Актуальные статьи

Тема всероссийского покаянного крестного хода с целью испросить прощение у Христа за убийство царской семьи и вымолить нового Помазанника Божьего для России то усиливающимся, то притухающим почвенным фоном сопровождает религиозную жизнь нашей Церкви с конца 90-х годов прошлого века. А сегодня ряд околоцерковных активистов присовокупляет к этому движению еще и пацифистские призывы остановить войну в одностороннем порядке со стороны российских военных.

У меня нет возражений к возврату внешней формы сакральности в нашу власть (Внутренняя сакральность власти никуда не делась, вся власть от Бога, и Байден с Зеленским и К⁰ тоже от Бога всем нам попущены), и я люблю, почитаю и молюсь святым Царственным страстотерпцам на ряду со всеми остальными святыми угодниками нашей Церкви. Но у меня есть вопросы относительно примитивизации христианства до уровня формы, которая в случае с всероссийским покаянным царско-пацифистским крестным ходом для меня имеет весьма спорное содержание.

Что касается пацифизма по отношению к текущей войне, то хотя я и не являюсь сторонником ястребиной политики в формате: «Заставим хохлов-бандер Родину любить!», и прекращение войны и возвращение мира в Украину является темой моих ежедневных молитв ко Господу, однако к пацифистам у меня тоже есть вопросы. «Пацифизм ради пацифизма», или «Пацифизм вопреки всему, только бы не стреляли», меня настораживает своей примитивностью, под которой вполне может скрываться тривиальная манипуляция (например, остановка СВО и капитуляция российской армии. – прим. БО).

Вот об этом предлагаю поразмышлять в нижеследующем материале.

I

По мнению святых отцов, покаяние – это «метанойя», то есть изменение души, переход от греховной одержимости в состояние полного освобождения человека от страсти. Например, ранее пил спиртное каждый день, сегодня прекратил пить совсем. Постоянно использовал нецензурную лексику, теперь даже в мыслях не допускаю обсценные обороты. Делала аборты, использовала внутриматочную спираль или прочие абортивные препараты, а сегодня одно упоминание об убийстве ребенка во чреве вызывает внутреннее содрогание от ужаса.

Вот что значит покаяние.

Меня, православного христианина, приглашают принять участие в покаянной молитве за убийство царя. Но у меня нет страсти убивать царей или страсти строительства коммунистического рая на земле, которая и привела к этому злодеянию! Меня не мучают конкретно эти грехи. Чем будет наполнен мой личный процесс покаяния в цареубийстве? Что в разрезе греха убийства Государя я должен изменить в самом себе?

Как я понимаю, у православных активистов-монархистов нет ответов на эти вопросы. Ну и, судя по всему, это для них и не главное. Главное, ты с нами или не с нами? Если не с нами, значит, твое православие попахивает экуменизмом, ересью и западничеством. Как-то очень по-украински выглядит такая дихотомия, не находите? (Чей Крым? Кто напал первым? Россия агрессор или нет?)

Еще одна струна, звучание которой смущает меня в этом «оркестре», это призыв к акту массового покаяния за «грех цареубийства».

Вопрос: Куда ведет душу возрастающая и все вытесняющая любовь к Богу?

Ответ: Она ведет ее в монашескую келью, а то и в пустыню. Это говорит о том, что православное христианство в своем стержневом выражении, имеет не массовую, а персонифицированную природу.

Да, соборная молитва, особенно в Воскресные дни и Праздники угодна Богу, но духовное делание, домашняя молитва, работа над собой (над искоренением своих грехов) составляют большую часть духовной жизни христианина, и при этом они глубоко интимны и индивидуальны.

Я люблю и ценю соборную молитву, но я не верю в массовость всенародного покаяния. Такого никогда не было и никогда не будет в истории мира (История Ниневии – это единственное исключение, которое подтверждает общее правило). И, думаю, и Господь не очень верит, поскольку Он обращается сквозь время не ко всему народу и не ко всему человечеству, а к малому стаду настоящих христиан: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

II

О спорности такой формы массового покаяния за грех цареубийства говорит и церковная история.

