Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    5332 0580 7018 9424

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Ожидает ли Русскую Церковь очередная смута?

17.08.2015
Владимир Семенко


От редакции «Благодатного Огня»: Мнение автора, изложенное в данной аналитической статье, не во всем совпадает с мнением редакции. Однако мотивация автора статьи на наш взгляд весьма благонамеренная: предостеречь церковное общество от грозящей смуты и раскола Церкви. Предлагаемая статья носит дискуссионный характер, ибо в таком свободном обсуждении самых острых вопросов современной церковной жизни, волнующих огромное число православных верующих и связанных с возрождением Православия в нашем Отечестве, и должна, на наш взгляд, проявляться одна из сторон соборности, которая так необходима в настоящее время нашей Матери-Церкви и о которой часто говорит наше священноначалие.

 
* * *
 

В предыдущей статье («Как готовится оранжевая революция в Церкви») мы перечислили некоторые из наиболее характерных, типических черт, свидетельствующих о том, что в пределах той или иной конкретной общности созрели условия, при которых подрывная, провокационная работа внешних и внутренних деструктивных сил по раскачиванию ситуации и переводу естественного, так сказать, органичного социального протеста в революционную фазу в принципе может стать успешной. Напомним, что главная цель всякой «цветной революции» всегда заключается в сломе существующей системы власти и управления. Главным же признаком того, что для «цветной революции» созрела благоприятная почва, является засилье и гипертрофированный рост самóй правящей бюрократии, а также отрыв ее от большинства общества, что включает как необычайное развитие в правящей среде объективно ничем не оправданного гедонизма и коррупции, усиленное социальное расслоение в обществе, взятом в его целом, так и расхождение в духовно-ценностной области, в сфере приоритетного жизненного целеполагания.

Разобранный нами частный, но весьма важный эпизод «гейского» скандала вокруг фигуры митрополита Анастасия, усиленно раздуваемый Кураевым и его «сподвижниками» (ныне вроде бы пока затихший), на наш взгляд, как любое, так сказать, «классическое» движение в сторону «цветной революции», инициирован внешними по отношению к РПЦ силами через посредников, находящихся внутри патриархийной корпорации, которые, как представляется, и завели стенобитную машину под названием «Кураев», наряду с другими процессами.

Хотя игра ведется вокруг реальных проблем (иначе «цветная революция» невозможна, технология не работает), ситуация носит во многом искусственно-манипулятивный характер, и это мы также достаточно подробно разобрали в упомянутой статье. Как и другую типическую черту всех «цветных революций», а именно то, что в результате осуществляемого движения общественных масс в заявленном направлении результат бывает всегда обратным, прямо противоположным декларируемым целям (усиление реальной власти так называемых «олигархов» на Украине в результате победы антиолигархического Майдана; явный рост толерантности по отношению к секс-меньшинствам в политике Ватикана в результате фактического свержения папы Бенедикта XVI, обвиненного, в частности, в излишней терпимости по отношению к геям и педофилам в среде клира Католической церкви и т.д.).

Сегодня пришло время заняться более широким анализом ситуации в институции РПЦ и попытаться выявить те конкретные признаки, которые, по нашему мнению, свидетельствуют о том, что «Майдан» вокруг церковной темы в нынешней России – вовсе не досужий домысел и не пустая угроза.

Скажем сразу, что распространяемый сейчас в блогосфере «ужастик» по поводу нового Майдана в России вокруг церковной темы, с муссированием внутренних проблем РПЦ[1], с большой вероятностью представляется нам частью самой игры. То есть попытка такая, скорее всего, будет предпринята, однако вряд ли она приведет к достижению поставленной политтехнологами цели – обрушению системы управления в РПЦ. У нас есть серьезная уверенность, что все будет выглядеть как явный фальстарт, который вряд ли целесообразно учитывать в серьезных политических раскладах. Гора в очередной раз родит мышь. По классической схеме «цветной революции», это должно будет окончательно убедить атакуемого церковно-политического субъекта в несерьезности данной опасности, в том, что весь процесс руководится и осуществляется маловлиятельными маргиналами, чья упорная активность совсем не стоит того, чтобы принимать ее во внимание, словом – окончательно усыпить его бдительность. Обычно в ситуации «цветной революции» этому старательно способствуют и люди из ближайшего окружения носителя власти, регулярно докладывающие патрону, что «все под контролем». Регулярность таких докладов в сочетании с неумеренной лестью и исключительными условиями повседневного существования – достаточно примитивный, зато весьма эффективный способ нейтрализовать любую политическую активность любого властвующего субъекта. Тем неожиданнее всегда бывает качественно новый виток процесса.

Итак, каковы же более долгосрочные перспективы развития событий? Однако, прежде чем ответить на этот вопрос, разберем более подробно сегодняшнюю ситуацию. Как известно, так же, как и в свое время президент Владимир Путин, патриарх Кирилл пришел к власти под знаком либеральных реформ. Однако решительная политическая поддержка Путина накануне очередных президентских выборов в феврале 2012 года вызвала всплеск нападок на него и РПЦ в целом со стороны светских либеральных кругов, то есть как раз тех сил, с которыми он до этого вел планомерную и последовательную политическую игру.

Такой разворот событий вынудил Патриарха Кирилла, по крайней мере, внешне, опереться на те силы в Церкви, которые до недавних пор церковным официозом воспринимались как маргинальные ретрограды, тормозящие планомерный и неотвратимый ход церковных реформ, то есть на церковно-консервативное большинство. Те люди, чья вера была серьезно оскорблена кощунственно-богоборческими выходками всевозможных «пуссей», спиливанием крестов и оголтелой антиклерикальной кампанией в либеральных СМИ и которые пришли на знаменитый молебен у Храма Христа Спасителя в апреле 2012 года, откликнувшись на призыв своего предстоятеля, всем своим обликом, а также и внутренним содержанием являли полную противоположность тем либеральным кадрам, которые стояли и стоят у руля реформ в РПЦ, реформ, прямо именуемых «перестройкой» в известной книге Кураева. (Вряд ли нужно напоминать, что главным итогом т.н. «перестройки» Горбачева–Яковлева был развал СССР).

Этот, во всех отношениях вынужденный, консервативный поворот Патриарха Кирилла блестяще подтвердил давнюю правоту наших выводов: 1) главная опасность для РПЦ исходит сегодня не «справа», а «слева», с либеральной стороны; 2) другого позитивного пути, кроме опоры на консерваторов, для Патриарха Кирилла сегодня и в обозримом будущем не существует. А ведь еще сравнительно недавно эти выводы казались кому-то странными и эксцентричными!

