Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

26.09.2019
Владимир Семенко

Кто это сделал, лорды?

Шекспир, Макбет

С некоторой периодичностью меня спрашивают: «Какое событие нашей церковной жизни Вы на сегодняшний день считаете наиболее значимым, ключевым?» Если здесь к слову «церковной» добавить «околоцерковной» (что неизбежно, поскольку Церковь не существует в полной изоляции от общества), то на сегодня это, конечно, пресловутое письмо 181-го священника (на 26.09.2019) в защиту нескольких либеральных оппозиционеров, с которыми родимое государство вдруг вознамерилось бороться. Это событие, конечно же, знаковое. В системе, за последние 10 лет выстроенной так, что ни один не то что рядовой клирик, но даже архиерей (включая весьма влиятельных митрополитов) никогда и ничего не сделает без четкой отмашки со стороны вышестоящего священноначалия, вдруг нашлось полторы сотни смельчаков, которые позволили себе весьма недвусмысленный демарш. В контексте всей социально-политической ситуации в стране и в мире он никак не может быть расценен, как чисто пастырское действие.

Механизм и причины появления самого письма, в общем понятны. По своему содержанию оно не представляет ничего интересного, являя обычный набор либеральных штампов. Уже не раз указано, что новоявленные правозащитники в рясах понимают свою правозащиту крайне избирательно, отнюдь не заступаясь ни за множество вполне добропорядочных православных семей, у которых отобрали и отбирают родных детей всякого рода ювенальщики, ни за борца с наркомафией Николая Каклюгина, ставшего жертвой вопиющего полицейского произвола, ни за подвергнутых настоящему геноциду со стороны укронацистских карателей жителей Донбасса. Никто из них не был замечен в осуждении массового убийства в Одессе 2 мая 2014 года или вопиюще несправедливой пенсионной реформы, незаконных увольнений, явно заказных уголовных дел, а также многочисленных нарушений социальных прав граждан чиновниками местного и федерального уровня. Приходится согласиться с теми, кто уверенно указывает здесь на то, что это все никакая не правозащита, а самая настоящая политика. Поэтому начнем мы наш анализ с рассмотрения не самого этого текста (там, собственно, особо и нечего рассматривать), а реакции на него, причем как с либеральной, так и с консервативно-патриотической стороны.

Надо сказать, что вся она, за небольшим исключением, поражает необычайным примитивом, наивностью и недомыслием. Если учесть, что высказываются порой люди, претендующие на статус интеллектуалов, то закрадывается подозрение, что целый ряд уважаемых коллег сознательно лукавит. Либералы в своем обычном стиле информационного наката дружно и торжественно указывают на зарождение в нашей Церкви гражданского общества, воспевают письмо упомянутых 180-ти клириков как «глоток живой воды», как гражданское действие, направленное на противодействие тоталитарному режиму и проч., словом, в привычном для них ключе применяют весь «джентельменский набор» либеральных клише и мантр. Их способность самым наглым и вызывающим образом представлять себя и себе подобных как какую-то высшую моральную инстанцию, в общем, хорошо известна и не является какой-то новостью. «Патриоты» же, напротив, клянут подписантов как «пятую колонну», «предателей в рясах» и «врагов патриарха». Ясно, что все это эмоции и штампы, не имеющие отношения к собственно аналитическому жанру.

При этом ни те, ни другие не задаются простым вопросом: а как, собственно, могло появиться на свет оное письмо, каков, так сказать, механизм? В любом коллективном действии, тем более политическом, всегда есть инициаторы, организаторы и более пассивные участники. Мне вот, например, интересно: каким образом подписантам вдруг пришла в голову идея выступить с подобным обращением, кто писал сам текст, как осуществлялась связь между участниками, были ли между ними разногласия и т.д. и т.п. Как горячие сторонники, так и яростные противники подписантов, в общем и целом, довольно слабого, клишированного и проходного текста принимают как аксиому, как объективную данность, что перед нами – пример обычного коллективного, гражданского действия, не то что не пытаясь ответить, но даже не задавая себе и другим вышеозначенных вопросов. Для аналитика же (а не ангажированного публициста) это как раз самое интересное.

Автору этих строк не раз приходилось участвовать в составлении и продвижении различных коллективных писем. Опыт последнего времени однозначно указывает на то, что даже лучшие священники сегодня необычайно запуганы и боятся малейшего самостоятельного шага, выходящего за рамки их непосредственных обязанностей. И не надо рассказывать нам сказок про смелость и независимость всего этого сонма либерального духовенства, служащего в самых разных местах. Все они не меньше прочих боятся быть отправленными за штат либо в такое место служения, в котором придется несладко; у большинства есть также семьи, забота о которых является приоритетнейшей задачей каждого из них. Так что, если действие этих отцов носило столь дружный и синхронный, а главное, быстрый характер, то здесь, на наш простецкий взгляд, возможны варианты. Либо тот, кого боятся наши священники, был в курсе намечаемого действия (что вовсе не означает, что ему все это должно обязательно нравиться), и от его самых ближайших сотрудников пришло однозначное уверение в том, что никто не пострадает, либо непосредственная отмашка пришла с такого уровня реальной власти, который более чем авторитетен и для нашего высшего церковного авторитета, либо (что наиболее возможно и вероятно) имело место сочетание этих вариантов.

Стиль всего действа нам до боли знаком и более всего напоминает дело Голунова. А в этом последнем отрицать самое непосредственное участие пресловутого админресурса могут лишь очень ограниченные и упертые люди. Давно уже обнародованы аналитические материалы, в которых показано, что Голунов работал на один из элитных кланов, и все его расследования, направленные против другого клана, были просто санкционированы его высокими покровителями (которые и организовали потом кампанию в его защиту). (Такая быстрая и синхронная мобилизация практически всей прессы без админресурса самого высокого уровня невозможна технически).