Исторические факты убийств заговорщиками Помазанников Божьих, это, к сожалению, не единичные акты, это устойчивая почти тотальная, общемировая практика. Начиная с убийств ветхозаветных иудейских и израильских царей Охозии, Иоса, Амасии, Аммона, Навата, Илы, Иорама и прочих, заканчивая нашим царем освободителем Александром II.

Где-то есть хоть слово о всенародных покаянных церковных формах по случаю их насильственного лишения жизни (Крестных ходах, многодневных постах, какого-то особого, отличного от других поминально-покаянного богослужебного чина потомков за грех цареубийства их отцов и дедов, и т.п.)?

Нет.

Из 88 византийских императоров, только 44 умерли собственной (ненасильственной) смертью. А один из последних святой византийский император – мученик Маврикий, который был замечательным полководцем, очень любил свою семью, отличался необычайной скромностью (не находите сходство с нашим кротким царем Николаем II?), был умерщвлён отсечением головы, после того, как на его глазах зверски были убиты все трое его сыновей.

27 ноября выходит ли вся полнота греческой православной Церкви и все греки на покаянный крестный ход? Кто-то слышал о такой форме покаяния за убийство святого царя-мученика Маврикия с семьей православными отцами нынешних греков, во главе с православным полковником Фокой?

Нет.

Ну и самое главное, ходят ли сегодня массовыми покаянными крестными ходами православные евреи за распятие Христа их предками?

Ответ очевиден: Нет.

И причина отсутствия в Церкви этой общей практики одна, и она озвучена выше – покаяние человек приносит лично за свой собственный грех, а не за грехи других людей. И поскольку у каждого из нас лукавый облюбовал разные доминирующие страсти, массовое покаяние в одном грехе на всех – это даже не утопия, это антиутопия в разрезе христианской догматики.

Отсюда вывод: смысловая наполненность покаянного царского крестного хода в той коннотации, которую эксплуатируют православные монархисты-активисты с трудом выдерживает даже такую примитивную критику, которую я изложил выше.

III

Теперь насчет пацифистских призывов к русским солдатам со стороны православных монархистов-активистов прекратить стрелять и таким образом остановить войну (и СВО).

Тоже, очень простой вопрос: а как вы себе, наши милые пацифисты, представляете технически внезапную остановку конфликта через покаяние русского солдата за братоубийственную войну с Украиной? Можете описать хотя бы гипотетически, как это должно произойти?

Как Вам такой вариант:

Владимир Путин выступает со срочным обращением к нации, и говорит:

«Русские и украинцы, хватит лить кровь! Выходим все на всеобщий покаянный крестный ход! Отдаю приказ войскам прекратить огонь. Шойгу, немедленно направить в войска хоругви, фонари, иконы и кресты для крестного хода! Завтра в 15.00 сбор возле полевых штабов и с хоругвями идем в Киево-Печерскую лавру на покаяние!».

В ответ на это Байден утирает платком слёзку и набирает телефон Зеленского:

«Дорогой Володья, хватит стреляйт из наших пушек М777! Ты слышал, что Владимир в Москве сказайт?! Идьите в крестных ход! Я тоже возглавить колону ЛГБТ, и мы ходить до Киева завтра же!!!».

Униаты, католики и прочие бандеровцы, которые составляют идеологическое ядро ВСУ, начали сдирать с себя татуировки и жечь украинскую националистическую и немецко-фашистскую символику вместе со свежим изданием «Майн кампф» и начинают волать:

«Щож ми наробили?! Браття, йдемо за росіянами! Підіймаємо хоругви! Слава каяттю! Смерть гріхам! Спасіння душі понад усе! Усі гріхи на ножі! Пристрастяку на гілляку!».

Если вы так это себе представляете, то вы как минимум очень наивные люди.

В чем ваша ошибка? Она проста. «Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф. 22:21) – этими словами Господь разделяет государственную власть и духовную власть.

Герб России – двуглавый орел. Одно из символических прочтений византийского двуглавого орла – это две природы государственной власти. Есть административно-политическое устройство, а есть духовная иерархия в государстве. Царь и Патриарх.

И как во Христе Иисусе человеческая и божественная природа неслитны и нераздельны, так и в государственном устройстве политическая природа с духовной природой также неслитны и нераздельны. Пронизывая одна другую, государственная политика действует по своим земным правилам, а духовная – по своим духовным канонам, при этом находясь одновременно в одном государственном теле – в Российской Федерации и оказывая постоянное влияние одна на другую.