Однако столь демонстративная опора на церковно-консервативные силы, так сказать, во «внешнеполитическом» аспекте существенно не изменила внутренний мегатренд в политике Патриарха, а лишь замедлила его. Модернистские реформы вовсе не свернуты, будь то в сфере усиления, интенсификации экуменических контактов (то есть все большего сближения с «инославными» еретиками), в подготовке странного, абсолютно не каноничного и более чем неуместного в нынешней обстановке форума, официально называемого «Всеправославным собором», в проведении реформы конфессионального образования (в отличие от аналогичного светского процесса, проходящей тихо и незаметно для «внешних») или же в кадровой политике, где никодимовская система поставления новых архиереев преимущественно из числа сравнительно образованных карьерных монахов, ни дня не живших в монастыре и совершенно не знакомых с аскетическим духом Православия, по-прежнему и абсолютно неоправданно доминирует. Кстати, необходимо заметить, что те из старых либо новых архиереев, кто все же прошел монастырь и имеет за плечами эту аскетическую практику (которая только и есть монашество в собственном смысле), практически никогда не бывает подвержен тем специфическим порокам, с которыми вдруг столь рьяно вознамерились бороться прорабы церковной перестройки.  

Итак, Патриарх Кирилл сейчас почти зеркально повторяет путь Владимира Путина, которого он столь мудро и столь расчетливо поддержал в феврале 2012 (и тем самым помог ему в тот момент одержать решительную победу над либеральным «болотом»): он все более использует консервативно-патриотическую риторику, все в большей степени апеллирует к Традиции и все сильнее атакует либералов вовне, сохраняя либерально-модернистское ядро собственного проекта и либералов в своей команде. Все державно-патриотические устремления Путина во внешней политике никак не привели его к смене либерального экономического блока в правительстве Медведева; аналогично – вся апелляция к традиционным ценностям Православия и критика пороков современного общества, общества разлагающегося и практически уже разложившегося модерна, никак не породила у Патриарха Кирилла, например, даже малейшей попытки хоть как-то изменить либерально-экуменический тренд в политике ОВЦС.

За годы своего патриаршества Святейший выстроил вертикаль власти, которая, на первый взгляд, кажется мощной и абсолютно несокрушимой. Невозможно представить, чтобы кто-либо из числа высшего епископата или других членов Церкви вдруг стал подвергать сомнению его власть, используя элитно-номенклатурные каналы. Но «цветные революции» никогда не используют эти каналы, задействуя совсем другие механизмы и технологии. Парадоксальная закономерность «цветной революции» заключается в том, что именно такая элитно-номенклатурная несокрушимость, неуязвимость властвующего субъекта (наряду, как ни странно это звучит, с его все нарастающей внутренней изоляцией), как правило, и является первым признаком ее приближения.

При этом, как уже говорилось, церковные, околоцерковные и внецерковные либералы недовольны самим фактом «консервативного поворота» Патриарха Кирилла, в особенности его для некоторых абсолютно неожиданной поддержкой Путина в судьбоносной для России ситуации «болотного Майдана». А также и замедлением церковных реформ, в силу чего его считают плохим, несостоятельным реформатором. Но и у церковно-консервативного большинства, в тот момент оказавшего своему предстоятелю молчаливо-решительную поддержку, также есть немало причин для недовольства. При всех напрашивающихся параллелях и схожести между Патриархом и Президентом у последнего в активе, помимо риторики, есть более чем реальные и ощутимые достижения. Это, конечно же, во-первых, решительная поддержка и защита Абхазии и Южной Осетии в ситуации агрессии со стороны проамериканского марионеточного режима Саакашвили (для всех очевидно, что в паре с Медведевым именно он был главным), ну и, во-вторых, разумеется, возвращение Крыма, породившее в широких массах народа надежды на возрождение империи, на возрождение освященного многовековой исторической традицией имперского вектора в российской политике. Аналогом «крымнаш» и уверенного ответа на антироссийские санкции в политике РПЦ могла бы стать, например, решительная победа над автокефальными тенденциями в УПЦ МП (а церковная ситуация на Украине, как известно, все ухудшается) или давно назревший выход из Всемирного Совета церквей (что вполне вписалось бы как в антилиберальную риторику самого Патриарха, так и в доминирующий ныне вектор во внешней политике российского государства). Как все мы хорошо знаем, ничем подобным и не пахнет.  

Информированные люди в Церкви, стоящие на консервативных позициях (а таких, повторяем, большинство), никак не могут закрыть глаза как на то, что «предателей в рясах» и других врагов Русской Церкви сам факт нашего им противостояния мало беспокоит, так и на целый ряд других странностей нашей церковной жизни. Например, на то, что читать лекции в общецерковной аспирантуре приглашаются порой открытые атеисты (см., напр.: http://www.blagogon.ru/digest/321/), на то, что часы богословских дисциплин в семинариях сокращаются и заменяются иностранными языками; на то, что инославные еретики процветают в роли преподавателей в некоторых духовных учебных заведениях РПЦ, а будущие пастыри весьма часто воспитываются в духе надменного презрения к православной традиции; наконец, на то, что многие из новых «миссионерских» кадров, выпускаемых из училищ и семинарий, сформировались вполне в духе кураевщины, то есть идеи приспособления Церкви к мiру ради успеха «миссии». (О проблемах реформы конфессионального образования в РПЦ см., напр.: http://www.blagogon.ru/digest/555/). Наконец, люди Церкви не могут не видеть, что еретические сочинения протоиерея Александра Меня[2] и священника Георгия Кочеткова распространяются практически открыто, литературные власовцы в рясах, подобные протоиерею Георгию Митрофанову, чувствуют себя по-прежнему уверенно и безнаказанно, а сочинения и издания многих ревнителей в глазах церковного официоза по-прежнему не в чести. Мы уж не говорим о том, что при всех консервативных декларациях под крышей ОВЦС свили себе гнездо всякого рода непрозрачные структуры явно ювенальной направленности, главная (и абсолютно не афишируемая!) активность которых направлена на местный уровень, на работу с епархиями[3].

Все это и многое другое, о чем мы здесь не говорим, вынуждает сделать вывод о том, что церковно-консервативное большинство вовсе не является столь уж безоговорочной опорой Патриарха Кирилла, как кто-то, возможно, думает. Сейчас оно пока оказывает своему предстоятелю сумрачно-молчаливую поддержку, носящую во многом инерционный характер. Но при определенном развитии событий все может измениться в один момент, о чем речь еще впереди.

Прочность положения лидера корпорации, властвующего субъекта, определяется, конечно, отнюдь не только отношением масс, но прежде всего – окружающей его «элиты», элитным консенсусом. Здесь-то уж, казалось бы, положение Патриарха Кирилла абсолютно непоколебимо! Действительно, как мы сказали, никто не атакует и не собирается атаковать его по элитно-номенклатурной линии. Но при этом даже и в среде высшего клира (не говоря уже о рядовых священнослужителях) все сильнее зреет глухое недовольство политикой предстоятеля. Одним из главных поводов здесь является сверхжесткая централизация церковных финансов, пожалуй, не имеющая аналогов в новейшей истории нашей Церкви (что порождает аналогичные тенденции и, так сказать, стиль работы и у нижестоящих архиереев). А это уже не ценностно-идеологическая сфера, где в принципе, теоретически возможны всякие маневры и дискуссия. Это, как говорится, сама жизнь… Такое глухое, но все растущее недовольство элит, касающееся их самых близких и насущных интересов, абсолютно не опасно в спокойной, стабильной обстановке, но сразу «выстреливает» в нужном политтехнологам направлении в ситуации всегда неожиданного и стремительно нарастающего движения общества в сторону Майдана.