В нашем сегодняшнем случае возникает несколько естественных вопросов. Первый – это, как и во всех делах подобного рода – вопрос общеполитического контекста, который группа либеральных священников, в данном случае незаконно узурпировавшая определенную канонами роль епископов, вдруг стала интерпретировать в терминах правозащиты и «печалования». Контекст этот очевиден: речь идет о группе лиц, вступивших в силовое столкновение с полицией. Разговоры о том, что они стали просто невинными жертвами последней, легко и доказательно опровергаются. На столь любимом либералами Западе такого рода действия, да еще и в ходе несанкционированного митинга пресекаются гораздо жестче. А на примере соседней Украины мы видим, что неопределенность и двусмысленность в действиях властей в подобной ситуации приводит в конечном счете просто к слому всей существующей системы управления и переводу страны под полное внешнее управление. Можно ли предполагать, что наши сегодняшние священники всего этого не знают? Вопрос риторический. Стало быть, их действие носит характер сознательного политического выбора в пользу «цветной революции». Все остальное, всякие стенания и проч. – просто дешевая либеральная демагогия.

Второй и, пожалуй, главный вопрос – о субъекте вышеупомянутой отмашки. Сам патриарх не может быть этим субъектом хотя бы в силу того, что такое прямое вмешательство в политический процесс, да еще и в очень мутной и двусмысленной ситуации – абсолютно не его стиль. Он в подобных ситуациях всегда до последнего выжидает, предпочитая крайне осторожное поведение. Вряд ли таким субъектом могут быть какие-то другие высокие иерархи. Система в сегодняшней РПЦ выстроена таким образом, что таких смелых и самостоятельных среди них нет. Либеральные сказки про «зарождение гражданского общества» в Церкви, как было уже сказано, всерьез воспринимать невозможно. Стало быть, очевидно, что отмашка прошла из каких-то светских властных структур, причем весьма высокого уровня.

На то, что это скорее всего те же силы, которые руководили и кампанией в защиту Голунова, указывает целый ряд общих черт: та же синхронность, та же быстрота, задействование в процессе самых разных и весьма известных, раскрученных медийных персонажей и разнообразных общественных сил. А также (что выдает «кураторов» с головой) – подключение к «правозащитной» кампании официальных телепропагандистов, которые уж точно без самой серьезной и однозначной отмашки с непререкаемо авторитетного для них уровня ничего в таком роде предпринимать не будут.

Итак, если не обращать внимания на поверхностную, полную реальных и искусственно накрученных эмоций борьбу в медиапространстве (каковая, как было сказано, к сугубо аналитическому жанру отношения не имеет), то даже при отсутствии необходимой полноты информации, на наш взгляд, вполне очевидно, что письмо группы священников, как и все остальное, что происходит вокруг так называемого «московского дела», является одним из элементов элитно-клановой борьбы тех высоких властных фигурантов, которые свою подковерную борьбу решили вынести в общественное пространство, начав несколько преждевременно делить путинское наследство. Понятно, что сам Путин, обладающий достаточной информированностью и управленческим ресурсом, легко мог бы прекратить все безобразие, чему решающим образом мешает внешний фактор, то есть нежелание (или в каком-то смысле невозможность?) ссориться с Западом. Это крайне важная особенность сегодняшней России: вся полнота власти у властного субъекта вроде бы есть, но по гамбургскому счету ее как бы и нет. Однако наша сегодняшняя тема гораздо уже, концентрируясь в основном на делах собственно церковных, хотя и в тесной связи с общеполитическим контекстом.

Что же означает происходящее собственно для РПЦ и для ее ныне действующего властного субъекта? Если пока воздержаться от финальных оценок, то картина выглядит для него, в общем, не вполне утешительно: «сислибы» и связанные с ними некоторые т.н. «силовики» (эта связь, на наш взгляд, едва ли не самая важная и опасная проблема для страны в целом) дают отмашку группе священников (практически, скорее всего, бóльшую часть из подписантов никто и не спрашивал о согласии, будучи уверенным в том, что никаких возражений с их стороны не последует); при этом тот, кому эти священники непосредственно подчинены, просто ставится в известность (иначе нельзя), не имея реальной возможности повлиять на процесс. При этом очевидно, что рабочий контакт между реальными операторами процесса и «акторами» – подписантами не может осуществляться напрямую, а нуждается в каком-то посреднике в собственной церковной бюрократической вертикали. Ведь сам патриарх такой технической работой уж точно заниматься не будет! Стало быть, среди церковной бюрократии есть те, кто изначально имеет «рабочие» выходы на достаточно высокий элитный уровень, причем чисто светский, и патриарх, зная об этом (не знать он, конечно, не может), как бы он к этому не относился, воспринимает данный факт как объективную данность. Таким образом, обладая практически неограниченной властью в собственно церковной иерархии, он отнюдь не принадлежит к самым высоким уровням той реальной власти, которая обладает решающим влиянием не только на внешние по отношению к Церкви процессы, но даже и на действия целого ряда клириков, которых просто используют в серьезной элитно-клановой борьбе. То есть его неограниченная власть внутри «своей» системы довольно относительна (хотя, конечно, и не равна нулю) за ее пределами. Можно ли это назвать «золотой клеткой»? И это – жестокий урок всем тем, для кого реальная власть, стремление безнаказанно повелевать людьми составляет главный предмет всех жизненных устремлений.