Там, где врач снимает боль обезболивающими препаратами, нет особой надобности читать акафист мученику Пантелеимону об избавлении от боли. Поскольку и мастерство доктора и эффективность медицинского препарата – это тоже дар Господа, на фоне того, что результативная молитва – это очень трудное, почти недостижимое для нас – теплохладных делание.

Также и в политике. Если есть МИД, контрразведка, ФСБ и вооруженные силы, не нужно призывать Архангела Михаила, требуя от него собственноручно немедленно наказать огненным мечем тех, кто заслуживает наказания.

У Бога это так не работает.

IV

Или точнее, на то установленный Богом земной порядок нам и был дан, чтобы мы учились служить друг другу, не прибегая к постоянной череде чудес от высших сил. Чудеса для нас в нашем духовном состоянии штука очень опасная, да и как показал опыт евреев в пустыни, в целом бесполезная. Не вразумляют они (чудеса) сами по себе и ничему лукавое сердце не учат.

Господь попустил нам эту войну по нашим грехам, это правда, но Главный разлом, лежащий в основе конфликта, – это уход квазипатриотического украинства за идолами Вавилонской блудницы (Откровение Иоанна Богослова, глава 17), за так называемыми «европейскими ценностями», насквозь лживыми в своей применительной практике, с надеждой стяжать побольше благ мiра сего. И в жертву этому идолопоклонству перед бытовыми благами, квазипатриотическое украинство приносит либо полное отречение от православной веры, либо искажение чистоты веры своих отцов в угоду рукопожатным язычникам, еретикам, экуменистами т.п.

Я это пишу как человек, наблюдавший это явление не в ток-шоу Соловьёва, а живший все эти 32 года внутри этого процесса в Украине. Процесса медленной, но системной (систематической) и очень мощной перепрошивки (перезакваски) украинского общества. Тонкая прослойка квазипатриотического украинства, состоящая преимущественно из секулярных иудеев, прокатолических адептов (униатов), а также всех прочих местных полезных атеистов, опираясь на горячую во всех смыслах поддержку заинтересованных стран Запада, с кровью отрывает от святой православной Руси более 30 миллионов преимущественно крещеного народа, через нехитрые социальные технологии стравливания людей по этническому принципу. Ну а цели спонсоров процесса никто особо и не скрывает. Об уничтожении России в ее теперешнем состоянии говорится регулярно с самых высоких мировых политических трибун. И что должны делать русские, видя этот общий глобалистический тренд? Просто смотреть на это и ничего не предпринимать?

Возможно, я недостаточно информирован, но мирных вариантов разрешения этой проблемы на сегодня нет. Они исчерпались к 24 февраля 2022 года.

И остановка военного конфликта без решения основных задач: денацификация и демилитаризация воинствующего пронацистского украинства, с параллельным сносом либо полной перезагрузкой политической надстройки, модерирующей процесс строительства Антироссии, ни к чему хорошему не приведет.

Одними из первых в концлагеря попадут православные пацифисты, поскольку каноническая православная Церковь – это одна из приоритетных целей на уничтожение в прицеле украинствующих неонацистов, и недавний обстрел из гранатомета Святогорской Лавры тому яркий пример. Да и надо ли вообще приводить какие-то примеры на фоне всех тех тысяч фактов ущемления прав верующих УПЦ в Украине за последние 8 лет?

Эти факты сопровождающие украинский конфликт настолько очевидны, что вызывает удивление, неужели православные пацифисты особенно с украинской стороны в упор их не видят? А если видят и продолжают транслировать «Пацифизм ради пацифизма», то что это, опасение быть уличенными в связях с РФ по церковной линии, или сознательная деятельность в пользу неких кураторов из известных структур?

V

Христианин, по моему глубокому убеждению, не должен быть мечтателем. Он должен быть реалистом, понимающим не только духовные взаимосвязи, но и современную социальную механику. Видеть, как духовные истоки проблем, так и совокупность политических и геополитических факторов, совместно влияющих на изменение конфигурации пространственной 3D модели текущего миропорядка.

Подводя итог, хочу отметить, что крестный ход как форма молитвы в основу которого заложена любовь ко Христу – это драгоценное для меня явление. Мне хорошо известна внутренняя наполненность процесса. Да, мы все вместе идем и поем молитвы и славословия, вместе молимся, чувствуем единство, но в тоже время, индивидуальная, личная покаянная составляющая каждого верующего не дает этому групповому религиозному мероприятию скатиться в сектантское зомбирующее камлание, вводящее в массовый экстатический транс его участников.

Наш индивидуальный, личный диалог с Богом, наш индивидуальный личный покаянный мотив в соединении с личным покаянным мотивом каждого крестоходца, идущего рядом, составляют общую ткань настоящего крестного хода, и в этом его сила и внутренняя христианская красота! Вот если в среде нашего «малого стада», которое вышло на крестный ход, будет иметь место эта массовая христоцентричность (когда в центре не святой Государь, а Христос), сотканная из любви ко Спасителю и личного покаяния каждого в собственных грехах, то наполненный этой покаянной энергией молитвенный вздох крестоходцев может и Царя вымолить для Отечества, и войну остановить, и всякие иные бедствия отвратить, конечно, если это будет нам полезно, а Богу угодно в этом конкретном временном периоде.

* * *

Послесловие православного публициста Александра Вознесенского

Несколько слов по поводу идеи монархии в России.

Совершенно согласен с тезисами Игоря Бжезицкого. Мы почитаем царскую семью именно как страстотерпцев, но не надо из них делать «священных коров», перед которыми должны просить прощения люди, которые к их убийству не имеют никакого отношения. Лично я считал это всегда просто тупостью и идиотизмом.

Кроме того, скажу как аналитик, который немного копал тему попыток возрождения царизма на Руси. При всей интересности такой идеи самой по себе, она зачастую продвигается именно плутами, врагами России и мошенниками.

Во-первых, нужно учитывать, что монархисты, выехавшие в Европу после революции, не редко становились пособниками Гитлера во время ВОВ и этим скомпрометировали идею монархии.

Не редко эта тема монархии развивалась для попытки доказать, что есть законный наследник именно с целью попытаться вернуть разные финансовые вложения в странах Европы. Весьма должна была быть поучительной история с «коронацией» «Николая III» в подмосковном Ногинске.

9 декабря 1996 года в Богоявленском соборе Ногинска эту «коронацию на царский престол Российской империи самодержца Великой, Малой и Белой Руси» «Императора Николая III» (самозванца Николая Дальского) провёл никто иной как педофил, который сейчас является иерархом ПЦУ Адриан Старина. Охрану обеспечивали боевики УНА-УНСО и НПФ «Память». Дата 19 декабря 1996 года была избрана для коронации с оглядкой на предсказание о восстановлении в России монархии, сделанное в 1995 году Международным фондом астрологических и экстрасенсорных прогнозов «Стратегия».

А вся эта история с Гошей Гогенцоллерном, который сейчас заявляет о своей какой-то причастности к царскому роду, – это же срам, стыд и унижение всех понятий о царском достоинстве.

Кроме того, все эти визги о «покаянном пацифизме» во время боевых действий выглядят именно как провокация со стороны НАТО и Запада. И тем, кто сильно хочет ставить в пример для власти Николая II, стоит помнить, чем закончился его пацифизм и безвольность: тем же самым, чем и политика Януковича во время Майдана – вся страна платила и до сих пор платит кровью людей за этот пацифизм. На самом деле, при всём уважении к образу страстотерпца, Николай II, как и Янукович – это крайне негативные примеры для лидера страны, потому что глава государства не имеет права быть мягкотелым перед лицом террористов и заговорщиков, ведь он отвечает за всю страну и обязан думать об интересах всей страны, а не о том, чтобы стать эдаким одуванчиком-пацифистом. Если эта функция защиты интересов общества не нравится, то и не надо лезть в роль политического лидера.

Поэтому в России монархия может возникнуть только на двух фундаментах:

1) понятие о чётком образе и функциях самодержца – он не имеет права быть сопливым пацифистом, который разрушит империю ради каких-то личных закидонов о пацифизме;

2) надо признать, что все эти «наследнички» Николая II – это просто аферисты и самозванцы, и должен возникнуть механизм избрания царя, зарождение новой династии. Не надо слепо цепляться за старое и умершее. Оставьте мертвое в могилах.

Источник

Благодатный Огонь