Наконец, всех (и либералов, и консерваторов, и «элиту») все сильнее раздражает гипертрофированная бюрократизация церковного управления, при которой церковная бюрократия все более воспринимает себя как высшую властную надстройку над собственно Церковью с ее трехчинной иерархией и простым народом.

Почему же мы полагаем, что Майдан в РПЦ (или вокруг нее) все же возможен в перспективе приблизительно от года до двух (например, осенью 2016)? Здесь мы исходим из ключевого положения, высказанного в самом начале предыдущей статьи: для хотя бы гипотетического успеха «цветной революции» необходим реальный, обоснованный социальный протест, имеющее серьезные объективные основания движение общества, направленное на снос правящих элит и в первую очередь – их главы. Неважно, что большинство общества в целом при этом все равно остается либо совсем пассивным, либо слабо «сочувствующим». Исход дела всегда решает пассионарное меньшинство. Важно, чтобы движение было все же достаточно массовым. А либералы находятся здесь (как и в светском обществе) в подавляющем меньшинстве и ненавидимы большинством. Но молчаливо-пассивная поддержка Патриарха со стороны консерваторов легко может смениться решительным и активным протестом, если для этого возникнут благоприятные условия. Каковы же они?

Во-первых, народ сильно раздосадован фактической сдачей церковной Украины и Новороссии, которая пока, правда, никак не оформлена. Однако позиция Чистого переулка по крымским епархиям, демонстративно оставленным в каноническом подчинении УПЦ после воссоединения Крыма с Россией[4], весьма показательна. В связи с этим, кстати, весьма характерно, что одиозные «оранжоиды» из УПЦ, вполне подпадающие под определение, данное самим Патриархом Кириллом – «предатели в рясах», преспокойно участвуют в официальных мероприятиях РПЦ. Так, правая рука главного «автокефализатора» в УПЦ, погрязшего во всевозможных пороках и коррупции митрополита А.Драбинко протоиерей Георгий Коваленко практически в разгар киевского Майдана был замечен в качестве участника одной из секций Рождественских чтений, посвященной работе СМИ. Прот. Георгий Коваленко как участник Рождественских чтений – это все равно как если бы Парубий или Ярош были приглашены поучаствовать в съезде «Единой России» или в расширенном заседании Совета безопасности РФ.

Во-вторых, качественно новая аккумуляция протестных настроений в Церкви может быть простимулирована пресловутым «Всеправославным собором», если на нем и в самом деле, как предполагают серьезные эксперты, будет легализована апостасийная практика, по факту сложившаяся к настоящему времени в ряде поместных православных Церквей (что включает самые разные аспекты церковной жизни, о чем достаточно говорилось) или же, скажем, под давлением Константинополя будет окончательно оформлена сдача церковной Украины путем создания «единой незалэжной церквы» через объединение существующих там православных юрисдикций (включая неканоничных раскольников) с окончательным отрывом УПЦ от Москвы. (Если ничего подобного, ни первого, ни второго не готовится, то в таком случае абсолютно не ясна та беспрецедентная секретность, в обстановке которой готовятся решения этого Всеправославного форума). В этом случае резко протестная реакция консервативных церковных масс, к тому же еще умело подогретая политтехнологами, легко предсказуема.

Широкому протестному накату «справа» может способствовать и массовое внедрение УЭК, когда большинству станет окончательно ясно, что поддержка церковным официозом «прав верующих» носила и носит преимущественно лицемерно-декларативный характер. (Если бы это было не так, то меры дисциплинарных прещений не применялись бы к тем клирикам и монашествующим, которые отказываются от ИНН, СНИЛС и УЭК).

Недовольство консервативного большинства православного народа России может стать стартом серьезных потрясений в нашей церковной институции. В этот момент сыграют и другие факторы, связанные с недовольством предстоятелем и его командой, о которых говорилось выше, включая муссируемую Кураевым «голубую» тему. Искренним и обоснованным протестом консервативного большинства РПЦ воспользуются, как это бывает всегда, либералы-перестройщики, стремящиеся к слому системы церковного управления и перехода в кочетковский режим квази-пресвитерианской церкви с качественным понижением роли епископата. Этот план уже прописан «группой Белковского», на что мы ссылались в предыдущей статье[5]. Тогда дело «перестройки в Церкви» и восторжествует.

Здесь только необходимо пояснить, что церковный Майдан, в отличие от его светского аналога, вовсе не обязательно должен проявиться в виде каких-то уличных событий (церковные люди не любят митингов). Вполне возможно, что главным образом усилится массовое движение людей в сторону раскола, а это может стать катастрофой для Русской Православной Церкви. Обоснованное беспокойство вызывают случаи, когда иные из числа служащих священников запасаются «левыми» антиминсами, а некоторые из числа вполне системных и лояльных по отношению к Патриарху Кириллу архиереев эти антиминсы подписывают. 

Что же необходимо предпринять, дабы предотвратить описываемый ход событий? Что касается нас самих, то мы можем немногое, а именно, делать то, на что нас благословляют наши духовники, молящиеся за нас духоносные старцы: 1) ни в коем случае не устраивать раскола; 2) молиться; 3) говорить правду.

Если же вести речь о правящей церковной бюрократии, то подавать ей советы – занятие малопродуктивное, ибо, как мы уже не раз отмечали, существуя в достаточно искусственных условиях «золотой клетки» и (как это ни парадоксально) не владея всей полнотой информации, а следовательно, и адекватной картиной реальности, она склонна по большей части им не следовать. Поэтому столь чаемая некоторыми читателями «рекомендательная» часть нашей статьи может в лучшем случае напоминать детскую игру под названием «если бы директором (в данном случае – патриархом) был я», мало соотносясь со сферой реальной политики. А занятие столь несерьезным и бессмысленным делом далеко выходит за рамки аналитического жанра. Серьезные советы подают тогда, когда об этом просят. И не в публичном пространстве. Что же касается выводов, то они очевидны и естественным образом вытекают из представленного анализа. Если кто-то хочет выжить, то он это делает, не боясь смотреть в лицо реальности, сколько бы опасностей та в себе ни заключала, и ни на минуту не забывая о том, что все мы, весь мир и сама наша жизнь – в руках Божиих.

 


[4] Почему Крымские епархии не вошли в состав РПЦ см.: http://www.blagogon.ru/digest/496/; http://www.blagogon.ru/digest/511/ 

[5] См.: http://old.russiaforall.ru/material.jsp?matid=351. Приведем ссылку на еще один весьма характерный текст, при всей своей маргинальности прямо выдающий те же планы: http://pravaya.ru/comments/23861.