И вот теперь можно, наконец, перейти к главному. О том, что РПЦ в современной России будет едва ли не главным полем «цветной революции», мы пишем уже не первый год. Недавние события в Екатеринбурге блестяще подтвердили наш давний прогноз о том, что «цветная революция» в России начнется с Церкви (над чем еще недавно многие дружно смеялись). Как известно, главная цель любой «цветной революции» – слом системы управления той или иной структуры и перевод ее под внешнее управление. Примеры довольно многочисленны и у всех на слуху. При этом в ходе ее группа провокаторов всегда встраивается в реальный, обоснованный социальный протест, без которого успех революции невозможен.

Это все вещи общеизвестные, не раз описанные и проанализированные. Однако сейчас важно напомнить еще одну важнейшую черту всех «цветных революций». Она заключается в том, что свергаются с их помощью, как правило, режимы, отнюдь не являющиеся жесткими антагонистами глобальной мировой власти, а вполне лояльные по отношению к ней, но при этом все же претендующие на некую самостоятельность в «разумных» рамках. Именно такими были режимы и Милошевича, и Хусейна, и Мубарака, и, разумеется, Януковича. Тем не менее все они были свергнуты. Парадокс же состоит в том, что в случае жесткого противостояния свергнуть режим даже не очень сильной в военном, экономическом и политическом отношении страны не всегда удается. Типичный пример – Венесуэла, чей президент Уго Чавес, видимо, все-таки умер от не вполне естественных причин, но тем не менее до конца сохранил свою власть, а с его преемником Николасом Мадуро, при всех колоссальных экономических проблемах его страны американские глобалисты возятся до сих пор.

Итак, жертвами «цветных революций» обычно становятся режимы, так или иначе ведущие какую-то игру с глобальной мировой властью, идущие на серьезные компромиссы с ней, рассчитывая на какие-то дивиденды в этой игре. В итоге этой игры их, однако, сменяют еще более послушные и встроенные в глобалистику лидеры и правительства. При этом степень внутренней жесткости и авторитарности свергаемых режимов никакого значения не имеет. Лидер может как угодно «закручивать гайки» внутри системы. В «нужный» момент его часто предают именно те, кому он больше всего верил, на кого опирался. Попытка встроиться в систему глобальной мировой власти на более или менее почетных правах, отсутствие собственного, альтернативного миропроекта и есть та «ахиллесова пята», которая делает данный режим уязвимым для действия соответствующих разрушительных «оранжевых» технологий, и понятно почему. Встраивание невозможно без системы связей; собственно, по большому счету это одно и то же. Связи же эти по определению осуществляются людьми как бы двойного подчинения, в каком-то смысле «вхожими» в обе приемные, и в те и в другие кабинеты. И если в «наших» кабинетах, помимо карьерных и прочих выгод, а также бюрократической дисциплины, нет ничего большего, что способно побудить соответствующего деятеля («актора») сохранять лояльность «своей» системе (ничего, основанного на высших ценностях, на идеальном начале), то рано или поздно та, другая система, встраивание в которую он призван осуществлять, может оказаться для него привлекательнее своей. А тогда и команды, исходящие «оттуда», становятся для него более приоритетными. Это сюжет известный.

По представлениям глобалистов, для того, чтобы осуществить «цветную революцию» в России, необходимо разрушить ее культурно-цивилизационное ядро, то есть Православную Церковь. Поэтому и начинать надо с Церкви. Собственно, мы в наших прогнозах, которые ныне начинают сбываться с пугающей точностью, исходили именно из того же очень простого соображения.

За десятилетие своего патриаршества патриарх Кирилл, пришедший к власти после неожиданно скоропостижной смерти святейшего Алексия, выстроил внутри РПЦ крайне жесткую бюрократическую вертикаль и всеми возможными средствами продолжает укреплять свою власть. Это самоукрепление «за счет всего» отнюдь не приводит к процветанию системы, а напротив, способствует все большему усилению ее внутреннего кризиса. При этом, при всех антилиберальных, консервативно-традиционалистских интенциях в проповедях и других публичных выступлениях патриарха Кирилла, реально проводимая им «внутренняя» церковная политика отнюдь не опирается на здоровое консервативное большинство. Напротив, главным пафосом последнего десятилетия было и остается как раз реформаторство; и если чаемые в начале «понтификата» церковные реформы отчасти забуксовали, то исключительно из-за пассивного сопротивления этого самого большинства, для которого, например, ломка привычного строя богослужения и его русификация является верным признаком того, что что-то не так в нашем «датском королевстве». Однако главные направления реформаторской ломки – образовательная и кадровая политика, продолжают оставаться таковыми. Как свидетельствуют знатоки вопроса, оценивая итоги реформы, «уничтожить конфессиональное образование в РПЦ невозможно, потому что, по сути, оно уже уничтожено».

Усилению недовольства и брожения в церковном народе способствует и «внешняя» политика с ее экуменической доминантой. Стремление к сближению с Ватиканом и другими инославными еретиками вопреки всему, например, их деструктивной роли в украинских событиях, неумолимость, с которой машина экуменизма движется по давно и заранее намеченному пути, крайне терпимое, лояльное отношение к деятельности всякого рода модернистов внутри Церкви, при сохранении благонамеренно-патриотической риторики – все это способствует тому, что наиболее активные, деятельные и преданные Православию люди в лучшем случае замыкаются в себе, а в худшем – становятся на грань раскола. И при всей этой почти демонстративной лояльности наших церковных «верхов» по отношению к церковным либералам и модернистам любые оппозиционные выступления со стороны ревнителей веры, руководимых верностью догматам и канонам, подавляются с не менее привычной жесткостью. Главную угрозу Патриарх и его ближайшее окружение по-прежнему видят с этой, консервативной стороны, а не со стороны либералов и модернистов, по духу «социально близких». Это и не удивительно: ведь любой ревнитель по определению бесполезен и деструктивен в ползучих модернистских реформах и экуменическом процессе, составляющем «мейнстрим» проводимой в РПЦ церковной политики.

