сделается де защитницей эллинизма и его интересов. При таком взгляде на вещи, Греки с удовольствием также представляют себе выгоды союза с Турками, в который им желательно вступить после разрыва с Россией для обоюдной их защиты против Славян. Греки предлагают, однако, Туркам союз против панславизма не без условий. Они требуют для сего чтобы Турки разделили с ними власть в собственной Турции, так чтобы Греки в качестве господствующего народа занимали все государственные должности наравне с Турками. Как видите, условия союза предлагаемого Греками Туркам не менее оригинальны, чем политические соображения, на основании коих провозглашена схизма, и что Греки при всех допускаемых ими политических комбинациях имеют в виду свою великую идею, то есть превращение своего маленького королевства в великую империю. Они уверены, что если Турки примут союз с ними на вышеупомянутых условиях, то нынешняя Турецкая империя незаметно перейдёт, подобно Римской, в руки греческого народа».
То есть носитель истинного раскольнического духа был именно Константинополь. А Вы, г-н Яблоков, просто наш сверхнеинформированный "корифей". Больше читайте, меньше пишите.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 11:16:47
Феодору.
Что же касается мнения свт. Феофана Затворника, то у нас в Православной Церкви не существует вероучения о непогрешимости в отдельности всех отцов, но только в консенсусе.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 10:55:03
Феодору.
Очень жаль, что вы невнимательно читаете комментарии. Создается впечатление, что вы сами с собой разговариваете... Русская Церковь провозгласила автокефалию по причине уклонения в ересь Кириархальной Церкви (Константинопольский Патриархат заключил унию с РКЦ на Ферраре-Флорентийском соборе). Болгары же тоже самое самочинно совершили без какой-либо на то уважительной причины. Исключительно, исходя из этнофилитизма. И чем они лучше хохлов? Да, ничем. Это антиканонично. Болгары тогда ушли в классический раскол, это даже не самочинное сборище... Поместные Церкви по канонам разделяется по территориальному принципу, а не по национальному.
Феодор 28/05/2018 в 22:28:39
Михаилу Яблокову
Свт. Феофан считал, что болгары правы, а он еще и в Константинополе поработал и не понаслышке был знаком с делом: "«Восток» не понимает дела церковного болгарского. У него болгары виноваты. А на деле они не виноваты. Они не могли сами отстать от патриархата, – и не отставали, а просили. Но когда они просили, то патриархат должен был их отпустить. Не отпустил? Они и устроили себе увольнение иною дорогою. Мы как отцепились от патриархата-то?! Не стали посылать, и конец. Так и они сделали".
И еще про рецепцию того Константинопольского собора. Никакая рецепция не была для него до 2016 г., когда его реципиировал Критский собор в своей энциклике. Так что если кому-то захотелось петь дифирамбы Константинополю - пусть поет. Но и последствия будут соответственно.
Михаил Яблоков 28/05/2018 в 22:13:56
Агапиту.
Да он хоть тысячу раз может быть написан. )) Но даже если фанариоты под давлением Госдепа США и пойдут на эту антиканоническую провокацию (в чем я лично глубоко сомневаюсь, они не такие дураки), то все равно никакой «Поместной Церкви» на Украине не будет. Просто не смогут власть поделить: истерическое честолюбие не позволит. ))) Это же дегенераты!
Агапит 28/05/2018 в 18:23:47
Архимандрит Украинской Православной Церкви Московского патриархата, профессор университета в Лос-Анджелесе архимандрит Кирилл Говорун заявил 25 мая в эфире "Пятого канала", что Томос об автокефалии Украинской Церкви уже написан.
«Томос [то есть, текст документа] уже готов. Он уже написан. Я даже знаю, кто его писал. Его писал мой учитель из Афинского университета, где я учился. Он один из лучших канонистов в православном мире. Я бы сказал, что он гениальный канонист. И тексты, которые он пишет канонические, они абсолютно совершенные. Поэтому, я думаю, что Томос будет совершенно замечательным документом, каноническим, к нему нельзя будет, так сказать, претензий высказать». http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=131105
Михаил Яблоков 28/05/2018 в 15:11:00
Феодору.
Дело в том, что автокефалия не провозглашается, а даруется Кириархальной Церковью. Вот, в чем дело. Поэтому болгары не правы, и это был, увы, классический раскол. Единственный момент существует, когда автокефалия может самостоятельно провозгласиться, так это только в том случае, если Кириархальной Церковь уклонилась в ересь. Как это было на примере провозглашения автокефалии Русской Православной Церкви.
Феодор 28/05/2018 в 14:20:54

Михаилу Яблокову
Сравнение по казусу Константинопольского собора 1872 г. и УПЦ КП по сути не может быть. Ведь болгары в конце ХІХ в. предъявляли к Константинополю совсем законные претензии на самостоятельность и именно об этом и писали в своих рецензиях свт. Феофан и митр. Макарий (Булгаков). Жаль что тех материалов нет в интернете на русском языке. Но кому интересно может поискать в библиотеках:
Суждения преосвященного Феофана, бывшего епископа Владимирского о греко-болгарском вопросе и о состоянии православной церкви на Востоке: (Реф., чит. 20 марта 1895 г. в собр. Церковно-археологического дружества при Киевской духовной академии д. ч. Ф.И. Титовым). Киев: Тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1895.
Архиепископ Макарий. Греко-болгарский церковный вопрос и его решение // «Православное Обозрѣнiе». 1891. № 11—12
А Константинопольский собор 1872 г. не только не осудил этнофилетизм, но в его решении даже нет никакой четкой формулировки - что такое этнофилетизм. Осуждены были болгары, прозванные этнофилетистами, вот и все. У них были ошибки, конечно, но собор назвать хорошим никак нельзя. Обсуждений не было, обвиняемые не призваны как требуется по канонам, и решение было в угоду эллинистической толпы. Никакой свободы, никакой соборности. Об этом пишет В. Теплов в "Греко-болгарскiй церковный вопросъ по неизданнымъ источникамъ. Историческое изслѣдованiе". СПб, 1889. Можно почитать здесь: https://search.rsl.ru/ru/record/01008922490

Михаил Яблоков 27/05/2018 в 18:08:11
Феодору.
Действительно, этот собор не был реципирован всей полной Православия. Не только свт. Феофан Затворник, но и многие другие русские иерархи о нем отзывались отрицательно. Например, митр. Макарий (Булгаков). Но по сути дела он осудил т.н. этнофилитизм. Когда интересы нации ставятся выше канонов Церкви. Классический пример - неканоническая УПЦ КП. Собор хороший, если по большому счету смотреть.
Феодор 27/05/2018 в 16:51:26
В.Юрганов пишет:
***Ересь филетизма осуждена (не помню каким) собором.***
Припоминаю. Константинопольским собором 1872 г. Про этот собор свт. Феофан Затворник писал: "Виноват патриархат. Собор же их, осудивший болгар – верх безобразия. Там царил γένος еллинский". А русские все ссылаются и ссылаются.
Михаил Яблоков 25/05/2018 в 18:06:11
“Эти болваны совершенно не понимают, что всякое действие вселенского патриарха вне своего диоцеза имеет не более силы, чем действия любой кухарки, и что Фотий имел столько же права признать евлогианский экзархат, как Матрена Сидорова, его кухарница” (митр. Антоний Храповицкий).
Агапит 24/05/2018 в 14:27:20
Роману:
***но все же хотелось, чтобы было прописано в конституции то, что препятствовало бы приходу к власти вот таких типов как Денисенко-Филарет. Но впрочем, времена не те и сейчас это невозможно.***
Роман, всё это давным-давно прописано в Книге Правил - Конституции, по которой должна жить Церковь. Гарантом соблюдения этих правил является весь церковный народ. Принцип есть такой, соборностью называется. ...
Роман 24/05/2018 в 11:16:41
Брату Агапиту.
Нету у меня никакой логики, я стараюсь ее отбрасывать, по крайне мере применять только через призму учений святых отцов. Конечно я против контроля светских властей над Церковью, но все же хотелось, чтобы было прописано в конституции то, что препятствовало бы приходу к власти вот таких типов как Денисенко-Филарет. Но впрочем, времена не те и сейчас это невозможно.
Владимир Юрганов 24/05/2018 в 11:04:14
Мигель пишет:
/// А если бы его тогда извергнули, то может, и не было бы этого раскола. ///
Таки другую бы "эту" нашли... Свято место пусто не бывает Вот это и бывает, когда президенты отменяют патриаршество, о чем мечтает Роман.
/// При всём том Денисенко выдвигает тезис: независимое государство - независимая церковь. ///
Ересь филетизма осуждена (не помню каким) собором. Это именно тогда, когда церковь из собрания верующих под предводительством Господа Иисуса Христа превращается в политический придаток для обслуживания правительства, особенно узурпаторского.
Роман 24/05/2018 в 10:33:28
Когда украинский Филарет-Денисенко лично попросил у Байдена оружие против Донбасса, я спросил у нашего епископа владыки Виктора, что это? На что он нам ответил, что лично его знал и он неверующий в Бога человек. Денисенко карьерист, если так можно выразится церковный чиновник. По-видимому, Денисенко собрал вокруг себя себе подобных, и устроил так сказать самостоятельную организацию, и за титул и уважение поклонился бандеровцам, стал творить откровенную бесовщину, и требовать крови братоубийственной войны. Если вспомнить, как обновленцы в 20-е годы захватывали храмы, то мы увидим, что многие прихожане просто ушли из них. Ничего у них не получится, и вообще разве может дьявол одолеть врата Церкви истинной. "Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18).
Агапит 24/05/2018 в 10:29:11
Роману
***мешает дружба с Петром I***.
Действительно мешает, Роман. Ведь по вашей логике, Петр Порошенко-Мазепа-Петлюра-Бандера, действуя методами Великого Петра, мог бы репрессировать УПЦ МП и создать подконтрольную ему "Цэркву", да ещё с внешним управляющим гражданским лицом. Восточные Патриархи за деньги и под давлением США эту "Цэркву" признали бы своей сестрой.
Роман 24/05/2018 в 04:06:28
Многоуважаемому Брату во Христе Михаилу Ершову.
***А ты больше на князей уповаешь, маловер? И Петр I твой кумир что ли? Чем тебе лично патриарх Никон не угодил?***
Это похвально, что вы стоите на страже духа истины, мне бы так, но мешает дружба с Петром I и недовольство к Никону, а так впрочем стараюсь за истину держаться.
Агапит 23/05/2018 в 20:27:35
М. Ершову.
Ну, во-первых, я высказал здесь ностальгию о единой Великой Руси. О Никоне писали другие.
Во-вторых, тематика единоверия и старого обряда ни в статье, ни на Форуме не затрагивались.
В-третьих, Вы же не обращаетесь к незнакомым людям на "ты", в чём я совершенно уверен.
Наконец, Ваше обращение ко мне "голубчик", и в целом Ваш менторский тон по меньшей мере неуместны. Мы же совсем не знаем друг друга, мы не друзья и не единомышленники по форуму в конце-концов. Так что впредь будьте повежливей, дорогой собрат.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 19:48:48
Не лукавь, Агапит. И вообще, оставь свои дурные "единоверческие" замашки. Христиане к самому Господу и Его Пречистой Матери обращаются на Ты. Ты-то кто по сравнению с ними? Будь проще, голубчик. Не случайно ты вылез здесь, когда речь зашла о патриархе Никоне. Знай и помни: нераскаянные раскольники и еретики Царствия Божия не наследуют.
Агапит 23/05/2018 в 19:03:10
М. Ершову и М. Яблокову.
1. Насколько мне известно, патр. Варфоломей принял к рассмотрению обращение Порошенко и Рады. Постановление будет вынесено в конце мая. Если даже решение будет в пользу автокефалии УПЦ КП и Томос издадут, то его каноническая значимость ничтожна. Я бы попросил Рамзана Кадырова издать по поводу Хохляндии фетву... И то будет круче и результативнее!
2. Лично М.Ершову.
Рад Вашему (мы же не на "ты" с Вами) вниманию к моей персоне и моему присутствию/отсутствию на Форуме. Разъясняю, что покинул конкретную ветку, где дискутировался вопрос о единоверии. Моё несогласие с редакционной политикой касалось вопросов модерации, а в целом я считаю БО весьма ценным консервативным ресурсом.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 18:25:41
Роману
А ты больше на князей уповаешь, маловер? И Петр I твой кумир что ли? Чем тебе лично патриарх Никон не угодил?
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:54:45
Однако надо признать, что это самый большой по численности (и количеству храмов) раскол за всю историю Церкви.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:48:34
Мигелю Краснову.
В Абхазии есть канонические священники, и есть где окормляться. Кому нужно, конечно. В Новоафонском монастыре - раскольники, туда нельзя ходить.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:45:01
Агапиту.
Никакого томоса пока и нет. Фанариоты не такие дураки, чтобы пойти на подобную провокацию. Пообещают, но не сделают. Просто надо греков знать)
Роман 23/05/2018 в 15:28:56
Дорогому Мигелю.
Ну, конечно же, я не против патриаршества, просто посмотри 200 лет на Руси, после отмены этого института не было никакого церковного шатания. Я ни в коем случае не оправдываю Петра I, но вопрос все же возникает, как найти управу на всех этих раскольников. Мне скажут, молиться народу надо, но нас истинно верующих весьма мало, поэтому и возникает вопрос, может в конституцию прописать порядок вещей, ведь шатания церковные вызывают смуту в народе, а ведь это связанно с безопасностью государства.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 15:13:33
Агапиту
Ты решил вернуться и о каком томосе ты вещаешь? Или раскольники уже получили автокефалию?
Агапит 23/05/2018 в 14:27:46
Бог даст, рухнет в Малороссии нацистский режим, причудливая смесь Бандеры и Иуды, и вольются, подобно Крыму, Малая и Белая Русь в состав России, и превратится константинопольский томос в рулон туалетной бумаги.
Мигель Краснов 23/05/2018 в 14:17:46
Роману
***... а может Петр I прав, когда отменил патриаршество. чтобы не было смуты как при Никоне.***
1. Апост. правило 34: "Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух".
2. Смуту зачал не Никон, а как раз-таки Царь Алексей Михайлович. Если бы Большой Московский Собор не низверг бы Никона, то может, и раскола бы не было.
Мигель Краснов 23/05/2018 в 13:41:14
Про автокефалию.
1. ***Когда эта (Денисенко) подохнет наконец-то?***
А вот интересно, эта ...Денисенко был патриаршим Экзархом Украины, а потом Местоблюстителем и кандидатом в Московские Патриархи. И при том все знали, что он имел сожительницу и прижил с нею детей, поправ свои монашеские обеты. Реакции - ноль! А если бы его тогда извергнули, то может, и не было бы этого раскола. Безпринципность до хорошего не доводит.
2. При всём том Денисенко выдвигает тезис: независимое государство - независимая церковь. Таким путем обрели автокефалию многие поместные Церкви. Сейчас, к примеру, церковь в Абхазии уже 30 лет как без епископа, формально считается епархией ГПЦ. А когда-то имела автокефальный статус. Является ли Сухумо-Абхазская епархия раскольнической? Что делать православным абхазам? Ведь Грузия никогда не дарует автокефалию.
Роман 23/05/2018 в 13:08:51
Смотрю на это все, и в голове моей грешной встает опять вопрос, а может Петр I прав, когда отменил патриаршество. чтобы не было смуты как при Никоне.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 10:48:01
Самое интересное, что «священники» т.н. «УПЦ КП» своих детей крестят не у себя в «церкви», а в в храма УПЦ МП. Это очень показательно! Тем самым, они сам признают свою безблагодатность.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 10:38:46
Когда эта <...> (Денисенко) подохнет наконец-то? Неужели ему Господь еще оставляет время на покаяние?
Виктор Иванков 23/05/2018 в 00:31:07
Спасибо, о. Алексий, за Ваши труды в защиту единства Православия. Не было в его длинной истории спокойных времен, о чём свидетельствует сонм святых в земле Российской просиявших. Но нынешние времена характерны небывалой бешеной атакой по всем направлениям и всеми силами, стремящимися как снаружи, так и изнутри, разрушить единство Православной церкви. На фоне идущих глобальных изменений мироустройства, только единство Православия может удержать мир на краю, у бездны хаоса.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.<br>«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих Православный журнал «Благодатный Огонь»

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих


12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

15.10.2018
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

2.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

19.09.2018
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова)

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

27.09.2018
Об антинародном характере пенсионной реформы

29.08.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» по поводу пенсионной реформы

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

6.08.2018
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Один ли у нас Бог?

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

 

НОВОСТИ

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

22.09.2018
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»