Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    5332 0580 7018 9424

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

I. Вторая попытка реформаторов русифицировать церковнославяское богослужение

Богослужение составляет душу церковной жизни, и таковым оно является в понимании православного русского народа, для которого сама жизнь Церкви равнозначна тому, что совершается в храме. Наше православное церковнославянское богослужение – это один из главных способов выражения любви к Богу, молитвенного общения с Ним и незаменимая школа для усвоения высших форм святоотеческого богословия и духовного опыта. Церковнославянское богослужение – это и многовековая традиция Русской Церкви. Однако нужно с горечью признать, что в Русской Православной Церкви сейчас имеется реформаторская группа священников и даже архиереев, желающих упразднить церковнославянский язык в богослужении. На фоне общей секулярной атаки на христианскую веру и Церковь все чаще и все громче звучат голоса, призывающие к богослужебной реформе, к обновлению догматического и нравственного учения, к произвольному переводу священных богослужебных текстов на современный русский язык. Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужения на русский язык, о чем в свое время говорили обновленцы, или предлагают иные богослужебные реформы, забывают, что Церковь, ее уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться.

Святейший Патриарх Кирилл накануне своего избрания на патриарший престол в 2009 году дал обещание не допускать богослужебных реформ в Церкви:

«Я выступаю категорически против любых реформ в Церкви... Россия дважды была научена, как нужно бережно относиться к традиции, особенно к богослужебной традиции... Первый урок – это старообрядческий раскол, а второй урок – пресловутое “обновленчество” 1920-х годов: и то, и другое взбудоражило Церковь, разделило людей, но ни то, ни другое не достигло целей, которые ставили реформаторы», – подчеркнул тогда патриарший местоблюститель митрополит Кирилл (29 декабря 2008 года, ИНТЕРФАКС).

Как увидим ниже, своего обещания Святейший Патриарх Кирилл не сдержал.

Напомним, что в 2011 году была предпринята попытка русификации богослужебных текстов «соборно», через соответствующие проекты, поданные в Межсоборное присутствие. Как справедливо отмечал тогда в своей статье известный современный пастырь протоиерей Сергий Правдолюбов, «проект, предложенный ныне на обсуждение, затрагивает не частные вопросы исправления церковнославянского языка и прояснения якобы “непонятных” мест церковнославянского богослужения. Это – начало процесса разрушения православной традиции во всех сферах церковной жизни, – в богослужебном языке, в литургическом уставе, в церковном Предании. Остановить этот разрушительный поток обновлений и “реформ” будет крайне трудно и даже, пожалуй, невозможно. Сегодня решается один из ключевых вопросов нашей церковной жизни – вопрос о том, дерзнем ли мы сделать первый шаг по пути пренебрежения многовековыми устоями нашей Матери-Церкви, дерзнем ли встать на путь погибельный – на путь обновленчества» (Прот. Сергий Правдолюбов. «Ради мира церковного проект о церковнославянском языке следует снять с рассмотрения»).

Инициаторами этих скороспелых «Проектов» была узкая группа лиц церковно-либеральной ориентации, покушающаяся в отрыве от широких кругов церковного народа – духовенства и мирян – внести разлад или даже раскол в мирную жизнь нашей Церкви. К обсуждению этих «Проектов» не были привлечены не то что прихожане, но даже и те, кто много лет работал в храмах, и таким образом подавляющее большинство православных просто ничего не знало о той кулуарно готовящейся русификации богослужения.

Такое директивное введение новых русифицированных богослужебных текстов, которое в 2011 году было задумано вопреки воле церковного народа, было воспринято им как насилие над душой каждого православного человека, ибо с церковнославянскими богослужебными текстами неразрывно связана и традиция молитвы, т.е. человеку пришлось бы молиться иначе. А это значит, что была бы прервана благодатная духовно-мистическая молитвенная связь со многими поколениями наших благочестивых предков, молившихся на протяжении многих столетий в православных храмах на церковнославянском языке.

Отказ от церковнославянского языка, – языка православного богослужения и книжности, сформировавшего наш народ как нацию, неизбежно привело бы к тому, что мы потеряли бы самих себя и утратили объединяющую нас духовную силу. Но пока незыблем язык церковнославянский, – ничего с народом не будет. Тронут – быстрый крах. Ибо церковнославянский язык – это фундамент, на котором зиждется здание нашей духовности, культуры, традиций, нашей национальной сущности.

И, слава Богу, тогда эта хитрая затея реформаторов церковнославянского богослужения провалилась: она не нашла поддержки в церковном народе, как среди духовенства, так и среди мирян. Уже полтора года спустя президиум Межсоборного присутствия, проходивший 21 ноября 2012 года, учитывая значительное число поступивших отрицательных отзывов на этот проект, решил не передавать на рассмотрение пленума Межсоборного присутствия и тем самым не выносить на рассмотрение предстоящего в 2013 году Архиерейского Собора одиозный реформаторский проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века».

Полтора года шла полемика вокруг этого проекта. Что, казалось бы, делали наши православные священники? Неизменно служили на церковнославянском языке и говорили о его важности своей пастве. Как и благочестивые мiряне вели полемику с реформаторами и русификаторами нашего богослужения. Из множества таких починов сложилось твердое направление здорового охранительства церковных устоев и Предания Церкви.

Поэтому было отрадно, что тогда, в 2013 году, священноначалие Русской Православной Церкви и Президиум Межсоборного присутствия проявили мудрость и ради мира церковного пока сняли с рассмотрения на Архиерейском Соборе 2013 года этот сырой и неуместный обновленческий проект.

Но вот теперь, похоже, начинается вторая стадия атаки на церковнославянское богослужение, только иным, командно-административным путем: Патриарх на епархиальном собрании духовенства выдвигает реформаторский тезис-предложение, а духовенство обязано подчиниться и внедрить в жизнь эту разрушительную обновленческую затею. Первый пробный шар был запущен 20 декабря Патриархом Кириллом на Епархиальном собрании московского духовенства, когда Патриарх предложил частичное использование русского языка при богослужении вместо церковнославянского, в частности, паремии, Апостол, Евангелие (см. ниже).

В связи с этим высказыванием напомним, что Патриарх Кирилл еще в бытность митрополитом Смоленским ввел у себя в епархии практику чтения Апостола и Евангелия на русском языке. Однако возникает правомерный вопрос: кто и когда утвердил Синодальный перевод для богослужебного употребления? И возможно ли вместо него, к примеру, использовать за богослужением перевод Российского Библейского общества (РБО)? Напомним, что 15 сентября 1857 года по высочайшему повелению Святейший Синод рассматривал различные мнения о русском переводе Священного Писания, а именно: мнения митрополита Филарета (Дроздова) и митрополита Филарета (Амфитеатрова). Синод пришел к выводу, что перевод Библии на русский язык необходим и полезен, но не должен вводиться в Богослужения, а только для домашнего чтения. 20 марта 1858 года Святейший Синод постановил:

«Перевод на русский язык сначала книг Нового Завета, а потом постепенно и других частей Священного Писания необходим и полезен, но не для употребления в церквах, для которых славянский текст должен оставаться неприкосновенным, а для одного лишь пособия к разумению Священного Писания...». 

В итоге, после необдуманных слов Патриарха Кирилла, мы получаем полный богослужебный хаос и безграничную свободу манипулировать по своему усмотрению богослужебными текстами – некое «православное либертарианство».

В наше время, когда народ переживает серьёзный духовный и экономический кризис, богослужебные реформы неизбежно вызовут большое смущение в народе Божием, и у монашествующих, и у клириков.

Всем очевидно, что в настоящее время наша страна находится на пороге социальной и политической нестабильности. И если на эту смуту наложится смута и нестроение в нашей Церкви, вызванная в значительной степени повторной попыткой реформирования и русификации церковнославянского языка и частичного внедрения русского, то мы можем получить гремучую смесь протестно-либерального и обновленческого состава, которая окончательно подорвет устои Российской Государственности и станет причиной раскола в Русской Церкви (вспомним недавнее письмо 180 либеральных священников, симпатизирующих реформаторско-обновленческим идеям и даже практикующих их, в поддержку представителей «пятой колонны», участвовавших в несанкционированных либерально-оппозиционных протестах в Москве). И косвенными виновниками в разжигании смуты и в нарастании нестабильности в стране станут те архипастыри и священники, кто под «миссионерским» предлогом преодоления «сложности в понимании мирянами богослужебных текстов» предлагают частичную русификацию традиционного церковнославянского богослужения, а тем самым смуту в Русской Православной Церкви.

 II. Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке

20 декабря Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе заседания Епархиального собрания города Москвы высказался за частичное использование русского языка при богослужении вместо церковнославянского. При этом Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что полный перевод богослужений на русский язык не принесет пользы.

«Полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой», – сказал Патриарх (http://www.patriarchia.ru/db/text/5551446.html).

Весьма удивительно и прискорбно, что в наше время вообще появляются священники и даже архипастыри, которым совершенно не дóроги богослужебные традиции русского православия. Ведь на протяжении более тысячи лет церковнославянское богослужение, являющееся драгоценной жемчужиной Русской Православной Церкви, просвещает души верующих в России и за ее пределами. И долг каждого архипастыря Церкви Русской, а уж тем более Патриарха Московского и всея Руси, бережно хранить это святое достояние и в неискаженном виде передавать его в наследие нашим потомкам, не приспосабливая святые богослужебные тексты к мирским звукам повседневной речи современного секуляризованного общества, лукавомудрствуя о якобы их «непонятности» и оправдывая русификацию богослужения какими-то темными и туманными «миссионерскими» целями.

Стоит только в угоду мутных «миссионерских целей» и якобы «малопонятности» церковнославянского богослужения уступить реформаторам самую малость: разрешить чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, как непременно это рано или поздно обязательно приведет к полному отказу от церковнославянского языка, – языка православного богослужения и книжности, сформировавшего наш народ как нацию, неизбежно приведет к тому, что мы потеряем самих себя и ослабим объединяющую нас духовную силу.