Высшие круги РПЦ продолжают заигрывать с «мiром» (пресловутая идея «новой миссии») и бояться обвинений в излишнем «фундаментализме».

Патриарх Кирилл еще и потому не может всерьез начать практически действовать в духе и русле своих блестящих проповедей, предназначенных для церковных и околоцерковных масс, что исторически он всегда примыкал к либеральной составляющей действующей российской «элиты», играя роль консервативного крыла в ней. Однако (мы не раз уже указывали на это) в феврале 2012 он, в силу сложившейся на тот момент политической конъюнктуры, поддержал условных консерваторов во власти во главе с Путиным, что вызвало шквал атак на него и РПЦ в целом со стороны либералов, продолжающихся до сих пор. Можно сказать, что на какой-то момент, ситуативно (и лишь в отдельных аспектах) поддавшись консервативно-традиционалистской инерции возглавляемой им системы, патриарх вызвал серьезное недовольство со стороны российских и мировых либеральных элит, поставивших не нем клеймо «плохого» реформатора. Но ведь главная игра для него всегда была там! Таким образом, патриарх Кирилл оказался в положении пата: церковные консерваторы критикуют его за реформаторско-экуменический курс, а либералы недовольны его консервативной риторикой и непоследовательностью как в проведении нужных им реформ, так и в политической сфере. К этому стоит добавить и традиционную для информационного наката с либеральной стороны составляющую (насколько она реальна – отдельный вопрос) – обвинения в причастности к социальному неравенству, роскоши, участию в коррупционных схемах. Стоит ли лишний раз напоминать, что это, по сути, классическая ситуация лидера, стоящего на пороге «цветной революции», реально угрожающей его власти!

Вряд ли способны помочь делу явно заказные материалы на мотив «сплотимся вокруг нашего патриарха», вызывающие лишь раздражение среди мыслящих и информированных людей Церкви, как клириков, так и мирян. После встречи в Гаване, кадровой чехарды и попытки разрушения лучших учебных заведений эти мантры воспринимаются ничуть не лучше, чем либеральные нападки на Церковь. (Об этом мы еще скажем подробно в отдельной статье).

Итак, патриарх Кирилл, при всех его индивидуальных особенностях, видится нам как типичный двойственный лидер, по самой своей природе являющийся хорошей мишенью для «оранжевых» технологий, что делает крайне уязвимой всю возглавляемую им систему. Те, кто подписал пресловутое письмо – отнюдь не его сознательные враги и никогда не были таковыми, какие бы обвинения не раздавались в их адрес со стороны «системных» патриотов и консерваторов. Все они – прямой продукт его политики. И здесь совершенно неважно, что сама личность и стиль патриарха могут, в свою очередь, вызывать у них раздражение. Мы же ведем речь не о личностях, а о фундаментальных чертах системы. А они заключаются, в частности, в том, что именно продвинутые и «просвещенные» клирики, воспринимающие реальность в терминах модернизма и экуменизма, считаются сегодня главной опорой высшего священноначалия, именно они призваны олицетворять мейнстрим в нынешней РПЦ. И именно они десять лет назад с энтузиазмом восприняли избрание нового предстоятеля. То, что сейчас именно они наиболее активно проявляют недовольство «шефом», есть очень нехороший признак для лидера системы, своего рода «черная метка». Не потому, что они опасны сами по себе. Сам по себе никто из членов церковной иерархии для патриарха не опасен. А потому, что, помимо встроенности в эту иерархию, обладают хорошим «приемником» для восприятия таких сигналов, которые имеют своим источником отнюдь не Церковь. Элементарная истина, заключающаяся в том, что «открытость» Церкви по отношению к «мiру» есть качество обоюдоострое и отнюдь не обязательно должно приводить к воцерковлению «мiра», подчинению его Церкви, а может, напротив, способствовать обратному результату, в данном случае проявляется своей особой, в каком-то смысле неожиданной гранью. Эти подписанты, плоть от плоти «новой» Церкви, как она виделась и видится высокопоставленным реформаторам, сегодня начинают работать по факту против «своей» системы не потому, что имеют что-то персонально против ее лидера, без которого большинство из них были бы никем, а просто потому, что такова логика другой, большой системы, в которую они встроены. Как говорится, ничего личного, только бизнес. («Business» по-английски обозначает ведь не только коммерческое предпринимательство, но вообще «дело», профессиональное занятие в более широком смысле).

А цель «цветной революции» в РПЦ, которая начинается на наших глазах, уже вполне откровенно озвучена, и не один раз. Совсем недавно это сделал небезызвестный Сергей Чапнин, которому некоторые приписывают авторство самого текста пресловутого письма (что, по сути, недоказуемо, да и не столь важно). Он говорит о необходимости и неизбежности самых радикальных реформ «в области богослужебной практики, организации приходской жизни, семинарского образования, богословских исследований и т.д.» Под прикрытием, на первый взгляд, справедливых разговоров о необходимости большей соборности, используя указания на реальные изъяны созданной сегодня системы церковного управления, Чапнин в достаточно осторожной и умеренной форме озвучивает давнюю мечту всех обновленцев – стремление радикально ослабить власть епископата путем усиления прав приходских собраний и т.п. структур. Понятно, что для либералов, поднаторевших в лукавых избирательных «демократических» технологиях, это просто достаточно эффективный способ под благовидным предлогом овладеть рычагами управления церковной институцией с целью хаотизации и развала управления и наполнения всех сторон церковной жизни радикально-модернистским, обновленческим содержанием. Используя во многом справедливую критику созданной патриархом Кириллом сверхавторитарной системы, стремясь опереться на массовое (и во многом обоснованное) недовольство ею в церковном народе, они стремятся подчинить церковную институцию внешнему разрушительному влиянию, окончательно заразить ее модернистским вирусом. (В связи с этим, кстати, характерно, что пресловутое «письмо 150-ти» было поддержано известным сайтом «Москва Третий Рим», позиционирующим себя как радикально ревнительский, антимодернистский ресурс).