Благодатный Огонь

Поддержка сайта «Благодатный Огонь»:

Яндекс-Деньги: 410012614780266



Голосование за статью
 - 
92
 /  - 
17
Комментарии:
Манефа 26/06/2016 в 15:48:53
Надо КАЯТЬСЯ!!!! - исправлять свой ум по Евангелию и свой образ жизни. Мир и счастье на дороге зла не лежит. Мы все ищем не смысла жизни, а денег, комфорта, наслаждений, удовольствий и пр. Господь сказал: "Сыне, дай МНЕ сердце твое" - Ему нужно отдать свое сердце!, а наши сердца заполнены земным. Только Отец наш Небесный может все исправить! Давайте каяться, т.к. Бог молитвы грешников не слушает.
Владимир Юрганов 05/11/2015 в 06:35:54
Яблокову
***Не стоит обожествлять пастырей.****
А поносить их и возноситься над ними - тем паче. Господь их над нами поставил через таинство рукоположения. И судить не нам, а Ему. Как бы нам не хотелось. Я тоже сужу некоторых из них грешным делом. Но и признаю за собой сей грех.
В.Семенко 13/09/2015 в 21:01:52

Мое заключительное интервью по теме см.: http://amin.su/content/analitika/10/4369/

р.Б.Ирина 11/09/2015 в 09:32:41
Агапит говорит: "Потому что знали, что от нас с вами НИЧЕГО не зависит"... Это почему вдруг? От нас очень зависит, но не в том смысле, как думают демократы. Быть преданным Матери Церкви (какая бы она не была, другой у нас нет со времен апостольских), молиться Главе Её Христу и соблюдать Истину Божью каждый на своем месте. Если воля паствы будет согласна с волей Божьей, то Он все управит ... И да, "соли никогда не бывает много" (c)
Лебядкин 27/08/2015 в 14:46:56
М.Яблокову от 23/08/2015 в 12:46:43
Не мыслю, что Иуда станет публично рвать на себе волосы, рвать свой ворот и каяться, каяться, каяться.... Сторожусь будет иное - и мы долго будем гадать, какая же из двух половинок - откололась?
М.Яблоков 23/08/2015 в 12:46:43
Владимиру Юрганову.
Не стоит обожествлять пастырей. А токмо Церковь. Если патриарх окажется иудой, то и его - палкой из Церкви, как пса.
Владимир Юрганов 22/08/2015 в 20:06:10
Хамство - это поносить своих пастырей. За это из Церкви изгонять надо палкой как псов. Не Патриарх наш - царь Ирод, а поносящие его - иуды. И место им на осине разве что, а не среди Христиан. Диомид вот, пес, допоносился. Сгинул. А Церковь наша стоит и будет стоять, как бы не тявкали её недоброжелатели.
Сергий Агапов 21/08/2015 в 21:36:59
Согласен, уважаемый отец Илья. Но дело не в Пушкине. А в хамстве, которое позволил себе Владимир. Не сразу и подберешь ответ. Погорячился, действительно.
иерей Илья Мотыка 21/08/2015 в 15:38:05
Пушкин как авторитет в молитвенной практике, это что-то новое и неверное.
Сергий Агапов 19/08/2015 в 20:59:50
Владимиру Юрганову 19/08/2015 в 17:29:13
"Нельзя молиться за ... Ирода. Богородица не велит". А.С. Пушкин.
Владимир Юрганов 19/08/2015 в 17:29:13
Ирине
Молиться, и в первую очередь НАМ молиться за наших иераров - наш святой долг. Будем молиться, тогда и они станут такие, каким надо быть. А я вот чуствую - тут имеются <...>, которые мнят себя выше иерархов, и молиться за них отказываются. Да ещё и и других поучают к тому. Ну и какие они Православные? Христопродавцы - одно слово.
Илена 19/08/2015 в 16:06:04
Ирине.
***И еще, однажды слышала проповедь в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, батюшка по говорил о смутном, тяжелом времени, в котором жил Преподобный: «Страна была раздираема междоусобными бранями, татары по ней проходили огнем и мечем, оставляя за собой безлюдную пустыню. Народ простой страдал больше всех, страшное было время! Что делать в такой ситуации? Вернее что бы сделал сейчас человек? Он бы создал партию, общественное движение, какой-нибудь фонд помощи, проводил митинги, демонстрации или пошел во власть… А что сделал преп. Сергий? Ушел в лес, вырыл землянку и стал Богу молится! ... Вот и выходит, что если бы мы все Богу молились, то страна наша процветала. Без Бога ни в чем нет победы! …» Как вы считаете прав монах говоря такое?! ***
Простите - призывать паству к подвигу прп. Сергия - это как минимум легкомысленно. Сам-то он молился в землянке... Как может человек учить других тому, чего сам не умеет?
Ирина 19/08/2015 в 15:22:09
Препарировать Церковь холодным умом без любви и сострадания можно, но это дело не благодарное т.к. создатель и глава Ее не человек, а Бог! Человек предполагает, а Бог располагает, и Бог не выдаст - свинья не съест. Церковь не корпорация, а Патриарх не топ-менеджер. И знаете, что "Суд без милости не оказавшему милость".
И еще, однажды слышала проповедь в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, батюшка по говорил о смутном, тяжелом времени, в котором жил Преподобный: «Страна была раздираема междоусобными бранями, татары по ней проходили огнем и мечем, оставляя за собой безлюдную пустыню. Народ простой страдал больше всех, страшное было время! Что делать в такой ситуации? Вернее что бы сделал сейчас человек? Он бы создал партию, общественное движение, какой-нибудь фонд помощи, проводил митинги, демонстрации или пошел во власть… А что сделал преп. Сергий? Ушел в лес, вырыл землянку и стал Богу молится! ... Вот и выходит, что если бы мы все Богу молились, то страна наша процветала. Без Бога ни в чем нет победы! …» Как вы считаете прав монах говоря такое?!
Агапит 19/08/2015 в 09:45:49
Михаила и Владимира благодарю за ответы и сердечно поздравляю с Праздником Преображения Господня, а если вы приобщались сегодня, то и со св. Христовыми Тайнами!
Владимир Юрганов 19/08/2015 в 08:24:01
Агапит говорит: "я всего лишь предлагаю избрание КАНДИДАТОВ в клир церковными общинами и приходами, а уж утверждать их и рукополагать должны ЕПИСКОПЫ". Ну да, как у протестантов-лютеран.
Во времена Апостолов откуда брались пастыри? Общины их голосованием выбирали или Апостолы и после епископы их поставляли? Мне интересно вот что: Агапиту кто ближе - Лютер или Мюнцер?
М.Яблоков 19/08/2015 в 07:07:23
Агапиту.
Император - да, но не народная чернь. "В самом способе избрания на иерархические должности в 4 и последующих веках произошли некоторые перемены. Прежде в избрании епископа, пресвитеров и диаконов принимала участие вся община, составлявшая местную церковь. Теперь же это участие общины или мирян было ограничено. С одной стороны, когда христианство стало религией господствующей, при множестве верующих, было положительно невозможно всем мирянам принимать участие в избрании иерархических лиц, с другой, права мирян на участие в избрании, особенно епископа, естественно перешли к представителям народа — императорам. Кроме того, многие частные случаи подавали повод к ограничению участия народа в избрании иерархических лиц. Так случалось, что народ, вопреки древним правилам Церкви, выбирал на священные должности лиц светских, неподготовленных или даже только что принявших христианство, но богатых или знатных; случалось, при выборе епископов, составлялись партии и происходили возмущения. В виду этого, собор сардикийский (347 г). определил, чтобы ученый или богатый из светских не прежде был поставляем в епископа, как пройдет низшие степени и не малое время, а собор лаодикийский (около 364 г). не позволил сборищу народа избирать имеющих произвестись во священство. Обыкновенно, епископа известной церкви избирали все епископы области, с утверждения главного областного епископа или митрополита. На епископские кафедры знаменитых городов избрание совершалось по указаниям государя" (Тальберг Н.Д.).
Агапит 18/08/2015 в 22:40:51
Михаилу Яблокову и Владимиру Юрганову.
**Где Бог в твоей примитивной конструкции?** (Яблоков)
Ну, как известно, история представляет собой результат сложения трёх векторов: Божеского, человеческого и демонического. Результатом нарушения канонов явилось разделение ризы Христовой между различными деноминациями. И революционером не надо меня называть, я всего лишь предлагаю избрание КАНДИДАТОВ в клир церковными общинами и приходами, а уж утверждать их и рукополагать должны ЕПИСКОПЫ. Они же могут и отвергнуть выбор народа. Кстати, до 1917 года Св. Синод предлагал Императору как народному представителю 3-х кандидатов на должность епископа, и тот делал свой монарший выбор в пользу одного из них, обычно первого. Насколько это канонично, не знаю.
Владимир Юрганов, что Вы пишите о 2000 годах христианства без еретиков и обновленцев? Разве мало Вам ересей и расколов за 2000 лет? И потом, из Вашего поста выходит, что Церковь так и так разрушат либо иерархи (тайно), либо Агапит.
С Праздником! Не будем озлобляться, пусть хотя бы лучик фаворского Света просветит нашу тьму.
М.Яблоков 18/08/2015 в 20:48:41
Владимиру Юрганову.
Агапит - это революционер.
Владимир Юрганов 18/08/2015 в 19:49:36
Поэтому Агапит торопится. Чего же ждать, пока Церковь тайно будут иерархи разрушать? Надо САМОМУ разрушить поскорее, превратив Православную Церковь в баптистскую секту, чтобы им ничего не досталось. Вот 2000 лет никто никого не избирал, паства доверяла своим пастырям, поставленным по апостольскому преемству. И ничего - пастыри не стали ни еретиками, ни обновленцами. Так что, воздвигая свою клеветническую гипотезу, Агапит порицает самое апостольское преемство.
М.Яблоков 18/08/2015 в 16:10:47
Агапиту.
Только ты духовную составляющую не учел. Где Бог в твоей примитивной конструкции?
Агапит 18/08/2015 в 14:39:53
Интересные всё-таки люди наши доморощенные противники соборности, понимаемой так, как понимали её славянофилы! Вы ж в 2009 г. громче всех кричали против кандидатуры митр. Кирилла на Патриарший престол. Вы требовали жребия, в тайной надежде, что последний выпадет Клименту! А почему? Потому что знали, что от нас с вами НИЧЕГО не зависит. Вот уважаемый Бригадир пишет, что дай мирянам право выбора, так они навыбирают непременно модернистов и разных кочетковцев. Ну, во-первых, это далеко не факт, а во-вторых, давайте рассмотрим обратную, нынешнюю ситуацию. Некий гипотетический Патриарх-модернист и филокатолик, обладающий абсолютной властью, каких назначит архиереев на места? Правильно, себе подобных. Те подберут аналогичные кадры (да зачастую небесплатно) на должности секретарей епархий, благочинных и настоятелей. Да и профессорско-преподавательская корпорация будет сформирована вся сплошь из Мещериновых-Митрофановых. Вот вам и кадровая обновленческая революция в Церкви. Потом уйдет сей Патриарх в мир иной. Соберутся им подобранные единомышленники-синодалы, и на своём Митрополитбюро келейно изберут нового такого-же, а декоративный Собор проголосует "за". И в итоге мы получим уже НЕОБРАТИМЫЕ процессы в Церкви. Вот чтобы этого не случилось и нужна соборность, господа!
С Праздником!
Светлана 18/08/2015 в 13:58:22
Позиция и.Тихона абсолютно верная: вся цветная революция в Церкви готовится непосредственно п.Кириллом. Известны и поздравления Петру-кровавому до подсчета голосов, вместо предаче анафеме. Слава Богу, что Церковь - это живой организм, и конечно он живет не по технологиям цветных революций. Бог по молитвам верующих людей не попустит. Но не попустит делами рук наших и конечно автора этой статьи. Нужно поднимать и освещать проблемы в Церкви, отступление от канонов, и Слава Богу, есть журналисты, которые адекватно оценивают происходящее и знают, как можно и нужно это исправить.
Геннадий 18/08/2015 в 13:26:28
Мне не понятно, относится ли к расколу непосещение тысяч храмов православным русским народом в первые годы советской власти, когда эти храмы были захвачены обновленцами и стояли пустыми, в виду отсутствия в них верующих, но многие батюшки, колебавшиеся между двух полюсов, видя это, обратились на фундаментальные позиции Церкви.
Лебядкин 18/08/2015 в 11:34:23
Кураев, Кочетков, Митрофанов ..... раскол, конечно, будет - ибо Бог попустит. Демократизаторы не помогут, ибо солдафоны - самые плохие в мире катехизаторы - опыт Рима и Ватикана (католической и протестантской гейропы) тому доказательство.
М.Яблоков 18/08/2015 в 09:42:55
Правильно говорится, что крайности сходятся. Обновленцы и "старообрядцы" - суть одно.
Агапит 17/08/2015 в 22:05:50
С. Бригадиру.
Побойся Бога, Бригадир! Я у тебя и демократизатор (ментовская резиновая дубинка времён СССР), да ещё и методу перенял у Кочеткова. А уж приписывать мне цитату свт. Игнатия Брянчанинова... ноу комментс!
Бригадир, понимаешь, всякая власть портит человека, а абсолютная портит абсолютно. Я всего лишь сторонник ограничения церковного абсолютизма в стиле римских пап, каковой активно переняли и православные. Отрыв элиты от народа, жизнь в золотой клетке, гедонизм, полнейшая безнаказанность - всё это ведёт к гангрене любого живого организма, что государства, что Церкви. И, кстати, противники восстановления Патриаршества в России в начале ХХ века как аргумент приводили вот эту опасность папоцезаризма, которая расцвела ныне пышным цветом не только в России.
Бригадир и вы, мои дорогие собратья, учтите, я не либерал, я монархист, и я знаю, что в императорской России Царя ограничивали аристократия и военное сословие, крупный капитал и сила народной традиции, а заслон церковным злоупотреблениям был поставлен "Духовным Регламентом" и Консисториями. Далее Поместный Собор 1917-18гг принял ряд здравых решений.
Ну и наконец, для любителей, выдержки из одной реакционной (!) статьи:
"1. ... В первые III века выборное начало действовало в очень широких границах, или, лучше сказать, вовсе без границ, так как Церковь и не находила нужным стеснять общину в этом отношении. Первое ограничение, но не общины, а беспорядочной черни, беспорядочной толпы (τοίς όχλους, turbas) встречается в 13 правиле соб. Лаодикийского. Что этим правилом у общины не было отнято право выбора себе пастырей, свидетельствует то обстоятельство, что в то же почти время и немного позже целые соборы прямо запрещают епископу посвящать без совета с своим наличным клиром и без согласия и свидетельства народа (Гпонского соб. пр. 20 (393 г.) и Карфагенского IV (436 г.) пр. 22-е: «ut episcopus sine consilio clericorum suorum clericos non ordinet ita ut civium convenientiam et testimonium quaerat»
2. ... Оно продолжало существовать, вместе с христианством перешло к нам в Россию, где с полным значением просуществовало вплоть до Петра (история выборного начала у нас дается в сочинении проф. Знаменского «Приходское духовенство»). Но можно думать, что мысль о выборном начале в общине не умерла и поныне. Так, в 1880 г. московское губернское земское собрание ходатайствовало «о восстановлении древнего права приходов избирать людей честных и достойных на должность священников-настоятелей к их церквям и представлять о том заручные местным епископам». Но святой синод не нашел возможным уважить это ходатайство, заметив, впрочем, что право прихожан делать заявления о том, что они желают иметь священником известное лицо или делать заявления о добрых качествах ищущего рукоположения, не было отменяемо и применяется доныне (определ. 18 июля - 8 авг. 1884 г.). В настоящее время выборное начало в русской церкви применяется: к выбору духовников, депутатов от духовенства на съезды, церковных старост и представителей от прихожан, председателей и членов церковно-приходского попечительства и братств" (см. ст. И. Ф. Маркова «К вопросу о выборном начале», «Странник», 1884 г., № 6). http://www.biblioteka3.ru/
Братья и сёстры! Близится не то 8 Вселенский, не то не знаю какой ещё Собор. И Бог весть что ждёт Матерь-Церковь и нас. Совсем неясны перспективы и самой России с её диктатурой серых, безыдейностью и разобщённостью, атомизацией и коррумпированностью. Так что бодрствуйте и молитесь, и не отказывайтесь от активной жизненной позиции ни в чем и нигде. Собственно, об этом и написал В. Семенко.
С близгрядущим Праздником!
Сельскiй бригадиръ 17/08/2015 в 20:01:32
Демократизатору Православной Церкви по методике священника Г.Кочеткова Агапиту, радоваться!
Цитата от Агапита:
@об идее «восстановить древнейший обычай Церкви: епархия да избирает для себя архиерея, а приход — иерея, диакона@
Очень креативненько!!! Напомню тебе, что в зарождении «церковно-парламентской демократии» заинтересованы представители т.н. «местной соборности» в лице священника Георгия Кочеткова и его общины «полных членов Церкви»:
«Ждет своего решения вопрос возрождения принципов местной соборности, в связи с чем только и возможно говорить о выборе богослужебного языка, выборности священников и диаконов...» (Из «Обращений членов и друзей Сретенского и Преображенского братств», принятом на VIII ежегодном собрании кочетковского братства «Сретение» в августе 1997 года). При этом подразумевается выборность не только духовенства, но даже и епископата (!) мирянами общины. Но во что это вылилось в России в прошлом веке? Вот один из примеров.
В 1917 году на волне революционно-демократического угара и под влиянием революционных по духу решений Поместного Собора «демократические выборы» при решении вопроса с замещением постов приходскими священнослужителями нередко принимали самые уродливые и гротескно-комические формы. Приведу только один пример. Во Владимирской епархии, в одном селе, мужики-прихожане миром порешили избрать в диаконы своего «голосистого» односельчанина и, желая видеть, как этот мужик будет выглядеть во время священнодействия, силой и угрозами заставили своего батюшку допустить его к диаконскому служению Божественной Литургии. И этот мужик, облаченный в диаконские священные одежды, начал служить Литургию. Правда, в алтарь священник его не допустил, но, тем не менее, он сказал великую ектенью и две малых и только перед малым входом священник опять взмолился перед прихожанами о прекращении этого лицедейства, угрожая прекратить служение Литургии, и кощунство было прекращено.
Если сейчас на приходах вдруг (чего не дай Бог, конечно!) будут какие-то выборы устраивать в священники, или не дай Бог, в епископы - ну, уж тут-то набежит желающих повыбирать! Это будут одни и те же путешественники вечные с прихода на приход, и будут голосовать с тем, чтобы своих выдвинули. Кочетковские активисты очень оживятся, это уж к бабке не ходи! Ведь такой благоприятный случай выпадает: «Голосуй или проиграешь!» - один из лозунгов предвыборной кампании Бориса Ельцина во время президентских выборов в России 1996 года, в которой была сделана ставка на молодёжь. Также будет и в Церкви!
Так что думай, думай, Агапит, и лучше головой, прежде чем предлагать почтенной публике откровенно обновленческие и революционно-разрушительные для Церкви прожекты.
В.Семенко 17/08/2015 в 20:00:16
Диомид изначально вообще никакого послания не писал. Первое послание - это было предисловие к книге, которое для него написал в основном игумен Фома (Емпулев), тогда служивший на Чукотке и позднее запрещенный Диомидом. Текст попал к Душенову, который опубликовал его на своем сайте, вставив туда внутренние заголовки, которые сильно радикализировали текст и представив как послание. Ко второму посланию действительно приложил руку отчасти Михаил Назаров, хотя в целом это, насколько я знаю, плод коллективного творчества, как отчасти и первое послание. Такова фактура событий.
По делу Диомида см. мою статью, вошедшую в книгу "Как разрушают Церковь":
http://flb.ru/info/44249.html
http://amin.su/content/analitika/9/4366/2015_krc.pdf
М.Яблоков 17/08/2015 в 19:59:48
Агапиту.
"13. Да не будет позволяемо сборищу народа избирать долженствующих произвестись во священство" (Лаодикийский Собор).
Агапит 17/08/2015 в 19:22:43
У святителя Игнатия (Брянчанинова) есть работа, которая так и называется: «О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви». В ней он говорит об идее «восстановить древнейший обычай Церкви: епархия да избирает для себя архиерея, а приход — иерея, диакона и причетника, свидетельствуя о их благочестии».
скрипко 17/08/2015 в 15:31:45
... Автор статьи прав и очень конструктивен!
и. Тихон 17/08/2015 в 09:43:14
Цитата: "Итак, Патриарх Кирилл сейчас почти зеркально повторяет путь Владимира Путина, которого он столь мудро и столь расчетливо поддержал".
Это некорректное сравнение. Патриарх, в отличие от Путина, в наследство от мирового кагала либералов-соглядатев не получал. Правды ради скажем, что всегда в нашей Церкви нынешний п. Кирилл воспринимался как локомотив либерализма, филокатолицизма, ползучей экспансии католицизма в епископат и семинарии нашей Церкви. Вернее представить сегодняшнего п.К. как запевшего по-иному Чубайса. Кто поверит Чубайсу? Мы смирились с отказом архиереев предоставить проявление Божией воли через жребий. Тогдашний еп. Иларион говорил о выборах епископами патриарха (вместо жребия) как проявлении их соборной и личной ответственности. Патриарх Кирилл не только не оправдал наших надежд, но сделал вид, что Кураев и м. Иларион, прот. Чаплин - не есть сам Патриарх. Заигрались вы, православные, ум у вас за разум что ли зашёл? Ваши дипломатичные мыслеизложения имеют лишь вид благочестия, а "силою благочестия", прямо сказать не желаете? Патриарх наш был и есть и остаётся локомотивом цветной революции в Церкви. Диагноз надо ставить чёткий, ясный, а не в стиле: "да, вокруг него - инфицированные, но мы боимся сказать, кто кому передаёт инфекцию, да может ли быть столь высокое лицо инфицировано, будучи матерью инфицированных наследственными болезнями?" Не из под патриаршего ли подола вышли все нынешние "радужные" его помощники?
Владимир Юрганов 17/08/2015 в 07:24:54
Очень верная статья. Уже давно замечено, что под видом консерватизма в РПЦ действуют разрушители. Вспомним Диомида, который под видом борьбы за поворот к консервативным ценностям требовал введения в Церковь демократии и в конце концов анафематствовал своего патриарха и объявил себя "народным патриархом". Из под личины ревнителя веры и консерватора нам явилось мурло анархиста.
Характерна большая роль бывшего сотрудника ЦРУ Михаила Назарова в этой попытке разрушения РПЦ. У меня даже возникало подозрение, не является ли Назаров автором текстов, приписываемых Диомиду, ибо после появления первого "послания" Диомида во время скандала более никто не видел, якобы он уединился на острове.
И тут некоторые деятели на форуме требуют введения демократии. Якобы пастухи должны подчиняться овцам и должны быть ими поставляемыми. Яблоков уже указывал, что Поместный собор, которого добиваются реформаторы под личиной ревнительства, всегда был собором АРХИРЕЕВ, без участия паствы. Но такой собор не входит в интересы разрушителей. Им нужно, чтобы на соборе представители прихожан диктовали свою волю иерархам, поучали их Православию. Скажу что будет, если это осуществится. Сразу же приходы наполнятся неожиданно-большим количеством организованных неофитов на зарплате, которые (проявляю присущую им активность) и станут теми самыми представителями приходов. Волки в овечей шкуре - вот чего добиваются ложные ревнители.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Ожидает ли Русскую Церковь очередная смута? Православный журнал «Благодатный Огонь»

Ожидает ли Русскую Церковь очередная смута?

17.08.2015
Владимир Семенко

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

5.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

2.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Основные признаки церковных модернистов, составленные архимандритом Рафаилом (Карелиным)

25.06.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Демоны и человеческая гордыня

22.06.2020
Тимур Давлетшин

О священнике Данииле Сысоеве, Великой Отечественной войне и Божьей каре

17.06.2020
Игорь Шишкин

Митрополит Иларион против Сталина

15.06.2020
Архиепископ Амвросий (Ермаков) и протоиерей Павел Великанов превращают Сретенскую семинарию в рассадник богословского либерализма и церковного модернизма

11.06.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Перезагрузка

9.06.2020
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

7.06.2020
Они хотят превратить Сретенскую семинарию в кочетковский междусобойчик.
Коротко об одном «герое» скандала в Сретенской семинарии иерее Стефане Домусчи

1.06.2020
В Москве будет построен храм с «иконостасом» в виде фаллического символа.
Может быть, лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

28.05.2020
Валерий Филимонов

Чипирование биообъектов по плану Собянина.
Московский градоначальник может превзойти Билла Гейтса

31.05.2020
Диакон Илья Маслов о «кочетковцах» в связи с лишением аккредитации СФИ

11.04.2020
Илья Забежинский

Если для священника Евхаристия лишь ритуал

17.05.2020
Протоиерей Игорь Рябко

Новая экклезиология от Андрея Кураева и Игоря Саввы: дистанционная литургия и online-причастие

20.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Либералы, антисоветчики, необелогвардейцы и Зарубежная Церковь против фрески Сталина в Главном храме Вооруженных сил России

10.05.2020
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

24.05.2020
Священник Валерий Духанин

Магия и магизм: как они проявляются в нашей жизни

26.05.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Можно ли делить Святых по «специализации»?

30.04.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве

14.05.2020
Александр Щипков

Пандемия и новая сакральность.
«Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации»

12.05.2020
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

22.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

29.04.2020
Михаил Тюренков

От Отрепьева до Кураева: Почему скандального протодиакона хотят лишить сана?

5.05.2020
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

27.04.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Кто помнит о смерти, тот не может грешить

23.04.2020
Роман Конь

«Современное богословие» в Московской духовной академии.
О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова

15.04.2020
Олеся Николаева

Новый Никодим.
Рассказ для тех, кто боится заразиться и подхватить вирус через Причастие...

3.05.2020
Священник Валерий Духанин

Памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена

19.04.2020
Егор Холмогоров

Окамененное нечувствие.
Сегодня храмы защищают от верующих

13.04.2020
Военная Пасха 1942 года в Москве.
Как жила в военные годы Церковь?

29.03.2020
Главная задача Церкви в условиях коронавируса (ВИДЕО)

8.04.2020
Николай Каверин

Современное обновленчество и реформа богослужебного языка в ХХ веке.
Краткая предыстория вопроса

23.03.2020
Николай Каверин

Об антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова по продвижению церковной реформации на рубеже ХХ и ХХI веков

25.03.2020
Николай Каверин

Священник Георгий Кочетков предлагает отказаться от причащения в храмах

15.03.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Осторожно: в Русской Церкви зафиксирован опасный вирус обновленчества!
Призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке

12.03.2020
Обращение прихожан Тверской митрополии ко всем прихожанам Русской Православной Церкви по поводу антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова

9.03.2020
Владимир Семенко

События в Твери могут стать началом качественно нового, организованного консервативного движения в РПЦ

11.02.2020
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

3.02.2020
О деятельности кочетковского братства в Твери сегодня и 13 лет назад.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Патриарх Кирилл узурпировал прерогативы Царской власти

9.02.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Принимал ли Поместный Собор 1917–1918 гг. постановление о допустимости использования за богослужением русского языка

17.02.2020
Николай Каверин

Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества.
Апология православного милитаризма

14.02.2020
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

5.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Ересь кочетковщины

20.02.2020
Диакон Илья Маслов

О дискуссии вокруг реплики о. Димитрия Смирнова

1.03.2020
Роман Носиков

Поп и оскорбленные женщины.
О странностях в работе российских СМИ

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

19.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

25.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

2.02.2020
Протоиерей Георгий Белодуров

О кочетковской секте (расколе)

29.12.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

29.01.2020
Владимир Семенко

Новая жизнь протоиерея Всеволода Чаплина

25.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О значении церковнославняского языка в богослужении Русской Православной Церкви

17.01.2020
Владимир Семенко

Ватикан, Фанар, РПЦ: роль и участие в экуменическом процессе

27.01.2020
Протоиерей Всеволод Чаплин (†26.01.2020)

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

22.12.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, а также позволил духовенству носить обручальные кольца

28.01.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Умение умирать или Искусство жить

20.01.2020
Протоиерей Георгий Ореханов (†2020)

Церковно-реформаторское движение начала ХХ века

15.12.2019
Эдуард Биров

На пути к карманному Богу

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

11.12.2919
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

24.11.2019
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

8.12.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

29.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Протодиакон Кураев призывает перенести православное Рождество на 31 декабря и отмечать его вместе с Новым годом

12.01.2020
Священник Святослав Шевченко

Для Церкви будущего нужен откат настроек

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

27.11.2019
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

23.07.2019
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

08.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

18.04.2020
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

29.06.2020
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

8.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

3.02.2020
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

 

НОВОСТИ

04.07.2020
Изменился № карты для пожертвований на работу и модернизацию сайта «Благодатный Огонь».
Поддержите наш сайт!

25.06.2020
Александр Щипков о русификации церковнославянского языка: «Язык богослужения не имеет никакого отношения к миссионерской работе»

16.06.2020
– Что за вой опять на болотах, Бэрримор?
– Это либеральные бесы атаковали Главный Храм Вооруженных сил России, сэр.

11.06.2020
Первый канал в клочья порвал российских либералов юбилейным показом культового фильма «Брат-2»

08.06.2020
Господин Президент, услышьте людей! Вы как православный человек понимаете, что имя на номер Господь не велел менять. Мы не цифры!

05.06.2020
Св. Синод Элладской Православной Церкви единогласно отказался менять правила причащения верующих из-за пандемии

03.06.2020
Патриарх Варфоломей призвал обсудить вопрос причастия мирян в условиях пандемии

29.05.2020
Подчинится ли Святейший Патриарх Кирилл предписанию Роспотребнадзора и самоизолируется?

24.05.2020
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

13.05.2020
Если нечисть на День Победы беснуется, — значит у нас всё правильно!

09.05.2020
С Днем Победы!
Захар Прилепин о «победобесии»: убьешь Победу — убьешь Россию

09.05.2020
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

02.05.2020
В экспертном совете РПЦ по искусству не согласились с изъятием мозаики со Сталиным из главного храма Вооруженных сил РФ

02.05.2020
Ответы митрополита Тихона (Шевкунова) на вопросы псковских СМИ

29.04.2020
Долгожданное: Патриарх Кирилл запретил в священнослужении «Невзорова в рясе» — протодиакона Андрея Кураева

28.04.2020
О бесновании либералов и монархистов — хулителей Главного храма Вооруженных Сил России

25.04.2020
Епископ Питирим (Творогов): «Мы просим наших прихожан: пожалейте нас, пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей – они умирают прямо на службе, не жалея себя»

21.04.2020
Анатолий Степанов о пасхальном поздравлении Президента России Владимира Путина и Президента Белоруссии Александра Лукашенко

18.04.2020
Митрополит Саратовский Лонгин: «храмы на Пасху закрывать не будем».
Благодаря стойкости владыки Лонгина саратовские власти были вынуждены пойти на уступку Церкви

17.04.2020
У протоиерея Константина Буфеева, его матушки и детей подтвержден диагноз коронавируса.
Просим сугубых молитв!

16.04.2020
Пустите священников к больным!

14.04.2020
Ответ протоиерея Константина Буфеева негативному Андрею Кураеву на его заметку «Позитивный Константин Буфеев»

09.04.2020
Священник Георгий Максимов об антицерковной проповеди митрополита Илариона (Алфеева)

01.04.2020
Диакон Илья Маслов: «В храм пошел – штраф получил! А может быть и срок?»

29.03.2020
Обращение митрополита Тихона (Шевкунова) к Псковской пастве о нынешней эпидемии коронавируса: это война

24.03.2020
Эта синодальная Инструкция направлена на защиту православных верующих от возможных репрессий, погромов храмов и доносов со стороны либералов

21.03.2020
Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры к братии, трудникам, прихожанам и паломникам

12.03.2020
Митрополит Савва причащает православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

08.03.2020
Несмотря на полученный в Твери отпор со стороны церковного народа, доморощенные глобалисты пошли в атаку на Церковь

02.03.2020
Провокация кочетковского «Свято-филаретовского православно-христианского института», направленная на дестабилизацию Российского государства

28.02.2020
Захар Прилепин о поправках в Конституцию России

18.02.2020
Уникальное видео — радение секты священника Георгия Кочеткова, или Как будет выглядеть «православное богослужение» на русском языке в «церкви будущего»

15.02.2020
Священник Георгий Максимов о митрополите Савве (Михееве): «себя нужно менять, а не богослужение» (+ВИДЕО)

07.02.2020
Обращение православных верующих Тверской митрополии об антицерковной деятельности митрополита Тверского и Кашинского Саввы

02.02.2020
В Твери нарастает церковная смута, связанная с допуском митрополитом Тверским и Кашинским Саввой кочетковской секты в кафедральный Воскресенский собор.
Прихожане тверских храмов выступили единым фронтом против секты «кочетковцев»

26.01.2020
Внезапная кончина протоиерея Всеволода Чаплина

19.01.2020
Об использовании нецерковнославянского языка за богослужением

14.01.2020
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

09.01.2020
ИТОГИ 2019 ГОДА
Московский Патриархат между Третьим Римом и «церковью РФ»

28.12.2019
Митрополит Иларион (Алфеев) прокомментировал слова Патриарха Кирилла о допустимости частичного использования русского языка за богослужением и предупредил о риске раскола при переходе Церкви на современный язык

20.12.2019
К 140-летию со дня рождения И.В. Сталина.
Сталин и Третий Рим

18.12.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни

16.12.2019
В Москве прошла презентация трехтомника протоиерея Константина Буфеева «Православное учение о Сотворении и ...»

12.12.2019
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

29.11.2019
Обращение к руководству ФСБ в связи с агрессивным лоббированием иноагентами законопроекта «О профилактике семейно-бытового домашнего насилия».
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

20.11.2019
В РПЦ не поддерживают идею перевода богослужения с церковнославянского на русский язык

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

07.11.2019
Вышел в свет трёхтомник протоиерея Константина Буфеева «Православное Учение о Сотворении и…»

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019
Христианство и пацифизм несовместимы.
Об освящении ядерного оружия

23.06.2019
Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019
Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви