Богородица

Актуальные статьи

Константинопольский патриархат и русское старообрядчество: два взгляда

6.11.2018

I.

Недавно митрополит Галльский Эммануил, представляющий Константинопольский патриархат, заявил о том, что пресловутый Томос о «независимости украинской церкви» будет дан уже в ближайшие недели. Естественно, это будет означать начало массовых захватов раскольниками храмов Украинской Православной Церкви, находящейся в единстве с Русской.

Новые шаги патриарха Варфоломея, который под руководством Вашингтона и Ватикана приступил к завоеванию канонических территорий Русской Православной Церкви, заставили весь мир заговорить о якобы воскресшем «втором Риме». А ведь еще недавно крошечный Константинопольский патриархат, в незапамятные времена получивший этот пышный титул, мало упоминался в мировых СМИ. И понятно, почему: ведь вся паства Варфоломея в Турции составляет лишь около трех тысяч человек, если не меньше. Правда, еще миллиона полтора прихожан есть у него в Америке, некоторое количество – в Европе. Но все равно, это весьма мало – меньше даже, чем в небольшой Болгарии или в урезанной агрессией НАТО Сербии, не говоря уж о громадном Русском мире, где находится большинство православных. Да, с учетом пышного прошлого Ромейской (Византийской) империи Варфоломей до сих пор носит титул Вселенского патриарха, но все давным-давно относились к нему только как к старинному реликту, не имеющему реального содержания. Реально Варфоломей является всего лишь государственным служащим Турции, причем скованным многими унизительными ограничениями в своей деятельности в этом мусульманском государстве.

Однако теперь правительство США и его партнеры из Ватикана дали Варфоломею большие политические, информационные и финансовые ресурсы для раскола Русской Православной Церкви с помощью «дарования автокефалии Украине», на что он не имел никаких прав по канонам.

И вот ныне мы наблюдаем картину, когда Варфоломей стал реальным претендентом на роль «православного папы». Призрак «второго Рима» громко заявил о себе через 565 лет с момента своего падения под ударами мусульман. Впрочем, на самом деле он пал еще 570 лет назад – с момента подписания им Флорентийской унии, которая духовно подчинила его Западу. Грозное нашествия турок на Константинополь спустя 5 лет стало только отражением и следствием этого духовного падения, унии с впавшим в ересь Римом.

И теперь, спустя столько веков, мы видим картину как будто бы «воскрешения второго Рима» в противовес реальному третьему Риму – Москве…

Исходя из привычки руководства США и Евросоюза осуществлять реконструкции проектов, некогда бывавших в истории, вполне можно ожидать теперь «реконструкции» великого раскола в России XVII века.

На сегодня в РФ насчитывается примерно полтора миллиона старообрядцев, а, по некоторым оценкам – и до двух миллионов. Они сами, в свою очередь, расколоты на множество направлений и «согласий»: от «белокриницкого согласия» до «беспоповцев». Речь здесь не идет о так называемых единоверцах – о тех православных, которые влились в ряды Русской православной церкви, сохранив при этом свой старый обряд. Речь идет о тех, кто остался в расколе. Многие из них, как и украинские «филаретовцы», были бы совсем не против легализации в каноническом поле мирового православия с помощью Константинопольского патриархата. Конечно, здесь наблюдалась бы полнейшая эклектика: вроде бы как правые традиционалисты-старообрядцы слились бы в объятиях с леволиберальным Варфоломеем. Однако значительная часть старообрядцев в своей крайней неприязни к официальному Русскому православию уже многократно вступала в союз с революционными либералами, социалистами и просто разбойниками. Особенно ярко это проявилось в период революционных брожений в 1905–1907 годах и в 1917 году. Тогда многие богатые старообрядческие предприниматели проявили себя, увы, не самым лучшим образом, финансируя либералов и большевиков, лишь бы навредить ненавистной им официальной Церкви и царской власти. Вся трагедия той же Гражданской войны и последующей разрухи во многом является делом рук подобных богачей. Достаточно вспомнить фамилии Мамонтова, Рябушинского, Морозова, которые прямо финансировали террористов в пику ненавистным им властям, которым они не могли простить исторических обид. Да, так поступали отнюдь не все купцы-староверы, но многие из них.

Да и в более давние времена многие старообрядцы нередко поддерживали смуты в России: те же мятежи Стеньки Разина и самозванца Пугачева были бы невозможны без их участия и поддержки.

С весьма высокой долей вероятности можно предположить, что теперь, когда Варфоломей и стоящие за ним Вашингтон и Ватикан, окончательно встали на тропу войны против Русской Православной Церкви и России, они постараются раздуть исторические обиды староверов, и подключить их к Константинопольскому патриархату.

Конечно, многие старообрядцы – честные люди, преданные России, и они откажутся сотрудничать со столь темными силами. Однако может найтись и немало желающих это сделать, тем более что все подобные шаги будут хорошо финансироваться.

Вполне возможно, что Варфоломей постарается включить в свои ряды и клириков, по разным причинам недовольных пребыванием в РПЦ, и раскольников всех видов: от приходов «Киевского патриархата», давно уже официально существующих на территории РФ, до «Российской православной автономной церкви». Однако их всех во много раз меньше, чем старообрядцев.

И ответить на это беззаконие можно и нужно тоже реконструкцией, а точнее – восстановлением чистоты канонов в мировом православии, повторением той ситуации разрыва отношений с впавшим в Флорентийскую унию Константинополем, которая была в середине XV века.

В этом плане можно только приветствовать решение Русской Православной Церкви о разрыве отношений с впавшим в ересь «восточного папизма» Варфоломеем. Безусловно, необходим созыв совещания поместных православных Церквей для разбора его канонических преступлений и осуждения церковным судом. Необходимы и усилия светских властей России по защите прав православных граждан Украины, ибо их попрание бьет по национальной безопасности РФ.

Игорь Друзь, церковный публицист

Источник

II.

Другой точки зрения придерживается известный русский философ и политолог Александр Дугин, который видит в событиях, связанных с притязанием стамбульского патриарха Варфоломея на каноническую территорию Русской Православной Церкви, уникальный шанс для преодоления раскола XVII века. Александр Дугин утверждает, что кризис в отношениях с Константинополем приближает нас к русским корням Московского православия, к возвращению к Русскому историческому православному самосознанию, к Русской сотериологической миссии, к Русской роли в эсхатологические времена, что было порушено антирусской кампанией греческих иерархов в XVII веке.


Благодатный Огонь




Голосование за статью

 /  Не понравилась  -  ...

Комментарии:

Александр Шунин 09.11.2018 в 15:23:29

Сергию
@ А дальше был безбожник Пётр I, потом декабристы, бомбисты, и революция...@
Продолжайте: гражданская война, ВОВ, гонка вооружений, холодная война. И во всем виновата пресловутая "никонианская" реформа. Так, по-вашему? Еще раз: реформа Патриарха Никона ставила перед собой задачу исправить несуразности, вкравшиеся в Русскую православную церковь по вине недобросовестных переписчиков церковных книг. К сожалению, она натолкнулась на суеверие и обрядоверие определенной части населения, вследствие чего и произошел раскол. Обмирщение церкви после упразднения патриаршества никак не связано с реформой XVII века, как бы это не хотели притянуть за уши апологеты обрядоверия, видео которых Вы предлагаете мне смотреть.
@ Тексты не улучшили, а ухудшили. Символ веры был вроде исправлен незначительно, но если присмотреться поближе, то очень существенно. Молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего" тоже претерпела искажения.@
Это Ваше субъективное мнение или снова Вы укажите ссылки на предвзятое мнение определенной группы церковных историков, негативно относившихся к реформе XVII века? Для меня авторитетны мнения святых: преп. Паисия Величковского, святителя Феофана Затворника, святителя Игнатия (Брянчанинова) в отношении так называемого "старообрядчества" или у Вас есть желание оспорить их точку зрения? И, на мой взгляд, указанные Вами тексты стали гораздо лучше для восприятия и понимания после исправления.
@Возникает вопрос, а зачем тогда была реформа, если люди спасались до неё?@
Дубль два: для единства даже во внешнем со Вселенским Православием.
@А меня не пугает. Никакую альтернативную Церковь создавать не надо, она была, есть и будет до скончания века, главное от неё не отпасть.@
Я вообще говорил про юрисдикцию. Например, поступают уже предложения создать альтернативный Константинопольский патриархат, причем эти предложения идут от священнослужителей. Может дойти до того, что Русская церковь начнет объединяться с подобными альтернативными поместными церквями по всему миру, и в итоге... Не хочу даже думать об этом. Поэтому меня тревожит сближение с любыми раскольниками.
@Хотя бы в том, что они не состоят во Всемирном совете церквей, и в Ватикан на поклон не ездят. Да и в том, что они выжили в период гонений, и от мира сторонятся. Как первый псалом начинается помните?@
Вся причина в том, что их туда не зовут. Еще похвалите, например, что рафаиловцы и свидетели Иеговы туда не входят. "Митрополит" Корнилий, например, ежегодно посещает мероприятия по возложению гвоздик к вечному огню в компании с мусульманами, латинянами и буддистами. А как они, интересно, от мира сторонятся, можно полюбопытствовать? Посмотрите на каких машинах они передвигаются, и в каких телефонах их "попы" во время службы копаются. И какие банкеты в кафе-барах после своих мероприятий устраивают.

Краснянский Максим 09.11.2018 в 11:59:38

Сергию:
***Константинопольский Патриарх служит другому хозяину, и уже давно, с самой Флорентийской унии***
Что касается конкрентно Флорентийской Унии, то она была осуждена там же, в Константинополе, спустя сравнительно короткое время, в 1484 году. Поэтому сслылаться на неё как действующую нет оснований.
***Вскружили голову Алексею Михайловичу заезжие деятели, поманили перспективой стать Царём Всего Православного мира, вот он и схватился за эту идею. А что было дальше? А дальше был безбожник Пётр I, потом декабристы, бомбисты, и революция...***
Пётр Первый, может быть, и не "блистал благочестием", но безбожником всё же не был. Что касается разного рода "революционеров", то этот процесс не следует рассматривать изолированно в рамках российской истории. Что касается царя Алексей Михайловича, то он совершенно законно заботился о расширении своего государства и получении земель с православными подданными.
***Книжная справа была проделана очень грубо. Большинство исследователей соглашаются в том, что уровень текстов был понижен. Создаётся впечатление, что сознательно. Тексты не улучшили, а ухудшили. Символ веры был вроде исправлен незначительно, но если присмотреться поближе, то очень существенно. Молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего" тоже претерпела искажения. Ну и так далее...***
Ревизия книг и до Никона проходила постоянно, была рутинным, техническим процессом. При этом речь не могла идти о самом Символе Веры, других священных текстах, а о их ПЕРЕВОДАХ на церковнославянский язык. Изначально они, как правило, составлены были всё же на греческом. Точность переводов можно разбирать бесконечно, но дело в том, что раскольники посчитали себя умнее и благочестивее Церкви и отпали от неё. Это просто набор человеческих сообществ, к Церкви не принадлежащих.
***Возникает вопрос, а зачем тогда была реформа, если люди спасались до неё?***
Постоянная коррекция богослужебных книг и до этого была обычным делом, спасительны не книги и обряды сами по себе, а принадлежность к Церкви. Совершая разные грехи, мы отпадаем от неё, а через Таинство Покаяния и участие в Евхаристии мы вновь присоединяемся к Церкви. "Вычиткой" "правильных" книг и скрупулёзным соблюдением "правильных" обрядов мы не "купим" спасение.
***Никакую альтернативную Церковь создавать не надо, она была, есть и будет до скончания века, главное от неё не отпасть.***
Вот старообрядцы и отпали от Церкви, разбежавшись в различные враждующие между собой группы, не имеющие истинного, каноноческого священства. Или к папе на поклон? Мы уже в двух шагах. Вы не видите? К Папе Римскому на поклон не пойдём. А кто пойдёт, какой бы пост и сан не занимал, он отпадёт от Церкви.
***Хотя бы в том, что они не состоят во Всемирном совете церквей, и в Ватикан на поклон не ездят. Да и в том, что они выжили в период гонений, и от мира сторонятся. Как первый псалом начинается помните?***
С римо-католиками вполне себе у старообрядцев совместные мероприятия проходят, например, в Белоруссии. А насчёт первого псалма, то почему "нечестивыми" старообрядцы считают Церковь, а не себя?
А что касается гонений, то их пережили и дохалкидонские церкви Востока, так что это не критерий истины.

Сергий 09.11.2018 в 00:44:57

@Всем.
О перстосложении пока оставим. Вопрос гораздо шире.
Вам не кажется, что Запад нас перманентно хочет в духовном плане понизить до своего уровня? И надо сказать, ему это удаётся. И влияет он часто через пограничные территории - Польшу, Литву, и... Украину. История снова повторяется, на новом витке. Только мы уже не те, что раньше, и духовных сил противостоять гораздо меньше. Мы уже давно не "горе имеим сердца", а сердца свои тратим в мире суетном по пустякам...
Западное православие давно уже порозовело, и продолжает розоветь, и нас хочет утащить за собой. Уже большинство служат на своих языках, утрачивается соборная молитва. Константинопольский Патриарх служит другому хозяину, и уже давно, с самой Флорентийской унии.
@Александр Шунин, вы говорите: "Никакого отношения к политике реформа XVII века не имеет. Блаженный памяти Патриарх Никон желал видеть Русскую Церковь как неотъемлемую часть Вселенского Православия, Тела Христова."
А я говорю прямо противоположное. Вскружили голову Алексею Михайловичу заезжие деятели, поманили перспективой стать Царём Всего Православного мира, вот он и схватился за эту идею. А что было дальше? А дальше был безбожник Пётр I, потом декабристы, бомбисты, и революция...
О политическом православии рекомендую послушать Владимира Карпеца, очень познавательно https://www.youtube.com/watch?v=QvGz_hx2ETA
Книжная справа была проделана очень грубо. Большинство исследователей соглашаются в том, что уровень текстов был понижен. Создаётся впечатление, что сознательно. Тексты не улучшили, а ухудшили. Символ веры был вроде исправлен незначительно, но если присмотреться поближе, то очень существенно. Молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего" тоже претерпела искажения. Ну и так далее...
Далее вы говорите, что «Сергий "спасался по старым книгам", и в их голову не приходит мысль, что все житие святого говорит о том, что свое спасение он полагал в соблюдении заповедей Христовых и стяжании Духа Святаго, а не культивируя ошибки переписчиков». Возникает вопрос, а зачем тогда была реформа, если люди спасались до неё? Флорентийская уния произошла кстати задолго до реформы, Ватикан стал серъёзно влиять на греков, и на наших южных соседей тоже, откуда и были справщики в основном, как более просвещённые западом.
***В нынешней ситуации меня как раз пугает данная перспектива: объединиться со "староверами" и создать свою альтернативную церковь в противовес 14 поместным. И это, к сожалению, в настоящее время реальнее, чем мы думаем***
А меня не пугает. Никакую альтернативную Церковь создавать не надо, она была, есть и будет до скончания века, главное от неё не отпасть. Никаких противовесов, нам бы себя без греха сохранить. Или к папе на поклон? Мы уже в двух шагах. Вы не видите?
***Интересно, в чем это проявляется? В косоворотках и платках "под булавочку"? В подручниках и лестовках? Или в постоянном проклятии "поганых никониан"?***
Хотя бы в том, что они не состоят во Всемирном совете церквей, и в Ватикан на поклон не ездят. Да и в том, что они выжили в период гонений, и от мира сторонятся. Как первый псалом начинается помните?

Александр Шунин 08.11.2018 в 17:13:18

Сергию
@У староверов иммунитет против мирского поболе нашего будет@
Интересно, в чем это проявляется? В косоворотках и платках "под булавочку"? В подручниках и лестовках? Или в постоянном проклятии "поганых никониан"?

Александр Шунин 08.11.2018 в 17:09:36

Сергию
@Преподобный Сергий Радонежский крестился двумя перстами и молился по старому обряду. И Преподобный Феодосий Печерский, и Преподобные Зосима, Савватий и Герман Соловецкие. И все вообще православные, жившие и почившие до реформы. Заблуждались? @
Во-первых, бездоказательное утверждение. Двуперстие не имеет никаких исторических оснований ни в одной из поместных церквей.
Во-вторых, преподобный Сергий, и преподобный Феодосий Печерский, и Преподобные Зосима, Савватий и Герман Соловецкие на полагали своего спасения подобно обрядоверам во внешних обрядах. "Староверы" любят пустословить, что, например, преп. Сергий "спасался по старым книгам", и в их голову не приходит мысль, что все житие святого говорит о том, что свое спасение он полагал в соблюдении заповедей Христовых и стяжании Духа Святаго, а не культивируя ошибки переписчиков.
@ Это была своего рода мина замедленного действия, заложенная под Русское государство, которая и рванула в 1917 году..@
Простите, Вы являетесь почитателем русофоба Солженицына? Никакого отношения к политике реформа XVII века не имеет. Блаженный памяти Патриарх Никон желал видеть Русскую Церковь как неотъемлемую часть Вселенского Православия, Тела Христова. Я надеюсь, Вы не согласитесь надеть куртку с рукавами разного цвета?
@Надо искать то, что нас объединяет, а не разъединяет. Со староверами@
В нынешней ситуации меня как раз пугает данная перспектива: объединиться со "староверами" и создать свою альтернативную церковь в противовес 14 поместным. И это, к сожалению, в настоящее время реальнее, чем мы думаем.

Краснянский Максим 08.11.2018 в 08:48:41

Сергий:
***Преподобный Сергий Радонежский крестился двумя перстами и молился по старому обряду. И Преподобный Феодосий Печерский, и Преподобные Зосима, Савватий и Герман Соловецкие. И все вообще православные, жившие и почившие до реформы. То, что реформы были предприняты по политическим мотивам, а не духовной пользы ради давно уже всем понятно. Об этом можно, к примеру, у профессора Каптерева почитать.***
Правило о двоеперстном сложении при совершении крестного знамения было утверждено Стоглавым Собором и отменено впоследствии. На церковных соборах, как и вообще в любой человеческой практике, в частности, правовой, не принимается специальных постановлений по вопросам, не вызывающим споров, о том, что "само собой разумеется". Следовательно, данный вопрос возник тогда и было принято такое решение. То, что церковные реформы в семнадцатом столетии были проведены, условно говоря, "неаккуратно", не свидетельствует о их принципиальной неверности. Здесь напрашивается аналогия с историей монофизитского раскола в Восточной Римской Империи, который в конечном счёте привёл к отпадению ряда важнейших территорий сначала в Персию, а затем в Халифат.

Сельскiй бригадиръ 08.11.2018 в 00:53:02

Сергию.
***Преподобный Сергий Радонежский крестился двумя перстами***
Очень спорное утверждение. Русь в Х веке вместе с Христианством приняла от греков троеперстие, ибо все восточные православные патриархии из покон веков крестились тремя перстами и никакой перемены из двоеперстия в троеперстие в Византии в 10-12-х веках и ранее не было! Это очень легко доказать: Грузия – приняла христианство в качестве государственной религии в 326 г. н.э. (IV век) от Антиохийской Православной Церкви. В Грузинской Православной Церкви всегда крестились только тремя перстами. Для этого достаточно изучить летописи Грузинской Православной Церкви или расспросить грузинское духовенство: крестились ли когда-либо в Грузии двумя перстами? На вас посмотрят с удивлением.

Сергий 08.11.2018 в 00:12:56

Александру Шунину
Преподобный Сергий Радонежский крестился двумя перстами и молился по старому обряду. И Преподобный Феодосий Печерский, и Преподобные Зосима, Савватий и Герман Соловецкие. И все вообще православные, жившие и почившие до реформы. Заблуждались? То, что реформы были предприняты по политическим мотивам, а не духовной пользы ради давно уже всем понятно. Об этом можно, к примеру, у профессора Каптерева почитать. Это была своего рода мина замедленного действия, заложенная под Русское государство, которая и рванула в 1917 году...
Надо искать то, что нас объединяет, а не разъединяет. Со староверами, а не с "братьями католиками". Посмотрите, что на Западе происходит. Тотальная подмена живой веры "культурными традициями", духовного мирским. И нас червь обмирщения постепенно точит. Примеров масса... И Господь накажет за это, как в 17 году уже раз наказал. У староверов иммунитет против мирского поболе нашего будет, может это и есть наш шанс живыми оставаться, а не в "гробах повапленых" вдруг себя обнаружить...

Александр Шунин 07.11.2018 в 20:20:29

Алексею
@Какие именно поблажки старообрядцам повлияли на действия предпринимаемые патриархом Варфоломеем в отношении Украины?@
Деятельность Варфоломея попущена Господом как наказание и вразумление, в том числе и за лояльное отношение к раскольникам и полураскольникам ("единоверцам").

Александр Шунин 07.11.2018 в 20:13:54

Сергию
@Если нет, то вот текст: https://drevo-info.ru/articles/266@
Сергий, объясните пожалуйста, как Поместный собор может снять анафемы, наложенные Собором, по сути имеющим статус Вселенского? А потом мы удивляемся, как патриарх Варфоломей так неправильно поступает. Для Вас мнение митр. Никодима Ротова авторитетнее мнения преп. Писия(Величковского)? "Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем-нибудь ином противящихся и не покоряющихся, будучи соборно наложена восточными патриархами, имеет оставаться благодатию Христовой твердою, непоколебимою и неразрешимою до скончания века. Вы еще спрашиваете: наложенную анафему разрешил ли впоследствии какой-нибудь восточный Собор или нет? Отвечаю: мог ли быть подобный Собор, за исключением какого-нибудь противного Богу и Святой Церкви, который бы собрался на опровержение истины и утверждение лжи? В Церкви Христовой такого злочестивого Собора вовеки не будет..." (http://www.blagogon.ru/biblio/930/)
К сожалению, святой ошибся, такой собор состоялся в 1971 году...

Сергій 07.11.2018 в 15:50:29

К сожалению, в статье не приведено ссылок на источники, которые бы подкрепляли бы взгляд её автора. Возможно, одним из таких источников могла быть статья протодиакона Владимира Василика, опубликованная на портале Православие.ру. Цитата:
“Кстати, «светлый» образ еп. Епифания выводит нас на еще одну проблему — о роли Константинопольского патриархата в раздувании русского раскола XVII в., начиная с Томоса 1654 г., через клятвы собора 1667 г. и, наконец, заканчивая поставлениями, совершенными Амвросием Белокриницким, который умер в общении с Константинопольской Патриархией” (http://www.pravoslavie.ru/116276.html).
Указанная статья, в свою очередь, является полемическим ответом на интервью, которое дал архиепископ Телмисский Иов (Геча) украинскому порталу ГЛАВКОМ.UA 17 сентября сего года. Цитата:
“Получив от иерархов Вселенского Патриархата рукоположение во епископа Чигиринского, Епифаний возвратился в Украину, где развернул активную деятельность и рукоположил 14 священников и диаконов. Он неоднократно арестовывался российскими властями, но каждый раз ему удавалось бежать из тюрьмы. Известно, что он служил в пределах Вольностей Войска Запорожского. Во время очередной ссылки в Сибирь в 1733 г. закованного в кандалы епископа Епифания в лесу отбили от стражи российские казаки-старообрядцы и спрятали на Гомельщине, в Ветке...” (https://glavcom.ua/ru/interview/arhiepiskop-telmisskiy-iov-gecha-...html).
Примечательно, что эту тему обходит молчанием в своем докладе на Синаксисе иерархии Вселенского престола епископ Христупольский Макарий (Report By His Grace Bishop Makarios of Christoupolis At the Synaxis of the Hierarchs of the Ecumenical Throne on The Ecclesiastical Issue in Ukraine; комментарии ЦНЦ “Православная энциклопедия” к докладу можно прочитать на странице http://www.pravoslavie.ru/116277.html).
Зато в докладе епископа Макария сказано буквально следующее: “Quite explicit details came from the Patriarchs Paisius of Constantinople and Paisius of Jerusalem, who visited Moscow in 1654 and the latter in 1652. Both of them expressed serious concern, complaining to Patriarch Joseph of Moscow about the erroneous Church practices, which penetrated into the ecclesiastical life and mixed with paganism, witchcraft, magic and a number of superstitions. Notable is the report of the scholar-monk Arseny Sukhanov, to whom Patriarch Joseph of Moscow commissioned the correction of liturgical books”.
То есть епископ Макарий видит в Русской Церкви XVII века “ошибочные церковные обычаи, которые проникли в церковную жизнь и были перемешаны с язычеством, колдовством, магией и самыми разнообразными суевериями”.
Из сказанного можно предположить, что русское старообрядчество в настоящее время не рассматривается Вселенским престолом как новая цель. Однако мы уже знаем, с какой легкостью там способны переписывать историю Русской Церкви.

Краснянский Максим 07.11.2018 в 11:15:15

Сергию:
Действительно, со "старых обрядов" как таковых и лиц, их отправляющих, анафемы сняты. Однако проблема состоит в том, что "старообрядцы" считают Православную церковь "падшей", "антихристовой", утратившей благодать, а её чад - "слугами антихриста". Тем самым соглашаться со "старообрядцами" - это совершать грех против Духа Святаго. Поэтому, каков бы ни был соблазн сближения с ними, нельзя ему поддаваться.
"Старообрядцы" сохранили "формы", но полностью утратили содержание. Кроме того, "старообрядцы" придерживаются пелагианской ереси, считая, что спасение лежит в личных заслугах. По слову "митрополита" Корнилия, спасение состоит в труде, и им ничего не сказано было о необходимых Таинствах Церкви.

Сергий 07.11.2018 в 10:16:03

Священнику Алексию
*** "Старообрядцы" такие же раскольники, как и "Киевский патриархат" и обряды их лживы ***
Отче, немного странно и неприятно слышать это от священника. Вы разве не знакомы с документами Поместного Собора Русской Православной Церкви 1971 года об отмене клятвы на старые обряды и на придерживающихся их? Если нет, то вот текст: https://drevo-info.ru/articles/26676.html
Уже давно пора нам не по заморским конференциям и аудиенциям у папы шататься, а к своим корням вернуться и примириться с нашими настоящими братьями, сохранившими обряды, веру, язык в чистоте от западных влияний.

Кирилл 07.11.2018 в 10:05:37

1. У человека есть огород. Вокруг соседи. Если огород ухожен, хозяин что-то на нем делает, как-то себя проявляет, то ни один сосед не станет посягать на его собственность. Если огород заброшен, хозяина на нем не видно, то соседи станут перелазить через забор, что-то воровать, а в конце-концов решат огород забрать себе.
2. Варфоломей впал в ересь. И с этим надо что-то делать. Сейчас все, кому не лень, говорят о нарушении канонов. Как-то очень важны стали каноны. Тогда надо разбирать на каноническом уровне о. К. Пархоменко, о. А. Меня, о. Г. Кочеткова и т.п. деятелей. А наши иерархи все делают по канонам? Живут по канонам? Так что не так все просто. И проблема не решится анафемами, статьями, угрозами и т.д.

Алексий 06.11.2018 в 21:33:04

Александру Шунину
А можно подробнее о не проходящем бесследно заигрывании священноначалия со старообрядцами? Какие именно поблажки старообрядцам повлияли на действия предпринимаемые патриархом Варфоломеем в отношении Украины?

Сергей Владиславович 06.11.2018 в 20:19:11

"Всякая душа живится Духом Святым и возносится чистотой", поэтому для всякого, работающего Богу, взгляд на проблему Константинопольского патриархата и русское старообрядчество может быть только православным. Правда у каждого своя, а Истина - одна.

Михаил Ершов 06.11.2018 в 19:49:46

Бредятина насчет "подключения" и "миссии" 3-го Рима пока остается на совести их трансляторов (м.б., покаются). Раскол - это смертный грех. Но и косвенно поддерживающие фанарских извращенцев и "украинских" раскольников, а также еретичествующие монархисты не спасутся, если не покаются в своих публичных выступлениях.

Александр Шунин 06.11.2018 в 19:14:11

священнику Алексию.
@"Старообрядцы" такие же раскольники, как и "Киевский патриархат" и обряды их лживы@
К сожалению, отче, далеко не все придерживаются данной точки зрения. Заигрывание нашего священноначалия с раскольниками, в том числе с так называемыми "старообрядцами" не проходит бесследно. За всё нужно держать ответ перед Богом, и действия предпринимаемые патриархом Варфоломеем в настоящее время, на мой взгляд, это бич Божий, в том числе и за поблажки анафематствованным отступникам и хулителям Церкви.

Михаил Ершов 06.11.2018 в 18:14:59

Свои ... выдумки насчет "старообрядцев" ("подключение к КП") Игорь Друзь пусть транслирует у себя на кухне. ...

Дионисий 06.11.2018 в 18:02:34

Немыслимая дичь в статье господина И.Друзя такой силы, что рядом с этим именем ставить слово "источник" просто нельзя. "Многие из них, как и украинские «филаретовцы», были бы совсем не против легализации в каноническом поле мирового православия с помощью Константинопольского патриархата" - автор вообще в курсе, что у поповцев все новообрядческие церкви является еретиками второго чина, а у безпоповцев - первого. Поэтому никто подключить никуда не сможет, пока "утверждена великая пропасть" между реформированными и дораскольными чинами. Автор хочет перенести результаты политических действий на церковные, в угоду собственным фантазмам преступая базовое отличие.
Что касается политики - прям вся Гражданская война повешена на несчастного Савву Морозова. Ни Синод, мигом вынесший Царское кресло после отречения, а влюбленный толстосум развалил империю. При чем тут либерал Мамонтов и октябрист Рябушинский вообще непонятно, хоть бы посмотрел книгу такого же фантазматика Пыжикова, но выбрал бы правильные фамилии. Публикации фрагмента этой статьи без комментариев - лучший самоприговор всей антистарообрядческой истерии, которая неустанно, но вопреки историческим фактам творится на страницах вашего печатного органа.

К.И. 06.11.2018 в 13:23:06

** Многие из них, как и украинские «филаретовцы», были бы совсем не против легализации в каноническом поле мирового православия с помощью Константинопольского патриархата... и подключить их к Константинопольскому патриархату. **
Прошу прощения - ерунда полная! Греки в 17 веке прокляли обряды РПЦ, бывшие до середины 17 в., тоже двуперстие, как еретические, по большому они и есть cамые главные виновники русского раскола, а теперь старообрядцы будут к ним же, гонителям, и обращаться? Да и вообще самим раскольникам-старообрядцам не нужна никакая "легализация в каноническом поле мирового православия", уж тем более от греков. Им и так не плохо.

священник Алексий 06.11.2018 в 11:10:21

"Старообрядцы" такие же раскольники, как и "Киевский патриархат" и обряды их лживы

Геннадий 06.11.2018 в 10:33:32

Дугин прежде всего, старообрядец, и если РПЦ пойдёт по пути им очерченному, то впадёт в другую крайность. Русская Церковь должна в первую очередь стараться угодить Богу и полагаться только на Него, а не у разного рода раскольников, ища у них поддержки. На этом и Второй Рим погорел, пойдя на союз с Древним Римом в первую очередь по политическим мотивам для защиты от турок.

Добавить комментарий:

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт

показать анонс