Все эти годы мы упорно говорили о том, что именно с либерально-модернистской стороны исходит главная опасность для Церкви, что двойственность (говоря мягко) ныне действующего предстоятеля, не позволяющая ему всерьез опереться на церковно-консервативное большинство, сохранение и усиление экуменической доминанты во «внешней» церковной политике таят в себе серьезную скрытую угрозу. К сожалению, эти предупреждения не были услышаны. В итоге фактом является то, что разрушительный механизм «цветной революции» в РПЦ запущен, и остановить его теперь может только чудо.

Однако ведь чудо для людей Церкви – не фантазия, а вполне ощутимая реальность. Как говорил один мудрый батюшка, «чудо Божие надо готовить и к нему готовиться». То есть не ждать пассивно, что «Бог Сам все устроит», а пытаться на основе своей веры что-то делать самим. Иначе Он, конечно же, устроит. Но без нас.

Сегодня нормальные, благонамеренные православные люди оказываются в крайне сложном положении, выход из которого возможен лишь при серьезном волевом усилии. С одной стороны, они видят, не могут не видеть, что доминантой в политике «верхов» является отнюдь не опора на традиционные русские православные ценности. С другой же стороны, любой граждански ответственный человек не может не понимать, что проявлять свое недовольство, присоединяясь к «оранжево»-либеральному движению (что уже фактически делают некоторые радикальные псевдоревнители) – значит предавать свою страну, свою веру и Церковь. Предлагаемая с другой стороны «альтернатива» бездумного охранительства ничуть не лучше, поскольку никак не может способствовать решению реальных проблем. Выход в одном – самим становиться гражданами, последовательно вытеснять либералов из ниши «гражданского общества», противопоставить их накату, во многом управляемому внешними силами, собственное ответственное действие, конструктивную оппозицию «справа». Консервативное большинство, пассивное и запуганное, до смерти боящееся гражданской ответственности, должно преодолеть себя, «прыгнуть выше головы», научиться самостоятельности, овладеть искусством самоорганизации, стать подлинной элитой в лучшем и высшем смысле слова. Подлинная элита – это те, кто, по мудрому слову Ивана Ильина, умеет конструктивно и антиреволюционно «противостоять как произволу власти, так и разгулу черни». В применении к Церкви это означает, что необходимо противопоставить церковной бюрократии и либеральной демократии, напялившей маску соборности, подлинную соборность, неотрывную от верности нашей православной Традиции, основанную на ней. С учетом многих особенностей нашего сегодняшнего православно-патриотического сообщества это почти невозможно. Но ведь чудо и есть реальность невозможного.

* * *

От редакции сайта «Благодатный Огонь»:

По поводу скандального письма нескольких десятков либеральных священнослужителей РПЦ в защиту представителей «пятой колонны» инициаторов, вдохновителей и участников несанкционированных митингов в Москве, обернувшихся массовыми беспорядками. Это письмо отдает откровенной «гапоновщиной», поскольку священники-подписанты хоть и пытались представить себя «гласом Церкви», но на деле их воззвание представляет собой либеральный политический манифест по подготовке в стране «майдана» с целью свержения государственной власти и последующим расчленением страны. По сути эти либеральные священники, представители 5-й колонны в РПЦ, подписались под петицией в защиту терроризма. Ведь в случае начала гражданской войны в России, спровоцированной протестными акциями молодежи в Москве и поддержанной российскими либералами, погибнут тысячи, а возможно и миллионы наших сограждан. Поэтому в настоящее время понятие «российский либерал» равнозначно понятию «террорист». Следовательно, священники-подписанты являются пособниками террористов со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Вероятнее всего автором этого письма либеральных священников-модернистов является бывший ответственный редактор «Журнала Московской патриархии» Сергей Чапнин.

Тем временем митрополит Иларион (Алфеев) по факту уже поддержал подписантов. Об этом сообщает «Кредо. Пресс»:  «“Священник призван поступать по совести”, – подчеркнул главный церковный дипломат. Благословение правящего архиерея можно получить “не во всех случаях”, и священники вполне могут без него обойтись, когда речь идёт о “публичном выражении каких-то мнений”. Более того, они могут “создать группу для защиты того или иного человека”. Ни больше, ни меньше. Но самое интересное в его выступлении – заочная полемика с представителями Синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ, которые успели обвинить священников-подписантов в некомпетентности и политической ангажированности. Митрополит Иларион напомнил, что высказывать официальную точку зрения Церкви по всем вопросам может только патриарх. А господин Легойда и другие чиновники-миряне из его отдела должны ограничиваться “сферой их компетенции”. То, что священники-подписанты вступились за обвиняемых по “московскому делу”, митрополит считает совершенно оправданным. Если на их защиту встали “разные группы людей” и “под влиянием протестов пересматриваются приговоры”, значит, “не всё у нас благополучно в судебной сфере”. “Я думаю, подобного рода события свидетельствуют о том, что в обществе возрастает чувство ответственности людей друг за друга”, – подытожил митрополит Иларион». См.: https://credo.press/226686/

Быть может данное заявление митрополита Илариона далеко не случайно в контексте всей истории с письмом?