В этом смысле заявление Патриарха Кирилла о разрешении богослужебного чтения на русском языке паремий, Апостола и даже Евангелия противоречит всем заявлениям и воззваниям его предшественников – Предстоятелей и первосвятителей Русской Церкви о непозволительности какой-либо русификации нашего традиционного богослужения и резко диссонирует с ними. Вынуждены напомнить Его Святейшеству, что о недопустимости богослужения на русском языке предупреждали почти все первосвятители Русской Церкви ХХ–XXI вв., в частности, святитель Тихон, патриарх Московский, священномученик патриарший местоблюститель митрополит Петр (Полянский) и др. (см. Первосвятители Русской Церкви о богослужебном реформаторстве. http://www.blagogon.ru/digest/211/).

Обращение Святейшего Патриарха Тихона от 4/17 ноября 1921 года к архипастырям и пастырям Православной Российской Церкви о недопустимости богослужебных реформ

Ведомо нам по городу Москве и из других мест епархиальные преосвященные сообщают, что в некоторых храмах допускается искажение богослужебных чинопоследований отступлениями от церковного устава и разными нововведениями, не предусмотренными этим уставом. Допускаются самовольные сокращения в чинопоследованиях и даже в чине Божественной литургии. В службах праздникам выпускается почти все, что составляет назидательные особенности праздничного богослужения, с обращением, вместо того, внимания на концертное исполнение обычных песнопений, не положенных по уставу, открываются царские врата во время, когда не следует, молитвы, которые положено читать тайно, читаются вслух, произносятся возгласы, не указанные в Служебнике; шестопсалмие и другие богослужебные части из слова Божия читаются не на церковнославянском языке, а по-русски; в молитве отдельные слова заменяются русскими и произносятся вперемежку с первыми; вводятся новые во время богослужения действия, не находящиеся в числе узаконенных уставом священнодействий, допускаются неблагоговейные или лицемерные жесты, не соответствующие требуемой существом церковной службы глубине чувства смиренной, трепещущей Божия присутствия, души священнослужителя.

Все это делается под предлогом приспособить богослужебный строй к новым требованиям времени, внести в богослужение требуемое временем оживление и таким путем более привлекать верующих в храм.

На такие нарушения церковного устава и своеволие отдельных лиц в отправлении богослужения нет и не может быть нашего благословения.

Божественная красота нашего истинно назидательного в своем содержании и благодатно действенного церковного богослужения, как оно создано веками апостольской ревности, молитвенного горения, подвижнического труда святоотеческой мудрости и запечатлено Церковью в чинопоследованиях, правилах устава, должна сохраняться в Святой Православной Русской Церкви неприкосновенною как величайшее и священнейшее ее достояние. Совершая богослужение по чину, который ведет начало от лет древних и соблюдается по всей Православной Церкви, мы имеем единение с Церковью всех времен и живем жизнью всей Церкви...

 Тихон, Патриарх Московский и всея России

Град Москва 4/17 ноября 1921 г. № 1575.

Публикуется по: ГАРФ, ф. 550, оп. 1, номер 152, л. 3–4.

Напомним и распоряжение Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) от 14 сентября 1925 года всем верным чадам Русской Православной Церкви, которое сохраняет свою силу и до сего дня и в котором говорится о «введении различных, часто смущающих совесть верующих новшеств при совершении богослужения…», в частности,

«п. 13) Введение в богослужебную практику русского языка… Я решительно заявляю, — писал митрополит Петр, — о недопустимости… подобных явлений в церковно-богослужебной практике… и предупреждаю, что упорствующие новаторы будут подвергнуты мною взысканиям» (http://www.blagogon.ru/biblio/125/).

Будем помнить это указание священномученика Петра и, руководствуясь его распоряжением, бережно хранить Предание Церкви.


Недопустимо разрушать сложившиеся православные традиции и богослужебные устои в отдельных храмах, отдавая их на откуп новым обновленческим экспериментам и «пилотным проектам» чтения паремий, Апостола и даже Евангелия на русском языке. Печальный опыт Сербии и Болгарии в этом смысле оказался крайне плачевным!

Призывы к переходу как на богослужебный русский язык со стороны неообновленцев, так и на русифицированный церковнославянский со стороны сторонников «модернизации через традицию», пытаются в последнее время оправдать «миссионерской необходимостью» привести в Церковь чуть ли не все 80% русского населения РФ. И именно церковно­славянский язык по мнению иных ревнителей «миссии без границ» является якобы основным препятствием приходу новых людей в Церковь. Так, например, инициативу Патриарха Кирилла об использовании русского языка в богослужениях поддержал в разговоре с «Газетой.Ru» миссионерствующий протодиакон Андрей Кураев: «Это отличное решение, правда очень запоздалое. Хорошо, что патриарх Кирилл принял это хотя бы сейчас. Это позволит снять определенное табу на понимание. Потому что использовать язык девятого столетия – это странно. …Это необходимость и для наших приходов», – поддержал инициативу Кураев.

Напомним также, что в сентябре 2019 года т.н. «Клуб ревнителей литургического возрождения», состоящий из последователей неообновленческого движения священника Георгия Кочеткова и иных реформаторов традиционного православного богослужения, создал петицию на имя Святейшего Патриарха Кирилла под названием «Благословите богослужение на русском языке в Русской Православной Церкви» (см. ниже). Возможно именно эта петиция как-то повлияла на позицию Святейшего Патриарха, которых до сих пор не высказывался явно за использование русского языка в богослужении.

Напомним некоторые события недавней церковной жизни, которые предшествовали этому одиозному высказыванию Патриарха Кирилла, немало смутившему многих чад Русской Православной Церкви.

III. Современные обновленцы требуют от Патриарха благословить богослужение на русском языке

6 сентября 2019 года т.н. «Клуб ревнителей литургического возрождения», состоящий из последователей неообновленческого движения священника Георгия Кочеткова и иных реформаторов традиционного православного богослужения, создал петицию на имя Святейшего Патриарха Кирилла под названием «Благословите богослужение на русском языке в Русской Православной Церкви». В петиции говорится:

ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО, СВЯТЕЙШИЙ ВЛАДЫКА!

К Вам, своему отцу и пастырю, обращаются верные чада Русской Православной Церкви: священно- и церковнослужители, миряне.

С большой радостью и утешением мы восприняли известия о совершении богослужений на русском языке митрополитом Тверским и Кашинским Саввой и главой Патриаршей пресс-службы священником Александром Волковым. Многим это дало надежду на то, что родной русский язык теперь все чаще будет звучать в наших храмах.

Вы многое делаете для того, чтобы голос Церкви зазвучал в современном обществе, прилагаете множество усилий к тому, чтобы Свет Христов и сегодня проникал во все сферы жизни человека. Однако многие потерявшиеся овцы остаются вне стен Церкви, не будучи в силах преодолеть барьер непонятного языка, ставшего для них бременем неудобоносимым. Наше богослужение оказывается практически исключенным из задач церковной миссии и катехизации из-за своей недоступности, хотя само по себе могло бы иметь для этого первостепенное значение. 

Богослужебный язык сегодня для многих, к сожалению, становится препятствием и к тому, чтобы церковная традиция открывалась и воспринималась как своя и живая. Было неоднократно опытно проверено, что современные прихожане в среднем адекватно понимают только совсем небольшую часть богослужебного материала. В связи с обманчивым лексическим сходством русского и церковнославянского языков, многие лишь приблизительно или вовсе превратно понимают то, что читается и поется в Церкви. 

Пусть же у всех будет возможность приходить в храмы Божии и сознательно молиться, слышать и понимать Слово Божие: и для тех, кто по каким-то причинам не может освоить церковнославянский язык, и для тех, кто хочет молиться на родном языке, на котором мы говорим и думаем, чтобы тем самым преодолевать раздвоенность жизни и молитвы. Ведь это так естественно, чтобы язык молитвы, проповеди, христианского научения и общения был одним языком!

Церковнославянский язык, безусловно, остаётся «великим священным достоянием нашей родной церковной старины» (как сказано в докладе «О церковно-богослужебном языке», принятом отделом «О богослужении, проповедничестве и храме» на Поместном Соборе 1917-1918 гг.). Но пусть появляется больше храмов, где можно было бы услышать русское богослужение. Предстоятели могли бы, например, чередовать разные языки по своему усмотрению, подобному тому, как они самостоятельно формируют чин конкретного богослужения, и подобно тому, как это происходит во многих православных храмах за границей.

Священник Константин Стефанович писал в 1905 году: «Только насилие создает сектантство и раскол, а любовь, проявленная в желании сделать для нашего народа богослужебные книги более понятными, может лишь вызвать чувство благодарности в сердцах тех, кто желает молиться сознательно на понятном языке».

Пусть же оба языка, и церковнославянский, и церковно-русский будут равными и равноценными, чтобы мы исполнили завет Апостола: дабы «всякий язык (γλω̃σσα) исповедовал, что Иисус Христос – Господь, во славу Бога Отца» (Флп 2:10-11).

Пусть наша Церковь до конца последует по этому пути, благословленному святыми просветителями славян Кириллом и Мефодием, по которому уже последовали наши братские славянские православные Церкви, вводящие в богослужение свои национальные языки. Мы верим, что возможность совершения богослужения на русском языке станет исцеляющей и для нашего народа, и для нашего великого русского языка, безусловно нуждающегося в освящении молитвой.

Мы смиренно просим Вашего первосвятительского благословения на использование русского языка в богослужениях нашей Церкви.

Мы просим, чтобы Вы оказали поддержку и содействие в продвижении и реализации решений, намеченных на Поместном Соборе 1917-1918 гг. Просим Вас поспособствовать утверждению перечня переводов, рекомендованных к богослужебному употреблению (при необходимости, с созданием соответствующей комиссии), и принятию общецерковного документа, объясняющего, дозволяющего и поощряющего использование национальных языков в богослужении, в первую очередь русского языка. 

С любовью и преданностью, нижеподписавшиеся.

https://www.change.org/

IV. Митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил акт антицерковного вандализма, отслужив обновленческую литургию на русском языке

23 марта 2019 г. в субботу второй седмицы Великого поста постоянный член Священного Синода управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев) отслужил обновленческую литургию в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость (с грошиками)» г. Твери, совершив тем самым акт антицерковного вандализма.

«Это была настоящая миссионерская литургия на церковно-русском языке» радостно сообщает пресс-служба Тверской епархии. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Социального округа иеромонах Амвросий (Желябовский), настоятель храма протоиерей Вячеслав Баскаков, который в своем храме в течение последних семи лет постепенно русифицировал текст литургии, а также руководитель службы протокола Тверской епархии протоиерей Александр Любавин. Митрополит Савва отметил, некоторые моменты службы открылись ему по-новому. «Это очень интересный и полезный опыт. Я считаю, что этот храм должен быть открытой миссионерской площадкой», – заявил архиерей.

Как сообщает телеграм-канал «Батюшка Лютер», инициатива исходила от тверских кочетковских братчиков, членов т.н. «Преображенского содружества малых братств». Они обратились к протоиерею Вячеславу Баскакову, настоятелю храма, который и написал митрополиту соответствующее ходатайство об обновленческой службе на русском языке.

На последующем епархиальном собрании тверского духовенства митрополит Савва отметил важность сотрудничества с кочетковским «Преображенским братством» в рамках духовно-просветительской деятельности.

V. Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков (освобожден от должности 12.09.2019 г.) решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

Видя полную ненаказуемость подобной обновленческой практики, руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков 11 мая совершил в своем храме т.н. «детскую миссионерскую литургию» на русском языке (в переводе другого священника-неообновленца Георгия Кочеткова). Об этом о. Александр Волков сообщил на своей страничке в Facebooke:

Сегодня в нашем храме впервые была совершена Божественная литургия на русском языке с наглядными пояснениями для детей. Ребята из воскресной и музыкальной школ нашего храма своими глазами увидели такие части богослужения, которые совершаются только в алтаре (проскомидия). …

В целом, если кратко, то так: достаточно сокращённый чин Литургии, только главное. Почти все по-русски (перевод о. Г. Кочеткова, не идеальный, много лишнего, но другие тексты тоже не идеальны, об этом как-то отдельно), апостольское и Евангельское чтения тоже на русском. Служащий сам все объясняет, комментарии перед началом, перед проскомидией, после Евангелия, перед анафорой. Облачение и Проскомидия в храме. Поминовение записок детей, которые они сам принесли. Литургия с открытыми вратами. На входы много детей со свечами, процессия через весь храм. В храме много лавок, дети возраста 7-12 лет сидят, приглашаем вставать на главные моменты службы. Поёт детский же хор. Все причащаются, разумеется. После службы сразу общая трапеза... (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2912311222143156&id=100000929212448).


Ребенок видит своими глазами, что батюшка Александр просто «ковыряет хлебушки», никакой Тайны нет, все предельно просто и скучно... И эту десакрализацию богослужения совершает не просто неопытный выпускник семинарии, а пресс-секретарь патриарха Кирилла. Детям в таком нежном возрасте свойственно играть. И они играют в то, чему их учат взрослые: в войну, в казаки-разбойники, в дочки-матери… А теперь добрый батюшка Волков научил их играть в Евхаристию. Осталось взять булочку и ковырять ее ножичком или гвоздиком. И ответственность перед Богом за подобное кощунство полностью ложится на священнике А.Волкове.

Такая «детская миссионерская литургия» с «миссионерскими комментариями» для малышей является настоящей профанацией православного богослужения и глумлением над ним. Это – какая-то детская игра в литургию: «а сейчас, детки, мы будем делать то-то и то-то...» Надо настолько не понимать детские души, чтобы малолетним прихожанам впаривать глубокие богословские истины о сложной символике православного богослужения. Никого такие детские «миссионерские» литургии никогда не привлекут в церковь, не укрепят детей в вере, а наоборот: полностью и окончательно десакрализируют Божественную литургию, после чего деткам в храме станет просто скучно, ибо после таких «миссионерских» пояснений и показов, они только утвердятся в своем детском убеждении, что ничего мистического и таинственного в службе нет! И через несколько лет «отмиссионеренных» священником Волковым в детском и подростковом возрасте подростков в храм уже никто не затянет: сам батюшка Александр своими руками и глупыми пояснениями развеял таинственность и сакральность литургии. И теперь в храме стало просто скучно…

Одна из наших общецерковных святынь – традиционное православное богослужение на церковнославянском языке, – ради причудливых и глупых «детских миссионерских проектов» во многих наших храмах подвергается нередко поруганию, обезображиванию, прямому уничтожению и десакрализации, что просто отпугивает от службы неутвержденные детские души. Следует осознать, что подобные «миссионерские» кощунства – явление того же порядка, что и разрубленные топором иконы и поваленные кресты. А это уже преступление против Самого Христа и Его Церкви.



Напомним иерею Александру Волкову, пресс-секретарю Патриарха Кирилла, о священнической ставленнической присяге, которую о. Александр на Кресте и Евангелии давал при своем рукоположении:

Я, многогрешный диакон (имя), призываемый ныне к служению иерейскому, обещаю и клянусь пред Всемогущим Богом и святым Его Крестом и Евангелием, что при помощи Божией всемерно буду стараться проходить свое служение во всем согласно слову Божию, правилам церковным и указаниям Священноначалия.

Богослужения и Таинства совершать с усердием и благоговением по чиноположению церковному, ничего произвольно не изменяя…

В заключение моего клятвенного обещания целую Святое Евангелие и Крест Спасителя моего. Аминь.

* * *

Призывы некоторых архипастырей и священников (в частности, и самого Патриарха Кирилла) к переходу на русский язык в богослужении – это серьёзный удар по церковной культуре, своего рода варварство и антицерковный вандализм. И эта разрушительная тенденция вполне однозначно должна квалифицироваться как обновленчество и откровенная диверсия против Русской Православной Церкви.

Поэтому дабы не потакать распространению порочной обновленческой литургической практики, призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов или покидать их, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском (или русифицированном) языке.

 


Редакция сайта «Благодатный Огонь»




Голосование за статью
 - 
350
 /  - 
31
Комментарии:
Владимир Иной 10/02/2020 в 12:39:02
Святейшему Патриарху Кириллу наверное захотелось лавр Патриарха Никона (чтобы подобно ему еще один раскол сотворить), которого смирил Царь Алексей Романов (Тишайший)... Посмотрим, что он ответит на обращение православных Твери...
Зря он посеял соблазн своим разрешением читать частично на русском. Надо бы ему взять свои слова обратно...
Правильно батюшка Георгий Максимов сказал в видео, что если нет соображения, хотя бы чувство собственного самосохранения должно быть у этого митрополита Саввы и других заблудших (прихожане их кормят)..
Предлагаю - если они пойдут против верующего народа и введут русский язык на богослужениях - снизить в 10-20 раз пожертвования на Церковь, пусть эти предатели веры православной милостыню на паперти просят, тогда может поймут, что они не боги и признают Истинного Бога Иисуса Христа и станут Ему служить, а не раболепствовать друг перед другом...
р. Б. Татьяна 08/02/2020 в 21:07:32
Они что, надеются что к ним народ повалит, смотреть как они на балалайках бренчат и по-русски молитвы читают? Закончится тем, что храмы будут сверкать золотом и стоять пустыми. Если дураков ничто не учит, то кто им виноват? Было уже такое, после революции. Но второго возрождения не будет, не видно что-то новомучеников, а всякие Саввы и Кириллы на святых так вообще не тянут.
Алексей 21/01/2020 в 18:04:24
Чем ближе к концу времён, тем больше театральности в церковной среде. Цирк, религиозное шоу! Господи, прости нас дураков!
Леонид 13/01/2020 в 02:45:58
И надо осознавать еще, что Русская Православная церковь - она не только на территории РФ находится. Это и Украина, и Белоруссия, и Молдавия и другие государства. И русификация богослужений - это самый простой способ развалить РПЦ по национальным "квартирам", потому что, например, в Украине (а я сам с Украины) никто не будет Церковь русифицировать - этого просто не дадут сделать националисты, лишний раз определив Церковь как "пятую колонну Москвы" - придется тут ее украинизировать. Многим от этого будет тяжело, т.к. прихожане УПЦ (МП) зачастую не являются украиноязычными - язык понимают, но он для них не родной, придется переводить. Ну и сразу возникнут существенные различия между Церковью в Украине и России - это уже не будет одна Церковь. Этого добивается Патриарх Кирилл?
Сергей Степанов 12/01/2020 в 22:10:30
То что они, якобы, не понимают Церковнославянского - чепуха. Они его стесняются, стыдятся, потому и жаждут этапировать Церковнославянский на кухонно-обиходный. Им позволь - и the-англицЫзмы вчипируют.
Михаил Яблоков 10/01/2020 в 08:55:33
Геннадию.
@сам сталкиваюсь с этой проблемой, когда вопли (по другому не скажешь) из алтаря заглушают певчих на клиросе@
Это называется «православный реп», а священники такие называются священниками-реперами... На самом деле послушание старцу в монастыре и послушание священноначалию - это разные вещи. В греческом языке эти понятия даже разными словами обозначается.
Андрей Другой 09/01/2020 в 16:06:20
Геннадию
Да нет, священник сожалеет о моей "непродвинутости" - значит ему это нравится - это не послушание, а выбор.
Геннадий 09/01/2020 в 15:12:04
Андрей Другой:
***Дождался, когда батюшка после службы выйдет из алтаря, состоялся разговор:
- батюшка, от себя ли тайные молитвы гласно произносите или посоветовал кто?
- патриарх Кирилл благословил;***
Забыта древняя заповедь, в данном случае, многими священниками, "Не сотвори́ себѣ́ кумíра" (Исх20:4), которые авторитет предстоятеля ставят выше Священного Писания и Господа Бога, забывая, что сказано Апостолом в послании к Галатам в 1 главе "Но и а́ще мы́, или́ а́нгелъ съ небесе́ благовѣсти́тъ ва́мъ па́че, е́же благовѣсти́хомъ ва́мъ, ана́ѳема да бу́детъ".
Неужели эти священники считают, что послушание оправдает все грехи, грех ереси в том числе? Но ведь они не в монастыре, где к месту такое безоговорочное послушание, а сами поставлены учить других. Пишу это, потому что сам сталкиваюсь с этой проблемой, когда вопли (по другому не скажешь) из алтаря заглушают певчих на клиросе.
Андрей Другой 09/01/2020 в 14:03:35
В сельской церкви на моей малой Родине новый настоятель. На Рождество Христово был на литургии - все тайные молитвы произносились в полный голос, нарочито громко, даже возгласы казались тише. Некоторые слова произносились по-русски, наподобие упомянутых любы-любовь. Дождался, когда батюшка после службы выйдет из алтаря, состоялся разговор:
- батюшка, от себя ли тайные молитвы гласно произносите или посоветовал кто?
- патриарх Кирилл благословил;
- спасибо, вопросов больше нет, с праздником;
- а вы как к этому относитесь?
- отрицательно;
- очень жаль;
- спасибо, с Рождеством.
Роман 09/01/2020 в 01:01:41
Собирает остатки верных ГОСПОДЬ, Он допустил открыть храмы и неважно под каким предлогом, но все же открыть и совершить службу на горнем месте. И конечно же много перекосов и враг этим пользуется, и нам не знать судьбы например того священника, который устроил театр в алтаре перед несмышлёными детьми, может в скором времени мы увидим его голову посыпанную пеплом.
Сергей 08/01/2020 в 17:42:53
«Клуб ревнителей литургического возрождения» на сайте change.org за 4 месяца собрал всего 2600 подписей под петицией «Благословите богослужение на русском языке в Русской Православной Церкви». Цифра ничтожная и говорит о многом. Прежде всего о том, что большинству церковного народа этот вопрос безразличен. Сам я из Питера, и могу сказать, что церковнославянский "суржик" у нас не единичное явление. Встречаются вещи и посерьезней. Но "народ безмолвствует".
Павел 08/01/2020 в 13:20:28
"а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений?" http://www.odinblago.ru/lebedev_nikon#01
"Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божия. Кто держится чуждого учения, тот не сочувствует страданию Христову" (Cщмч. Игнатий Богоносец, 94, 297).
"Когда при малолетних царях Иоанне и Петре Алексеевичах раскольники, после прений о вере в Грановитой палате, вышли из нее и вошли на Лобное место с криками: «Победихом, победихом!» — тогда, пишет святой Димитрий Ростовский, Сам Господь Бог, не стерпев хулений тех на Церковь Свою, обличил еретическое мудрование их внезапною казнью: «злой бо дух порази предводителя еретического Никиту Пустосвята, и абие пад на землю Никита, оцепене и бесновашеся. Тогда все люди, видяще на нем Божие отомщение, познаша, яко явный еретик Никита и хульник Церкве святыя и враг Божий» (112, 175)." http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt334.html
Святитель Феофан Затворник: "Они все твердят, что их толки — древнеотеческое предание. Какое там древнеотеческое! Все это новые выдумки. Древнеотеческое предание содержится Православною Церковию..." http://www.odinblago.ru/sozerc_razmishl/81 и https://vk.com/@nomokanon-svt-feofan-zatvornik-o-raskolnikah
Святитель Димитрий Ростовский - «Розыск о раскольнической брынской вере» https://blagogon.ru/articles/207/
Александр Бутов 25/10/2019 в 13:46:27
Марина:
***наш митрополит говорит вместо "любы" слово "любовь.***
Наш отец-настоятель тоже так говорит. Уже года 2-3. Оброненные им как-то слова о том, что и наш патриарх Кирилл так же говорит, я позже решил проверить (заодно и другие слова-искажения, если встретятся), слушая И СЛЕДЯ ПО ТЕКСТУ дома (ввиду болезни) трансляцию по "Союзу" покаянного Канона Андрея Критского, читавшегося 2,5 года назад Великим постом нашим Святейшим, кажется, в московском Елоховском соборе. Поначалу он действительно искажал на русский лад славянские слова, а затем увлекся чтением и... перестал это делать! Из чего я сделал радостный для себя вывод, что это у него, равно как и у нашего отца-настоятеля (и, наверно, у вашего владыки), наносное и что подобные неправильности у них, хочется верить, "яко исчезает дым да исчезнут". Дай-то Бог!
Владимир Юрганов 20/09/2019 в 06:00:22
На фоне игры в евхаристию меркнет даже кощунственность "венчания" Собчак
В.Семенко 17/09/2019 в 22:23:12
Этот "рецидив" становится мейнстримом, увы. В этом главная проблема.
Владимир Юрганов 14/09/2019 в 21:17:29
Почитал про Заостровский раскол. Даже Кураев в 2013 году критиковал эту секту. "«Неделю назад кочетковцы устроили детское представление в местном доме культуры. Сюжет – война добрых и злых букв. По ходу дела общинные дети бросали в костер, изображенный на сцене, "плохие буквы" – то есть те церковно-славянские буквы, которых нет в современном русском алфавите. Но теперь в Заостровье завершился шмаино-юрский период. (Некая Шмаина-Великанова и Сергей Юрский из далеких палестин учили Поморье, как надо верить по православному и активно защищали модернизмы этой общины)»,"
Это даже не сектантство - это шаманизм какой-то!!
Михаил Ершов 14/09/2019 в 14:33:23
Если даже козла с ослихой извращенцы "повенчают", то и тогда нисколько не удивлюсь. ...
Лидия 14/09/2019 в 11:14:28
Сентябрь удивляет: громкая отставка священника Александра Волкова, шумное венчание Собчак. Где благочестие? где чистота? Все смешалось в доме...
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:55:16
Михаил Ершов 13/09/2019 в 20:34:26
///К сожалению, духовные и моральные извращенцы имеют высокое покровительство. Надеюсь, что "наверху" хватит ума.///
Зря надеялись, Михаил! Видать, не хватило!
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:52:55
Небось, прот. Диваков испросил благословения Святейшего. И получил его... А как же иначе?
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:39:43
Интересно, совершение таинства Браковенчания Собчак и Богомолова - это рецидив неообновленчества? Или кое-что похуже?
«Лично у меня огромный вопрос к настоятелю храма Большое Вознесение у Никитских ворот, благочинному центрального округа о.Владимиру Дивакову: как у вашего причта только кадило поднялось венчать эту омерзительную парочку богохульников?» (Из комментариев пользователей соцсетей.)
Михаил Ершов 13/09/2019 в 20:34:26
К сожалению, духовные и моральные извращенцы имеют высокое покровительство. Надеюсь, что "наверху" хватит ума ...
Станислав 13/09/2019 в 07:57:03
В петиции т.н. «Клуба ревнителей литургического возрождения» написано: "Однако многие потерявшиеся овцы остаются вне стен Церкви, не будучи в силах преодолеть барьер непонятного языка, ставшего для них бременем неудобоносимым".
Мне, кажется, что барьером быть членом Церкви является не язык, а грехи или страсти: гордыня, блуд, чревоугодие и другие. Желающему быть православным христианином даже в радость изучить церковнославянский язык. Дело здесь не в языке! Можно быть и в стенах Церкви, но не быть православным христианином (сектанты и проч.), что и видим в "миссионерских литургиях" людей в священном сане и подобных им пораженных, возможно навсегда, духом несмирения, гордыни и прочими страстями!
Сергей 12/09/2019 в 23:22:12
Смотрите какая статистика: за семь дней на сайте change.org за эту гадость проголосовало всего 1683 человека. Я заходил на этот сайт 10/09 в 23.15 и сегодня 12/09 в 22.40, соответственно 1495 и 1683 подписанта. Получается 188:2=94 чел/день. Это конечно мизерные цифры. Будь бы я обновленцем, задумался бы, почему так мало. Но самое нелепое это то, что они полезли со своими тараканами за церковную ограду.
«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?... Но брат с братом судится, и притом перед неверными» (1Кор. 6:1,6).
Увы, феномен протестантского сознания никуда не девается, касается это всех нас. Да сохранит и избавит нас Господь от этой пагубы.
Геннадий 12/09/2019 в 22:13:31
Тимофей:
***Меня недавно один священнослужитель поставил в тупик вопросом о том, а что, мол, вы думаете, что Православие не может и не должно меняться? Я до сих пор думаю что ответить. Извините, если какие-то слова не по теме, но это то, что меня волнует и я ищу ответ***.
За ответом далеко ходить не надо, лежит на поверхности: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема" (Гал.1:8,9).
Марина 01/06/2019 в 21:51:04
"Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца...". Возглашая Анафору, наш митрополит говорит вместо "любы" слово "любовь". Так слух режет. До сих пор не слышала, но вот вновь назначенный митрополит всегда говорит так. Казалось бы маленькое, короткое слово, а ощущение как будто неожиданно ушат холодной воды на тебя вылили. Очень отвлекают от молитвы.
Спаси Господи наших священников и священноначалие и через них, нас грешных! Ведь мы как овцы не имеющие пастыря, жмемся к Церкви и батюшкам, доверчивые и любящие и надеемся, что не оставят, спасут, приведут ко Христу!
Димитрий Н.Б. 23/05/2019 в 21:50:56
Владимиру.
Я не очень хорошо понимаю, что Вы хотели сказать. Какой-то бессвязный набор загадочных фраз и туманных выражений.
1) ***Так что вот она, как выражаетесь - "ревизия", при том - святая!***
- пойди догадайся, о чём это.
2) ***Когда говорил, "идём не в сторону даже той веры", имел в виду духовное состояние христиан того времени, отношения к духовной спасительной жизни***
- и какое же состояние/отношение - правильное или неправильное, по-Вашему?
3) ***Были святые Отцы до 17 века - достойные христиане, и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать,***
И что, их знание было какое-то неполноценное?
4) ***...Предание, которое для Вас является апостольским - "земля", при этом были и Сергий Радонежский и другие святые, то есть в то время это являлось спасением, а ЦСЯ и иное отличительное - Небо...***
Это Вы сами определяете, что "земля", а что "небо"?
5) ***...при этом были и Серафим Саровский и Игнатий Брянчанинов и другие святые, которым в силу своего времени открылась возможность больше узнать...***
Что за новые возможности у них открылись, которых не было у прп.Сергия, прпп.Зосимы и Савватия, Максима Грека, благ. кн. Анны Кашинской, митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Макария, патр. Иова и Гермогена и т.д., т.д, т.д....???
6) ***Благодарю за дискуссию***
Да похоже, тут была не дискуссия, а два параллельных монолога.
Владимир 22/05/2019 в 18:52:55
Димитрию Н.Б.
Вы по-своему понимаете апостольское Предание, я желаю руководствоваться святыми Отцами (перечислять нет смысла), ибо они не уличали Церковь в том, что она перестала руководствоваться тем преданием, которое для Вас является апостольским (хотя говорите, что принадлежите к РПЦ МП), а сами исполняли то, что было установлено Церковью. Так что вот она, как выражаетесь - "ревизия", при том - святая! Когда говорил, "идём не в сторону даже той веры", имел в виду духовное состояние христиан того времени, отношения к духовной спасительной жизни. У меня не двойной стандарт, а Церковь... я думаю, что если что-то можно было поменять в 17в., это не означает, что можно поменять в 21 в. И не нам судить, почему так произошло в 17в., но мы хоть немножко можем представить, что в 21в. невозможно изменять то, что для нас является величайшей драгоценностью. Были святые Отцы до 17 века - достойные христиане, и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать, тому учили христиан. Были святые Отцы - достойные христиане после 17в., и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать, тому учили христиан, и что, они заблуждались? Ну это же естественно, что не могли узнать до 17в. узнали после 17в, ибо каждые четверть века тем более век давали больше возможностей в познании истины, то есть в чтении святых отцов первого тысячелетия. Поэтому и написал, что то предание, которое для Вас является апостольским - "земля", при этом были и Сергий Радонежский и другие святые, то есть в то время это являлось спасением, а ЦСЯ и иное отличительное - Небо, при этом были и Серафим Саровский и Игнатий Брянчанинов и другие святые, которым в силу своего времени открылась возможность больше узнать, с тем и жили, этому и учили христиан.
Благодарю за дискуссию. Всего доброго!
Марк 22/05/2019 в 17:16:45
"Бог поругаем не бывает", но попускает поругание того, в чем Святаго уже нет. Как у католиков, - евхаристия есть, но Евхаристии нет.
Димитрий Н.Б. 22/05/2019 в 16:33:24
Владимир пишет:
1) ***…разве такое понимание является апостольским Преданием***
Да, безусловно.
2) ***Церковнославянский язык не идёт ни в какое сравнение с "двуперстием, сугубой аллилуйей, трисоставным осьмиконечным крестом и т.д.", ибо помогает наполнить душу истинным содержанием, от которого зависит сегодняшнее, а тем более будущее спасение…***
Очень даже "идёт в сравнение". Наполнить душу истинным содержанием помогает не только ЦСЯ, но вся целостность Предания, которое свято хранилось нашими благочестивыми предками. И ревизия этого Предания, кем бы и когда бы она не проводилась – дело вражье.
3) ***Если отойти от ЦСЯ - мы вползём в ещё большую духовную беду…***
Совершенно согласен. Поэтому я отрицательно отношусь ко всем посягательствам на ЦСЯ, что в 17 веке, что в 21-м.
4) ***… поскольку идём не в сторону даже той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д.", а к антихристу.***
Нынешнее направление Вы определили абсолютно верно. А вот если бы мы шли в сторону " той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д." – это было бы противоположное направление.
5) ***…эта игра с нечистотой была совершена на русском языке, но каждой нечистоте своё время***
Также совершенно верно. И долг христиан – бороться с нечистотой на каждом этапе наступления.
6) ***…а "перстосложение и проч." отстоит от ЦСЯ, - как земля от Неба, в этом вся разница…***
Никакой разницы Вы не показали. Но давайте оставим "перстосложение и проч.", а остановимся именно на языке. Если нельзя менять богослужебный язык в угоду мирской моде в 21 веке, то почему можно было в 17-м? Что за двойной стандарт?
Владимир 22/05/2019 в 11:04:08
Редакция, на Ваше усмотрение, можете не выкладывать это мнение.
Димитрий Н.Б.
1) ***Но для всего населения Руси 17 века (от царя до последнего нищего) двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д. воспринимались как несомненное апостольское Предание, отступление от которого чревато гибелью души***
Правильно, но разве такое понимание является апостольским Преданием. Но в те далёкие времена, такое понимание христиан Господь может соделать во спасение? И не нужно безапелляционно доказывать что: "Ибо для опровержения истинности двуперстия и проч. ничего кроме подлогов они представить не могли", понимаете так - понимайте.
2) ***Если стоять на данной позиции св.Феофана Затворника, разве не получается, что и про ЦСЯ можно вопросить: Посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал церковно-славянский язык догматами?***
Церковнославянский язык не идёт ни в какое сравнение с "двуперстием, сугубой аллилуйей, трисоставным осьмиконечным крестом и т.д.", ибо помогает наполнить душу истинным содержанием, от которого зависит сегодняшнее, а тем более будущее спасение, и это знал свят. Феофан уже в 19в., потому и кое-что ужасное изрёк о православном народе России. Если отойти от ЦСЯ - мы вползём в ещё большую духовную беду, которая в конце концов позволит осуществиться пророчеству свят. Игнатия о нашем народе. Это просто старания православных христиан по истечению столетий держаться не заблуждённости - двуперстие и т. п., а истинности - ЦСЯ, который позволяет христианам спасать душу, но это не может отменить самого пророчества свят. Игнатия, поскольку идём не в сторону даже той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д.", а к антихристу.
Бог ПОКА, не позволил о. Александру Волкову в священническом облачении «играть в Евхаристию», совершить «детскую миссионерскую литургию» на ЦСЯ, потому эта игра с нечистотой была совершена на русском языке, но каждой нечистоте своё время.
***Так почему же ЦСЯ догматизировать можно, а перстосложение и проч. нельзя?***
Не догматизировать, а "перстосложение и проч." отстоит от ЦСЯ, - как земля от Неба, в этом вся разница.
Роман 22/05/2019 в 10:20:54
Ну ладно если на фотографии были только мальчики, можно было бы подумать, что священнослужитель хочет у мальчуганов возбудить чувство стать священниками, но мы видим много девочек, что это, в голову лезет бесовская мысль, и отмахиваешься от нее как от мух. На современном еретическом сборище запада практикуют женское священство, это что же на фото мы видим, грешно об этом даже подумать.
Модест 22/05/2019 в 09:49:10
Уважаемая редакция! Принимаю Ваше замечание и подчиняюсь. Однако, хотел бы заметить, что раскольники оперируют приёмами традиционной раскольнической пропаганды, постоянно твердя о якобы "древности" т.н. "старых обрядов". А св. Феофан прямо говорит о том, что эти "обряды" были усвоены незадолго до Блаженнейшего Патриарха Никона, и в реальной древности известны не были. Налицо разница между реально существовавшем в древности церковно-славянским языком и выдуманными "древлеправославными" модернистскими "обрядами". Понимаю, что для раскольников это не аргумент, как для кришнаита слова о том, что они поклоняются дьяволу, но на "Благодатный огонь" заходят не только раскольники.

Сергей 21/05/2019 в 19:21:58
Может быть я ошибаюсь, но судя по фотографиям вся эта "тусня" происходит в алтаре. Там и дамы какие-то с фотоаппаратами "увековечивают" неизвестно что. Однако, какой игрун этот попик! Варфоломею такой "креатив" и не снился! Безумием здесь попахивает, да вразумит и помилует их Господь.
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 18:31:05
Уважаемая редакция. Вы ошибаетесь, я принадлежу к РПЦ МП. Я совершенно согласен, что в данной ветке неуместна полемика о расколе 17 века. Но отдельные моменты имеют косвенное отношение к теме - например, вопрос о богослужебном языке, с чего, собственно, я и начал здесь. И вот сейчас приведенные Модестом слова св.Феофана тоже весьма уместны. Так, св.Феофан пишет о двуперстном сложении и проч.:
"Но посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал сии мелочные вещи догматами? Ни одного. Есть ли у них хоть намек какой-либо на то, что от сих вещей зависит спасение? Никакого!"
Вот! Именно про это я и говорил - нас обвиняют в "догматизации обряда". Но чем эта "догматизациия" двуперстия, сугубой аллилуии и проч. принципиально отличается от "догматизации" церковно-славянского языка в богослужении? Ведь в обсуждаемой статье (первоначальной редакции, которую я начал комментировать) фактически была провозглашена догматизация ЦСЯ - отмечено, что "догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания". Разве не так?...Так почему же ЦСЯ догматизировать можно, а перстосложение и проч. нельзя? Если стоять на данной позиции св.Феофана Затворника, разве не получается, что и про ЦСЯ можно вопросить: "Посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал церковно-славянский язык догматами?"
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 18:12:11
1) Модест пишет:
***...т.н. "древлеправославие" современниками Блаженнейшего Патриарха Никона воспринималось также, как сейчас воспринимаются тянущиеся с 20-х годов прошлого века и до наших дней модернизм и обновленчество.***
Всё с ног на голову. Наоборот, реформы Никона - модернизм и обновленчество своего времени. Что такое "т.н. древлеправославие" в Вашем понимании - я не знаю. Но для всего населения Руси 17 века (от царя до последнего нищего) двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д. воспринимались как несомненное апостольское Предание, отступление от которого чревато гибелью души.
2) ***Открытое отпадение в раскол Аввакума высветило совершенно чудовищные ереси в "доевлеправославии", перед которыми искажения имени Господа и Символа веры меркнут.***
В древлеправославии (= в православии) нет и не может быть никаких ересей. А вот у гонителей древлеправославия очень быстро выявилась склонность к самой чудовищной клевете, лжи и подлогам.
3) ***Об этом писал св. Димитрий Ростовский...***
С изложения своей веры и своих взглядов Аввакум начинает своё знаменитое "Житие". Любой может открыть и прочесть. Попробуйте найти там хоть одну неправославную мысль. А то, что было состряпано ретивыми "борцами с расколом" и приписано Аввакуму - на их совести и остаётся. В каких произведениях Аввакума изложены взгляды, которые цитирует св.Димитрий Ростовский? - Не вем. Вам известна история о "Деянии на Мартина-еретика" Или о "Феогностовом требнике"? Если нет - погуглите. Это фальшивки, которые ретивые "борцы с расколом" в 17-18 в.в. массово стали стряпать, пытаясь при их помощи доказать свою правоту. Ибо для опровержения истинности двуперстия и проч. ничего кроме подлогов они представить не могли. Вот из подобных фальшивок и идут в основном все антистарообрядческие мифы, и даже добросовестные люди из-за них временами впадают в заблуждения.
От редакции: Больше комментарии не по теме статьи (о старообрядчестве и расколе 17 века) под этой статьей пропускаться не будут.
Модест 21/05/2019 в 17:43:42
По поводу собственно "старых обрядов" точно выразился Святитель Феофан Затворник в одной из своих проповедей середины XIX века:
«А что они (раскольники) содержат, то привнесено в книги за 100 или 150 лет до блаженного Патриарха Никона... Патриарх Никон книги священные не поновил, а воротил на старое. Все же новизны выбросил... Они говорят, что у них древлеотеческие догматы. Какие это древлеотеческие? — им всего будет, если от нас считать, лет 200 или 300. — Они все новы, и древние Отцы о них совсем не знали... Послушайте, что это у них за древлеотеческие догматы? Это — двуперстное сложение, двоение аллилуйи, хождение посолонь, не брить усов и бороды, имя Господа Спасителя говорить испорченно — Исус. Но посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал сии мелочные вещи догматами? Ни одного. Есть ли у них хоть намек какой-либо на то, что от сих вещей зависит спасение? Никакого!»
От редакции: Модест, поймите, что для Димитрия, который по-видимому принадлежит к Русской Старообрядческой церкви, свт. Феофан Затворник и его слова не являются авторитетными. Поэтому полемика безрезультатна. Предлагаем на этой ветке не продолжать полемику о старообрядчестве и расколе 17 века. Для этого есть другие статьи. Например: http://www.blagogon.ru/digest/779/
Владимир Юрганов 21/05/2019 в 17:05:47
Модест пишет про ересь "древлеправославия"... а я вот недавно столкнулся с последышами Головина, в контакте. Очень агрессивно требовали "прекратить травлю" Головина. И Христос - не Бог, а рожден человеком. И что вы нам этот Символ веры суете?? Это же сам Головин сказал!! Примерно вот такая аргументация. А потом через 200 лет такие вот головинята начнут туже песню - еретики-кириллиты исказили истинное Православие, а настоящего пророка Головина преследовали аки волки ))
Модест 21/05/2019 в 16:36:37
Димитрий, т.н. "древлеправославие" современниками Блаженнейшего Патриарха Никона воспринималось также, как сейчас воспринимаются тянущиеся с 20-х годов прошлого века и до наших дней модернизм и обновленчество. Открытое отпадение в раскол Аввакума высветило совершенно чудовищные ереси в "доевлеправославии", перед которыми искажения имени Господа и Символа веры меркнут. Об этом писал св. Димитрий Ростовский: «Се уже стала у раскольников не Троица, но четверица: Отец и Сын и Святый Дух, а четвертое лице Христос. Глаголет Аввакум, яко Бог Слово излия себе во утробу Девыя, не Себя самого, но силу существа своего естественную... Се злочестивый той учитель исповеданием вредоносной веры своей учит по подобию Нестория, будто бы не сам Сын Божий во утробе девической воплотился, но токмо силу и благодать свою в Ню излия... а Сам Сын Божий будто бы не поступил с небеси на землю. И так по его умствованию стало два Сына: един со Отцем на небеси, а другой во утробе девической воплотился, послан от того Сына, иже со Отцем на небеси. Где слышана таковая вера? Когда была в России таковая вера? Это ли старая вера? Несть ли то ересь пагубная, старой святой вере противная, Богу мерзкая, диаволу же радостна?»
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 15:37:21
Владимир Юрганов пишет:
***Да ничего подобного. Видимо ложь - это образ мысли "единоверцев". Вас никто не обвиняет в наличии...***
Я не говорил, что нас обвиняют "в наличии". Я сказал - "в догматизации". Вы намеренно совершаете подмену понятий и искажаете смысл слов оппонента. Видимо, шулерство - это образ мысли "антиединоверцев".
Владимир Юрганов пишет:
***Это вы обвиняете настоящих православных в том, что они отказались от искаженных Символа веры и богослужебных книг...***
Да я-то сейчас пока никого не обвинял. А вот Вы своей фразой как раз и обвиняете настоящих православных в том, будто они что-то исказили. Это клевета. Ибо и отцы Стоглава, и русские святые, и русские цари и герои Святой Руси, жившие до раскола 17 века - все они настоящие православные. Ничего они не искажали.
Владимир Юрганов 21/05/2019 в 10:01:36
Дмитрий пишет:
/// Однако когда мы - староообрядцы/единоверцы это делаем (подкрепляя теми же самыми тезисами, что и ув. автор статьи) кое-кто сразу обвиняет нас в "догматизации обряда" ///
Да ничего подобного. Видимо ложь - это образ мысли "единоверцев". Вас никто не обвиняет в наличии знаменного распева и церковно-славянскому языку. Это вы обвиняете настоящих православных в том, что они отказались от искаженных Символа веры и богослужебных книг, обвиняете и в православном традиционном троеперстии, и требуете, чтобы все крестились двумя перстами как раскольники.
Димитрий Н.Б. 07/05/2019 в 18:10:18
Цитата из текста статьи: "Церковнославянский язык есть наша словесная икона; он должен быть признан такой же местночтимой святыней Русской Православной Церкви, как многие храмы и иконы. А посему хранение церковнославянского языка должно быть правилом Русской Православной Церкви. Догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания. Наш долг – бережно хранить драгоценную жемчужину нашей Православной Церкви – церковнославянское богослужение, которое уже более тысячи лет просвещает русский православный мiр и души верующих и является неотъемлемой частью церковного Предания Русской Церкви".
Ах, какие золотые слова! Под каждым можно подписаться. Только вот наряду с ЦСЯ здесь можно также поставить и другое: и каноничную иконопись, и знаменное пение, и много чего ещё)))) Однако когда мы - староообрядцы/единоверцы это делаем (подкрепляя теми же самыми тезисами, что и ув. автор статьи) кое-кто сразу обвиняет нас в "догматизации обряда".))))
Димитрий Н.Б. 07/05/2019 в 14:59:33
Тимофею.
//"Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений?"//
Тимофей, Ваш вопрос очень меткий и своевременный. Те "объяснения", которые Вам тут в ответ неции попытались дать, совершенно не серьёзны и просто смешны. Те, кто защищают никоновский погром в 17-м веке, выглядят совершенно безпомощно, когда пытаются сегодня бороться с теми силами, которые сами же и породили. Приходится выдавать смехотворные перлы про "ползучую реформу, которая образовалась за 100-200 лет", про "древность" троеперстия и т.п....
Но, держась в рамках темы, я не стал бы сейчас устраивать дискуссию между старо- и новообрядцами по всему спектру противоречий (сложение перстов к богослужебному языку отношения не имеет), а обратил бы внимание на то, что именно ЯЗЫКОВАЯ реформа богослужебных текстов в 17 веке - это первый шаг к тому, о чём сейчас так сетуют противники "кочетковцев" и прочих обновленцев. Ведь вопрос здесь вовсе не в том, какой текст или перевод "древнее". А в том, что идёт процесс СЕКУЛЯРИЗАЦИИ, в том числе богослужебного языка. И автор статьи, так же как многие другие нынешние ревнители, искренне этим возмущены. Только вот беда: процесс-то начался вовсе не сегодня, и будучи сторонниками никоновских реформ, "ревнители" впадают в неустранимое противоречие. Ибо сегодняшние эксперименты митр.Саввы - это ничто иное, как совершенное логичное следование той линии, которую в 17 веке обозначили никоновские справщики. Какая, например, принципиальная разница между никоновской заменой форм простого прошедшего времени (аориста) на перфект и кочетковской заменой звательного падежа на именительный? Да никакой! И там, и там в основе лежат те же самые секуляризационные мотивы.
Модест 16/04/2019 в 13:27:11
При владыке Савве в Новоспасском монастыре, страха ради иудейска, опускали на службе Великого Пятка фрагменты службы, такие как: "Па́губное собо́рище богоме́рзких, лука́внующих богоуби́йц со́нмище, предста́, Христе́, Тебе́, и я́ко непра́ведника влеча́ше, Зижди́теля всех, Его́же велича́ем" и т.д. Так что, не удивительно.
Михаил Яблоков 16/04/2019 в 07:13:57
Тимофею.
Может ли и должно ли меняться Православие? Догматика и каноника - нет - это непреложные вещи. Обряд и традиции меняются, но не так как кому вздумается, не по гордыне обновленцев и модернистов. Святые отцы только могут изменять традицию и по необходимости; кроме того это должно пройти общецерковную акцепцию и рецепцию во времени.
Владимир Юрганов 16/04/2019 в 06:55:34
Тимофей пишет:
/// Ведь тот же митрополит Иларион - это умный, образованный человек, мне ли с ним тягаться, но вопрос - а зачем он допускает неправильный перевод Символа веры, например? Сознательно? Когда-то такое получилось (берем тот же 17 век), значит и теперь получится? ///
Сознательно. Так же как сознательно исказили Символ веры, превратив его в тот, который был вынужден исправлять Никон. И за который, искаженный, рвали глотки раскольники.
Роман 15/04/2019 в 19:53:33
Тимофею.
Извините Тимофей, но вы как запрограммированный робот, вам, сколько хочешь объясняй - все равно на своем стоите, но ведь в интернете можно много найти материалов, откуда взялись обновленцы, кто их финансирует, да и вообще кто поддерживает благодатную почву для всех сект в России. Надо зарубить себе на носу одно истинное понятие: Бог неизменяем, и на земле Он свой истинный промысл не будет менять, изменить хочет сам дьявол, вот у него и спросите, почему он так делает, если вы конечно в него верите.
Тимофей 15/04/2019 в 18:52:33
Спасибо большое за Ваши ответы касательно староверов. Честно говоря, эта тема достаточно плотно меня поглотила и постоянно возвращает к себе. Как её "отпустить" я пока ума не приложу. С одной стороны говорится и пишется одно, с другой - абсолютно всё наоборот. Соответственно, проводя параллель между событиями 17 века и нынешним временем, я не даже не знаю, а что произойдет, если изменят богослужебный язык или ещё что-либо. Ведь здесь также действует так называемое "окно овертона". Поправьте меня, если я не прав. Ведь тот же митрополит Иларион - это умный, образованный человек, мне ли с ним тягаться, но вопрос - а зачем он допускает неправильный перевод Символа веры, например? Сознательно? Когда-то такое получилось (берем тот же 17 век), значит и теперь получится? Людей в истории как бы подготовили - можно продолжать? Но вот что продолжать? Для чего это? Меня недавно один священнослужитель поставил в тупик вопросом о том, а что, мол, вы думаете, что Православие не может и не должно меняться? Я до сих пор думаю что ответить. Извините, если какие-то слова не по теме, но это то, что меня волнует и я ищу ответ.
Михаил Яблоков 15/04/2019 в 11:15:43
Тимофею.
Все расколоучители «старообрядчества» - бывшие обновленцы! Все из одного и того же «Кружка ревнителей благочестия». Изучайте историю раскола, только не книжкам раскольников, где переврано и все перевернуто с ног на голову. «Старообрядчество» и обновленчество - это две оборотные стороны одной и той же медали. Для восстановления «иерархии» новозыбковцы, например, обратились к... обновленцам. А капитоновщина рано или поздно все равно бы себя проявила. Это неизбежный момент, ее нужно было искореняясь.
Владимир Юрганов 15/04/2019 в 10:07:47
Тимофей пишет:
/// Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений? ///
Не ломал реформами, а устранил сложившуюся ползучую реформу, которая образовалась за 100-200 лет и исказила догматы веры. Русь в Х веке вместе с Христианством приняла от греков троеперстие, ибо все восточные православные патриархии из покон веков крестились тремя перстами и никакой перемены из двоеперстия в троеперстие в конце XII века и РАНЕЕ не было! Это очень легко доказать: Грузия – приняла христианство в качестве государственной религии в 326 г. н.э. (IV век). В Грузинской Православной Церкви ВСЕГДА крестились только тремя перстами. Так что двоеперстие возникло незадолго перед Никоном КАК РЕФОРМА древнего благочестия, и было им искоренено как искажение.
Роман 15/04/2019 в 03:27:39
Тимофею.
Вы, наверное, слышали, что Россия правопреемница Византии и она является третьим Римом, а раз так, то и на этом столпе держится вся вселенская Церковь, католики и прочие раскольники не в счет. В то время когда все образовывалось Господь послал Кирилла и Мефодия, те нам дали тот самый язык, на котором мы совершаем церковные службы, и чтобы изменить язык этих служб нужно испросить у Самого Господа, чтобы он послал еще раз к нам Кирилла и Мефодия, которые дали бы нам новый служебный язык, но Кочетков и иже с ним, дерзкие богохульники, а по сути дела раскольники, самочинно взяли на себя роль этих мужей славянской письменности, а точнее сказать, отвергли промысл Божий на молитвенный ангельский язык. Ведь дома ты можешь, молится, как тебе удобно, это будет твоя личная проблема, но и здесь пред тобой стоит твой ангел хранитель, который примет ли твою молитву, если ты ее переведешь на свой разговорный язык, на котором разговаривают в кино в кабаке с любовницами и так далее. Если тебе непонятно, что происходит на богослужении, то это твои проблемы, возьми дома толкование на богослужебный текст и поизучай немного и все станешь понимать, другой вопрос мол мне лень это делать, то это твоя нерадивость и в царствие небесное ты не войдешь, ибо тебе лень понуждать себя. Отказ от богослужебного, установленного самим Господом через Кирилла и Мефодия, языка это ничто иное как разрушение вселенской земной Церкви, после этого ящик пандоры откроется и начнется мракобесие, кто на что горазд, Ведь множество есть переводов на русский язык святых отцов восточной Церкви, множество толкований на русском языке есть, неужели вам мало, не трогайте вы богослужебный язык, молитесь, и дома по возможности на церковнославянском, чтобы ваша молитва звучала на языке ангелов в знак уважение к Богу.
Тимофей 14/04/2019 в 22:09:57
Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений? Нет, ну а что поменялось? Сейчас даже более благочестивые, чем тогда, помыслы у обновленцев - "сделать богослужение понятным для всех". Вот мне правда непонятно. Кстати, я против перевода.
Роман 14/04/2019 в 19:29:35
В 2008 году владыка Тверской и Кашинский Виктор своим указом запретил кочетковцевм причащаться в храмах тверской епархии, и началось движение со стороны этих полусектантов, а по сути дезориентированных христиан. В итоге подсидели владыку Виктора, через провокаторов и провокаций создавали нетерпимою обстановку и под предлогом нововведенной антиканонической процедуры пенсионного возраста отправили его на пенсию, якобы по собственному желанию. Хотя он полон сил и здравия, но на фоне этого беспредела владыка Виктор некоторое время лежал в больнице. После этого сразу же назначили молодого Савву, у которого послужной список как у протеже на высокую должность, в интернете все можете прочитать. Вывод весьма печален, старых опытных духом закаленных убирают, новых по-новому заточенных назначают в приказном порядке. Так уж братья и сестры спокойной жизни нам скоро не видать.
Николай Александрович 14/04/2019 в 19:14:56
Что-то мне подсказывает, что м-т Савва сделал это по недомыслию, как бы «не специально», под чьим-то влиянием. Но тогда возникает вопрос – как может архиерей РПЦ такого высокого уровня проявлять недомыслие, влекущее столь пагубные последствия? Синод – не детский же сад! Рыба гниёт с головы. А вот все, кто спокойно на это гниение смотрит (боясь потерять кормушку и положение) – предают Бога молчанием! Сергей Владиславович тут абсолютно прав!
Михаил Яблоков 14/04/2019 в 18:37:09
Сначала богослужение на русском языке, потом обновленцы заменят церковные облачения на цивильные пиджаки с масонскими галстуками, потом иконы поменяют на фотографии, церковные хоры и колокольный звон подменять цифровыми записями, традиционную церковную архитектуру - на современные здания в стиле хайтек, а закончится вся эта антицерковная бесовщина автоматами, в которых (за деньги, разумеется) будет выдаться «причастие»... По этому пути уже давно пошла Римо-Католическая церковь. Обновленчество уже было в Русской Церкви и оно проклято! Зачем возвращаться на старую блевотину?!
Сергей Владиславович 14/04/2019 в 14:05:54
//Весьма удивительно и прискорбно, что в наше время вообще появляются архипастыри, которым совершенно не дóроги богослужебные традиции Русского Православия...//
НЕТ ничего удивительного в этой скорби для всякого православного русского. Ныне таких (без духовной аскезы) архиереев у нас пруд-пруди. Молчанием же других, все еще пытающихся сохранить верность Православию, предается Бог...

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви Православный журнал «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

8.08.2020
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

2.08.2020
Владимир Семенко

Бывший схиигумен Сергий (Романов) становится проводником революции в Церкви

15.09.2011
Протоиерей Владимир Чувикин

Протоиерей Владимир Чувикин: «Книжная справа сейчас несвоевременна».

30.07.2020
Архиепископ Никон (Рождественский)

Станем добре, станем со страхом!

26.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

24.07.2020
А.Романов

Замурованный священник

14.07.2020
Крупный теоретик сексуальных отношений Кураев проповедует мальчикам о самом актуальном для него занятии – об онанизме

12.07.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Между бунтарством и отступничеством

7.07.2020
Роман Конь

О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу

17.07.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Опыт великого сосредоточения

5.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

2.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Основные признаки церковных модернистов, составленные архимандритом Рафаилом (Карелиным)

17.06.2020
Игорь Шишкин

Митрополит Иларион против Сталина

15.06.2020
Архиепископ Амвросий (Ермаков) и протоиерей Павел Великанов превращают Сретенскую семинарию в рассадник богословского либерализма и церковного модернизма

11.06.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Перезагрузка

9.06.2020
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

7.06.2020
Они хотят превратить Сретенскую семинарию в кочетковский междусобойчик.
Коротко об одном «герое» скандала в Сретенской семинарии иерее Стефане Домусчи

1.06.2020
В Москве будет построен храм с «иконостасом» в виде фаллического символа.
Может быть, лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

28.05.2020
Валерий Филимонов

Чипирование биообъектов по плану Собянина.
Московский градоначальник может превзойти Билла Гейтса

31.05.2020
Диакон Илья Маслов о «кочетковцах» в связи с лишением аккредитации СФИ

11.04.2020
Илья Забежинский

Если для священника Евхаристия лишь ритуал

17.05.2020
Протоиерей Игорь Рябко

Новая экклезиология от Андрея Кураева и Игоря Саввы: дистанционная литургия и online-причастие

20.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Либералы, антисоветчики, необелогвардейцы и Зарубежная Церковь против фрески Сталина в Главном храме Вооруженных сил России

10.05.2020
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

26.05.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Можно ли делить Святых по «специализации»?

30.04.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве

14.05.2020
Александр Щипков

Пандемия и новая сакральность.
«Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации»

12.05.2020
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

22.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

29.04.2020
Михаил Тюренков

От Отрепьева до Кураева: Почему скандального протодиакона хотят лишить сана?

5.05.2020
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

27.04.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Кто помнит о смерти, тот не может грешить

23.04.2020
Роман Конь

«Современное богословие» в Московской духовной академии.
О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова

15.04.2020
Олеся Николаева

Новый Никодим.
Рассказ для тех, кто боится заразиться и подхватить вирус через Причастие...

19.04.2020
Егор Холмогоров

Окамененное нечувствие.
Сегодня храмы защищают от верующих

13.04.2020
Военная Пасха 1942 года в Москве.
Как жила в военные годы Церковь?

29.03.2020
Главная задача Церкви в условиях коронавируса (ВИДЕО)

8.04.2020
Николай Каверин

Современное обновленчество и реформа богослужебного языка в ХХ веке.
Краткая предыстория вопроса

23.03.2020
Николай Каверин

Об антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова по продвижению церковной реформации на рубеже ХХ и ХХI веков

25.03.2020
Николай Каверин

Священник Георгий Кочетков предлагает отказаться от причащения в храмах

15.03.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Осторожно: в Русской Церкви зафиксирован опасный вирус обновленчества!
Призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке

12.03.2020
Обращение прихожан Тверской митрополии ко всем прихожанам Русской Православной Церкви по поводу антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова

9.03.2020
Владимир Семенко

События в Твери могут стать началом качественно нового, организованного консервативного движения в РПЦ

11.02.2020
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

3.02.2020
О деятельности кочетковского братства в Твери сегодня и 13 лет назад.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Патриарх Кирилл узурпировал прерогативы Царской власти

9.02.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Принимал ли Поместный Собор 1917–1918 гг. постановление о допустимости использования за богослужением русского языка

17.02.2020
Николай Каверин

Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества.
Апология православного милитаризма

14.02.2020
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

5.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Ересь кочетковщины

1.03.2020
Роман Носиков

Поп и оскорбленные женщины.
О странностях в работе российских СМИ

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

19.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

25.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

2.02.2020
Протоиерей Георгий Белодуров

О кочетковской секте (расколе)

29.12.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

29.01.2020
Владимир Семенко

Новая жизнь протоиерея Всеволода Чаплина

25.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О значении церковнославняского языка в богослужении Русской Православной Церкви

17.01.2020
Владимир Семенко

Ватикан, Фанар, РПЦ: роль и участие в экуменическом процессе

27.01.2020
Протоиерей Всеволод Чаплин (†26.01.2020)

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

22.12.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, а также позволил духовенству носить обручальные кольца

28.01.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Умение умирать или Искусство жить

20.01.2020
Протоиерей Георгий Ореханов (†2020)

Церковно-реформаторское движение начала ХХ века

15.12.2019
Эдуард Биров

На пути к карманному Богу

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

11.12.2919
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

24.11.2019
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

8.12.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

29.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Протодиакон Кураев призывает перенести православное Рождество на 31 декабря и отмечать его вместе с Новым годом

12.01.2020
Священник Святослав Шевченко

Для Церкви будущего нужен откат настроек

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

27.11.2019
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

4.08.2020
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

21.07.2020
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
16.02.2017

Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

30.07.2020
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

08.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

18.04.2020
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

23.07.2020
Священник Валерий Духанин

Памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

29.06.2020
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

3.02.2020
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

 

НОВОСТИ

07.08.2020
Еще один «внеконфессиональный богослов» уволен из Московской Духовной академии

05.08.2020
Изменился № карты для пожертвований на работу сайта «Благодатный Огонь».
Поддержите наш сайт!

27.07.2020
Снятие карантинных ограничений: протоиерей Владимир Чувикин восстановлен в должности настоятеля Николо-Перервинского монастыря

17.07.2020
Светские власти не вправе были ограничивать посещение храмов в период пандемии, считают в Совете по правам человека

09.07.2020
Церковный публицист Владимир Семенко об изверженном из сана Сергии (Романове)

25.06.2020
Александр Щипков о русификации церковнославянского языка: «Язык богослужения не имеет никакого отношения к миссионерской работе»

16.06.2020
– Что за вой опять на болотах, Бэрримор?
– Это либеральные бесы атаковали Главный Храм Вооруженных сил России, сэр.

11.06.2020
Первый канал в клочья порвал российских либералов юбилейным показом культового фильма «Брат-2»

08.06.2020
Господин Президент, услышьте людей! Вы как православный человек понимаете, что имя на номер Господь не велел менять. Мы не цифры!

05.06.2020
Св. Синод Элладской Православной Церкви единогласно отказался менять правила причащения верующих из-за пандемии

03.06.2020
Патриарх Варфоломей призвал обсудить вопрос причастия мирян в условиях пандемии

29.05.2020
Подчинится ли Святейший Патриарх Кирилл предписанию Роспотребнадзора и самоизолируется?

24.05.2020
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

13.05.2020
Если нечисть на День Победы беснуется, — значит у нас всё правильно!

09.05.2020
С Днем Победы!
Захар Прилепин о «победобесии»: убьешь Победу — убьешь Россию

09.05.2020
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

02.05.2020
В экспертном совете РПЦ по искусству не согласились с изъятием мозаики со Сталиным из главного храма Вооруженных сил РФ

02.05.2020
Ответы митрополита Тихона (Шевкунова) на вопросы псковских СМИ

29.04.2020
Долгожданное: Патриарх Кирилл запретил в священнослужении «Невзорова в рясе» — протодиакона Андрея Кураева

28.04.2020
О бесновании либералов и монархистов — хулителей Главного храма Вооруженных Сил России

25.04.2020
Епископ Питирим (Творогов): «Мы просим наших прихожан: пожалейте нас, пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей – они умирают прямо на службе, не жалея себя»

21.04.2020
Анатолий Степанов о пасхальном поздравлении Президента России Владимира Путина и Президента Белоруссии Александра Лукашенко

18.04.2020
Митрополит Саратовский Лонгин: «храмы на Пасху закрывать не будем».
Благодаря стойкости владыки Лонгина саратовские власти были вынуждены пойти на уступку Церкви

17.04.2020
У протоиерея Константина Буфеева, его матушки и детей подтвержден диагноз коронавируса.
Просим сугубых молитв!

16.04.2020
Пустите священников к больным!

14.04.2020
Ответ протоиерея Константина Буфеева негативному Андрею Кураеву на его заметку «Позитивный Константин Буфеев»

09.04.2020
Священник Георгий Максимов об антицерковной проповеди митрополита Илариона (Алфеева)

01.04.2020
Диакон Илья Маслов: «В храм пошел – штраф получил! А может быть и срок?»

29.03.2020
Обращение митрополита Тихона (Шевкунова) к Псковской пастве о нынешней эпидемии коронавируса: это война

24.03.2020
Эта синодальная Инструкция направлена на защиту православных верующих от возможных репрессий, погромов храмов и доносов со стороны либералов

21.03.2020
Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры к братии, трудникам, прихожанам и паломникам

12.03.2020
Митрополит Савва причащает православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

08.03.2020
Несмотря на полученный в Твери отпор со стороны церковного народа, доморощенные глобалисты пошли в атаку на Церковь

02.03.2020
Провокация кочетковского «Свято-филаретовского православно-христианского института», направленная на дестабилизацию Российского государства

28.02.2020
Захар Прилепин о поправках в Конституцию России

18.02.2020
Уникальное видео — радение секты священника Георгия Кочеткова, или Как будет выглядеть «православное богослужение» на русском языке в «церкви будущего»

15.02.2020
Священник Георгий Максимов о митрополите Савве (Михееве): «себя нужно менять, а не богослужение» (+ВИДЕО)

07.02.2020
Обращение православных верующих Тверской митрополии об антицерковной деятельности митрополита Тверского и Кашинского Саввы

02.02.2020
В Твери нарастает церковная смута, связанная с допуском митрополитом Тверским и Кашинским Саввой кочетковской секты в кафедральный Воскресенский собор.
Прихожане тверских храмов выступили единым фронтом против секты «кочетковцев»

26.01.2020
Внезапная кончина протоиерея Всеволода Чаплина

19.01.2020
Об использовании нецерковнославянского языка за богослужением

14.01.2020
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

09.01.2020
ИТОГИ 2019 ГОДА
Московский Патриархат между Третьим Римом и «церковью РФ»

28.12.2019
Митрополит Иларион (Алфеев) прокомментировал слова Патриарха Кирилла о допустимости частичного использования русского языка за богослужением и предупредил о риске раскола при переходе Церкви на современный язык

20.12.2019
К 140-летию со дня рождения И.В. Сталина.
Сталин и Третий Рим

18.12.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни

16.12.2019
В Москве прошла презентация трехтомника протоиерея Константина Буфеева «Православное учение о Сотворении и ...»

12.12.2019
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

29.11.2019
Обращение к руководству ФСБ в связи с агрессивным лоббированием иноагентами законопроекта «О профилактике семейно-бытового домашнего насилия».
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

20.11.2019
В РПЦ не поддерживают идею перевода богослужения с церковнославянского на русский язык

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

07.11.2019
Вышел в свет трёхтомник протоиерея Константина Буфеева «Православное Учение о Сотворении и…»

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»