 




Голосование за статью
 - 
117
 /  - 
11
Комментарии:
Константин 05/10/2019 в 17:07:45
Роману
Вы тролль? ))) Тогда хотя бы выучите, что "Церковь" пишется с большой буквы. Но если вдруг Вы и впрямь считаете, что "Церковь вне политики" (смешивая Небесное и чисто земное) и "священнослужители, которые все же нарушили это правило, должны срочно покаяться и смиренно уйти в стены своих храмов и делать только свою работу" - напишите об этом по адресу Чистый пер., д. 5 и "нарушившим это правило". Например, вот: http://uspenie.ru/ - оттуда аж два подписанта. Напишите им (то есть, не здесь агитируйте за советскую власть, а воплотите свои лозунги), а потом расскажите про результат.
Роман 05/10/2019 в 10:36:09
Церковь вне политики, церковь это горнее место, где совершается спасение душ, где звучит призыв жить по заповедям Божиим. Единственное, что может служитель церкви истинной православной, - это ни в коем случае не изобретать свои лозунги, но подобрать слова из учения православных святых, призывать к разуму, сдержанности, любви к своему отечеству и так далее. Но вставать на чью-либо сторону это недопустимо, иначе это будет просто не церковь но политическая организация, и священнослужители, которые все же нарушили это правило, должны срочно покаяться и смиренно уйти в стены своих храмов и делать только свою работу, установленную Христом - главным Епископом вселенской церкви, Который говорил: «Богу Богово а Кесарю кесарево».
Мирянин 28/09/2019 в 21:15:41
Итоговый комментарий
1. «Цветная революция» в РПЦ, на мой взгляд, тихо – без майдана уже свершилась, ибо истинная соборность принятия решений в РПЦ уже отсутствует: в частности, «пять мужей» принимают геодуховное решение за всех членов РПЦ, хотя такие и многие другие важные для всех членов РПЦ духовные решения, при истинной соборности в РПЦ, должны обязательно приниматься только всей Полнотой Церковной - источником духовной православной Истины в РПЦ;
В геодуховном направлении, объединение РПЦ с другими Церквами, точнее говоря, Вероисповеданиями уже сделан предтечами антихриста прямым (по причине отсутствия истинной соборности принятия решений в РПЦ) для прихода антихриста.
2. Из изложенного в п.1 следует – Чтобы вернуть истинную соборность принятия решений в РПЦ необходимо, в сложившихся условиях, совершить, образно говоря, контрреволюцию в РПЦ.
P.S. Однако ни чуда, ни контрреволюции для возврата истинной соборности в процессы принятия решений в РПЦ не будет, ибо настало объявленное Иисусом Христом время (характеризуемое определенными признаками), как время подготовки - выравнивания пути для прихода антихриста.
мигель краснов 28/09/2019 в 19:42:48
Я с большой теплотой вспоминаю патриархов Пимена и Алексия II. Возможно, своей карьерой нынешний Святейший обязан не кому-то из них, а другим, внешним силам. Но факты вещь упрямая, патр. Алексия сменил именно он.
мигель краснов 28/09/2019 в 19:14:29
М. Яблокову.
Про никодимовцев - спасибо, что просветили, не знал. А в остальном - Вам виднее.
Михаил Яблоков 28/09/2019 в 13:34:10
Мигелю Краснрву.
@патр. Алексий (Ридигер)... подготовил своего преемника - патр. Кирилла@
Никаким Кирилл не является «преемником» патриарха Алексия II. И никого он не готовил. Не выдумывайте. Кирилл - это совсем другая команда. «Никодимовцы» называется.
Константин 28/09/2019 в 12:47:32
Мигелю
Та вы шо?! А я-то думал!... Или, стоп: там ведь написано, и процитировано: К СЛОВУ. Во, то есть (разъясняю школьникам!), приведена уместная аналогия для сравнения! Можете записать в тетрадь! Не, это кто-то читать не умеет, 100%! И да - НЕ бывает, что госорганы не отвечают, если ты соблюл правила (например, не ругал их непечатной бранью), и если вопрос не политический. Потому что их очень сильно взгревают за каждый подобный случай, когда писавший идёт в вышестоящую инстанцию. Другое дело, что отписки зачастую пишут - такое есть..
Мигель Краснов 28/09/2019 в 11:49:02
Еще немного о бюрократии и либералах.
Помню, в нулевых годах диакон А.Кураев выступал в печати как принципиальный противник внутрицерковной демократии. Дескать, приходы у нас аморфные, фиксированного членства в них нет, да и десятина не платится, - какие вам выборы, какая вам соборность! Архиерейский собор есть - и хватит. Дальше ещё круче - "Патриарх Кирилл, пора привыкать!" И что, привык там, за штатом? И архиерейское сословие оказалось наихудшим элементом в Церкви. Интересно, он в 90-е и в нулевые знал об этом? Где у него правда, а где ложь? Как уживалось все это в одном человеке? Где принципы?
И ещё. Летом 2018 года от инфаркта в Халкидики скончался епископ РПЦ Илия (Казанцев), которого я имел честь хорошо знать. Прекрасный человек. Не из "этих". Труженик на ниве церковной. И вот Кураев, не дождавшись судебно-медицинского заключения публикует в своем ЖЖ скабрёзную статью "Не Петр", намекая, что покойный утонул во время купания. Нечистоплотно у либералов. А покойному было всего 48 лет...
Мигель Краснов 28/09/2019 в 09:57:32
Константину.
***К слову, госорганы отвечают обязательно и вроде бы в течение максимум месяца.***
И госорганы бывает не отвечают, и Епархия не госорган.
Мигель Краснов 28/09/2019 в 09:39:48
"За десятилетие своего патриаршества патриарх Кирилл, пришедший к власти после неожиданно скоропостижной смерти святейшего Алексия, выстроил внутри РПЦ крайне жесткую бюрократическую вертикаль" (В. Семенко)
А я полагал до сих пор, что сию вертикаль начали строить ещё при Петре с его "Духовным Регламентом". Если патр. Никону для легитимации реформ понадобилось созвать ряд поместных соборов, а в итоге был созван БМС с представителями других поместных церквей, то, не говоря уже о синодальном периоде, даже взращенный на эстонской почве патр. Алексий (Ридигер) не созывал Поместных соборов, и именно он подготовил своего преемника - патр. Кирилла, который руководит Церковью с помощью выстроенной ДО НЕГО административно-командной системы, поправшей всякую соборность.
Константин 27/09/2019 в 23:47:18
Наталье.
А письмо точно получено (если было с уведомлением)? И сколько времени прошло? К слову, госорганы отвечают обязательно и вроде бы в течение максимум месяца.
наталья 27/09/2019 в 20:45:41
Не очень хочется комментировать эту тему "письма", потому что страшно. Всё понятно, куда идём. Совершенно дико видеть протестное письмо от духовенства, ратующего за справедливость в адрес актёра. Никому не известного, с непонятной ситуацией, но ставшего героем. А какие ещё герои у российских либералов: актёры, актёры, актёры... режиссёры, режиссёры, режиссёры и всё, что около них. Впрочем, наши православные СМИ давно внимательны к людям театра и кино, с почтением. Страшновато. Это протестное либеральное безумие в Церкви не остановить, и оно будет расширяться и углубляться.
Как-то написала письмо в свою Епархию с вопросом: а почему мы молимся о мире на Украине и не молимся сугубо о своей стране России, находящейся в очень сложной ситуации? Ведь можно собрать народ на площадях страны, не сомневаюсь, пришли бы миллионы помолиться за Родину, и народом себя бы почувствовали, а не телезрителями. Мне не ответили. Да я и знала, что ответа не будет. Провела эксперимент. Слава Богу!
Михаил Яблоков 27/09/2019 в 15:37:10
Хорошая аналитика.
Манефа 27/09/2019 в 13:30:56
Спаси Христе Боже, Марка. Господь ждет нашего покаяния - покаяния делами, т.е. жизни по Его заповедям, а не по своим похотям и страстям. Только за наше покаяние Господь может запретить всякое зло! Давайте каяться - становиться людьми Божиими по душевным свойствам, а не по внешним признакам. Помоги нам Господи! Научи нас Господи, каяться. Наставников нет, руководителей нет. Вере не научены, покаянию не научены, ждет нас ад, ждут нас вечные муки. Господи, чрез Тебя спасемся, если только спасемся.
марк 27/09/2019 в 04:14:47
Как то все абсолютно не помнят, что Церковь не имеет ничего общего с миром. Превратное понятие о "симфонии" Церкви и государства, пораждают таково рода изследования. Как в человеке умное и чувственное начала, будучи противостоящими, связаны не раздельно и не слиянно, и неразлучно силой Божией, так и Церковь с миром. Ни одно без другого, ни одно в другом, но одно через другое, где умное просвещает чувственное. То есть Церковь, просвещает мир через Свет и Любовь, которые должен иметь в себе каждый ее член, живущий в мире. Плоды Света и Любви изложены апостолом. Если же этого нет, то это говорит об их полном отсутствии. Всеми подобными событиями, Господь тщетно пытается нам указать насколько далеко мы удалились от Него. И вместо суетных изследований причин, лучше потрудиться над разумением смысла происходящего, и исправиться, если есть желание. Возможность к тому Господь подает всегда и всем: "Се, стою при дверех и толку..."
В.Семенко 27/09/2019 в 00:18:37
"либо не интересуются, либо пассивно поддерживают нынешнее руководство РПЦ".
Да, это главная проблема.
Мирянин 26/09/2019 в 22:31:00
Краткий комментарий
1. Одна из лучших духовных аналитических статей, опубликованных на сайте «Благогонь» за многие годы.
2. «Чудные» выводы.
Константин 26/09/2019 в 20:20:08
Много правильного - но, как всегда, хочется сказать про неправильное )) Ну вот, например: ****здоровое консервативное большинство****
Гкхм... Автор, так умнО пишущи, в одном ли мы с Вами обществе? Давно уже здоровое консервативное МЕНЬШИНСТВО, если брать активных. А прочие не играют в описываемых процессах роли и либо не интересуются, либо пассивно поддерживают нынешнее руководство РПЦ,
Владимир 26/09/2019 в 14:23:41
***То есть не ждать пассивно, что «Бог Сам все устроит», а пытаться на основе своей веры что-то делать самим. Иначе Он, конечно же, устроит. Но без нас***
Бог ничего не может устроить без нас! Пассивен человек или деятелен Бог всё устраивает исходя из духовного состояния человека. народа, ибо не отнимает свободы у духа человека, который творит формы. Ведь Бог допускает, чтобы дьявол творил своё чёрное дело? Да. Значит, даже он бывает полезным для христианина, конечно, если правильно - по-евангельски понимать, что такое хорошо, что такое плохо, и поступать по совести евангельской. Если Бог допустил, чтобы появилось такое письмо, значит, нормальные христиане должны усматривать в этом письме какую-то пользу? То есть в письме ПРЕЖДЕ ВСЕГО нужно оценивать причину, а не следствие - какие силы за ним стоят. А именно: что бессовестность любого рода, особенно для нас - кто крещён в истинной вере не пройдёт даром. И не нужно думать, что бессовестный Иуда - совершивший великое предательство стократ хуже бессовестного - совершившего какой-то меньший по значимости бессовестный поступок. Каждому своё и в своё время! Человек Иуда, чтобы стать предателем Иудой - ДО ЭТОГО совершал множество незначительных бессовестных поступков, которые в конце концов привели его к такому тяжкому преступлению и к самой страшной беде для его души. Незначительные бессовестные поступки - хуже всего на свете, ибо накапливаются в душе как огненная лава в вулкане, чтобы в своё время принести тяжелейшую беду - прежде всего душе, но хозяину душе - человеку и многим людям в том числе. Это предупреждение, глядишь, многие не сотворят того, что сотворили бы. Но, может быть, написавшие письмо имели другую цель, но у Бога одна цель, чтобы принести пользу всем людям, а паче всего избранным, ибо избранные ответят посерьёзнее, чем неизбранные. Мы приучили себя оценивать одно следствие, а о причине не думаем, как будто следствие появляется само по себе. Или думаем, что я не такой как другие, вот те уж - бессовестные так бессовестные. Вообще, путаюсь я здесь под ногами, как вошь, здесь решаются серьёзные проблемы, а я говорю о том, что давно известно, и на что не обращают никакого внимания.
Владимир 26/09/2019 в 10:14:07
Это не священники, а волки в овечьей шкуре, фактически слуги антихриста, всё делающие для того, чтобы "встала мерзость запустения на святом месте, где не должно ей стоять".
В.Семенко 26/09/2019 в 09:49:24
Мне тут высказывают упреки, что наверняка многие из подписантов не в курсе игры, а действовали спонтанно, сугубо эмоционально. Возможно и так. Но ведь во всяком процессе, как я сказал, есть ядро и периферия. Ядро, конечно, было мотивировано описанным образом. Ну а наивные дураки, так сказать, стихийные либералы - это для игроков бросовый материал, который не жалко и спалить для "пользы дела".

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
«Цветная революция» в России начнется в РПЦ? Православный журнал «Благодатный Огонь»

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

26.09.2019
Владимир Семенко

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!
Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

10.12.2016
Песенные флеш-мобы в Запорожье и Донецке (ВИДЕО)

8.12.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

27.11.2019
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

24.11.2019
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

29.10.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

20.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009, Николай Каверин

Будет ли папа Римский приглашен в Москву?
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

6.11.2019
Тайная история крупнейшей НКО – YMCA

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

1.07.2019
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

26.05.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

23.07.2019
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

19.05.2019
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

5.05.2018
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

12.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

3.03.2019
Николай Каверин

Апология православного милитаризма.
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

18.02.2019
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019
«Яд в привлекательной упаковке»

8.01.2019
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018
Николай Каверин

Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018
Эльдар Торбиев

Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

20.01.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

6.12.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

20.12.2018
Эдуард Биров

Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

12.11.2018
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

3.12.2018
Тимур Давлетшин

К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.
Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018
Александр Проханов

Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018
Петр Антиохиец

Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018
Священник Павел Ермилов

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

8.11.2018
Диакон Илья Маслов

Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

Протоиерей Константин Буфеев
Ересь кочетковщины

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

 

НОВОСТИ

12.12.2019
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

12.12.2019
15 декабря состоится презентация трёхтомника протоиерея Константина Буфеева «Православное Учение о Сотворении и…»

29.11.2019
Обращение к руководству ФСБ в связи с агрессивным лоббированием иноагентами законопроекта «О профилактике семейно-бытового домашнего насилия».
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

20.11.2019
В РПЦ не поддерживают идею перевода богослужения с церковнославянского на русский язык

14.11.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019
Христианство и пацифизм несовместимы.
Об освящении ядерного оружия

23.06.2019
Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019
Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви

31.05.2019
На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

26.05.2019
Патриарх Кирилл: Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме

24.05.2019
Одолеть бесовщину!
Заявление Совета православной патриотической общественности

22.05.2019
Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»? Священник Илья Письменюк утверждает, что может!

19.05.2019
К «протестной» акции в Екатеринбурге против строительства храма св. Екатерины

15.05.2019
Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

12.05.2019
Очередная демонизация Сталина митрополитом Иларионом (Алфеевым) подрывает авторитет Русской Церкви

09.05.2019
Захар Прилепин: 9 мая — этот День вы унижали, как могли

05.05.2019
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2019
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

19.04.2019
Уровень одобрения И.В. Сталина россиянами побил исторический рекорд

16.04.2019
Александр Щипков: перевод богослужения на русский язык – попытка искусственной протестантизации Православия

07.04.2019
Управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил обновленческую литургию на русском языке

05.04.2019
Патриарх Кирилл утвердил решение об извержении из сана протоиерея Владимира Головина.
Комментарий священника Георгия Максимова

31.03.2019
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

24.03.2019
Великопостное развлечение руководителя миссионерского отдела Великолукской епархии

13.03.2019
Новым благочинным Красногорского церковного округа Московской епархии назначен неообновленческий иеромонах, разрушающий многовековые церковные традиции Русской Церкви

06.03.2019
«Пятая колонна» Святой горы Афон.
Манифест греческого национализма

05.03.2019
5 марта – день кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

28.02.2019
Сформулирована официальная позиция Сербской Православной Церкви по церковной ситуации на Украине

23.02.2019
С Днем защитника Отечества!

14.02.2019
Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

10.02.2019
Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019
Когда Афоном предается Бог.
Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019
Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019
К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019
Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019
Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

20.01.2019
Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019
Ватикан: натиск на Восток.
По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019
Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019
Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019
Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018
Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018
Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018
Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018
В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018
В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018
Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018
Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018
Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем