Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Канон. Свод законов Православной Церкви

Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Библия

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ
    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

10.03.2013


Письмо в редакцию


Хочу поделиться, как я стала прихожанкой Новодевичьего монастыря, чтó там происходит и почему я теперь перестала туда ходить.

Новодевичий монастырь с его окрестностями я знаю с детства. Моя семья долгое время жила в этом районе. В течение последних нескольких лет мне как-то не приходилось там бывать, но в сентябре 2012 года я приехала в Новодевичий монастырь, чтобы поклониться чудотворной иконе Божией Матери «Смоленская». Поклонившись одной чудотворной иконе, я оказалась перед другой – «Иверской».

С конца сентября 2012 г. я стала регулярно посещать службы в Успенском храме Новодевичьего монастыря, чтобы каждую субботу и воскресение молиться Божьей Матери перед этой иконой.

С самого начала посещения монастыря я поняла, что на службах творится что-то неладное. Было совершенно очевидно, что значительная часть прихожан представляет собой кем-то хорошо организованную группу, действия членов которой строго регламентированы. Впоследствии я узнала, что эта группа – последователи учения священника Георгия Кочеткова, служащего в этом храме Новодевичьего монастыря. Далее я буду называть их сектантами, каковыми они и являются.

Ни в одном православном храме я никогда не видела столько прихожан, которые во время службы, находясь даже вблизи алтаря, не стоят, а сидят на складных стульчиках (и стульях!!!). Среди «сидящих» – старые и молодые, мужчины и женщины. У всех на коленях лежат одинаковые книжечки, которые они сосредоточенно читают в течение всей службы. Мои попытки узнать, чтó это за книжечки, успехом не увенчались. «Сидящие читатели» просто не отвечали на мои вопросы. Судя по всему, рядовым сектантам строго запрещено говорить с кем бы то ни было не из их секты. Большинство из них, кстати, выглядят очень подавленными.

Позже уже из интернета я узнала, что в этих книжечках изложен «фундаментальный труд» священника Кочеткова – текст церковных служб, написанный на современном русском языке.

Многие сектанты приходят в храм целыми семьями, с детьми, в том числе с детьми в колясках. Некоторые молодые мамы, нисколько не смущаясь, во время службы кормят своих детей грудью.

После возгласа «Оглашенные, изыдите!» приблизительно третья часть всех присутствующих на службе организованно выходит из храма, но не покидает территорию монастыря. На лестнице храма или перед храмом «оглашенные» разбиваются на небольшие группы, человек по десять. Каждая группа образует круг. Один из членов такой «десятки» о чем-то вдохновенно вещает, остальные с умиленными лицами внимают и записывают. После окончания службы «круги» перемещаются с территории монастыря за его ворота и располагаются в близлежащем сквере. Там же появляются небольшие палатки под тентами, где сектантам раздают горячий чай. Сколько времени продолжаются такие беседы на улице, я не знаю. Но даже в самые сильные морозы эти несчастные люди стоят на холоде с детьми, чтобы «набираться ума»  у организаторов секты.

После ухода «оглашенных» со службы в храме некоторое время все вроде бы идет как положено. Но после того, как пропоют «Символ веры», оставшиеся в храме сектанты начинают смачно целоваться друг с другом. Это действо длится полторы-две минуты. Зрелище жуткое. Отдает «хлыстовщиной».

Один сектант, пожилой мужчина, имеет обыкновение перемещаться по всему храму от входа до алтаря, обнимая по дороге за нижнюю часть спины каждую из понравившихся ему женщин. Затем, вдоволь нахватавшись, как ни в чем не бывало приступает к причастию.

Из числа сектантов также привлекает внимание отдельная группа, которая появляется, как мне показалось, незадолго до причастия. Ведут себя эти граждане по-хозяйски непринужденно, позволяя себе откровенную развязность с одновременной демонстрацией полного безразличия на реакцию окружающих. Из серии «плевать я на вас всех хотел». Они громко говорят, громко смеются, а уж целуются – от души!

Во время моего последнего посещения Успенского храма один из них, мужчина лет 60-ти с ближневосточным лицом, с шутками и прибаутками пытался слегка «приобнять» и пощупать при всех свою дородную соплеменницу с боковой ее стороны в месте поближе к груди.

Среди сектантов, посещающих службы в Успенском храме Новодевичьего монастыря, есть свои «надсмотрщики». Так, в дверях главной части храма во время службы всегда стоит один молодой человек, который внимательно следит за прихожанами. Он часто подходит к священникам и семинаристам, особенно к тем, кто сопровождает на службу и со службы митрополита Ювеналия. «Надсмотрщик» пытается с ними троекратно целоваться. Некоторые отвечают ему «взаимностью», но большинство – уклоняются от его поцелуев. Молодой человек с «чужими» тоже не разговаривает. В его задачи входит за всеми наблюдать и обо всем докладывать.

Сектанты часто вступают в пререкания с монахинями по самым разным поводам. Провоцируя конфликты, сектанты преследуют вполне определенную цель – оболгать монахинь данного монастыря и монашество в целом. Помните, не так давно был скандал с детскими колясками, широко освещенный в прессе под рубрикой «В Новодевичьем монастыре детей не пускают в храм!». Особенно усердствовали в этом антицерковные либеральные сайты и СМИ. 

Очень заметно, что среди служащих в Успенском храме священников существуют острые разногласия. Осмелюсь предположить, что причт Успенского храма разделен на две конфликтуюшие группы – приверженцев и противников Кочеткова. Впрочем, иначе и быть не могло.

Если рядовые члены секты избегают «внешних контактов», то вышестоящие, напротив, охотно на них идут. Это своего рода доморощенные психологи. Беседы с потенциальными жертвами они начинают с похвалы, чтобы человека расслабить. За этим следует психологическая обработка с обязательным гипнотизирующим взглядом. Если понимают, что обработать не получается, сразу же хамят.

В храме старейшего московского монастыря угнездился и безнаказанно бесчинствует сектант в рясе православного священника, который по всей стране распространяет свою ересь, выдавая ее за истину. 

Новодевичий монастырь с юридической точки зрения представляет собой крупный объект недвижимости, расположенный в черте исторического центра Москвы. И, по странному стечению обстоятельств, это единственный в России монастырь, который подчиняется не Патриархии, а непосредственно митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, с разрешения которого Кочетков и «служит» в Успенском храме. Можно сказать, что такая автономность Новодевичьего монастыря в некотором смысле снимает ответственность с руководства РПЦ за то, что Кочетков до сих пор не лишен сана и не отстранен от служения.

В связи со всем вышеизложенным я больше не посещаю службы в Новодевичьем монастыре.


С уважением, Елена, православная христианка.
25 февраля 2013 года

Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
269
 /  - 
50
Комментарии:
Роман 16/12/2015 в 14:46:37
В Феодоровском соборе Санкт-Петербурга происходит тоже самое, что и в Новодевичьем монастыре Москвы. Священник один там, бывший ученик Свято-Филаретовского института, и бывший член Преображенского братства. Также оглашенные изыдите, поцелуи и т.д. Сам хожу в этот храм. Проходил катехизацию. И думаю, что не буду туда ходить.
елизавета 21/01/2015 в 12:21:28
Господи! Куда смотрит святейший Кирилл? Есть Всевышний!!!! Какой Кочетков????
Давно не была на Новодевичьем и вот решила посмотреть через инет, как попасть и в какое время. И что вижу? В центре Москвы и России рассадник сект...
Господи спаси и сохрани нас от этой напасти!!!!!
Мария 09/08/2014 в 17:24:48
Я также была на службе в Новодевичьем монастыре; конечно, люди, которые ведут себя иначе, бросались в глаза. Сразу определила их для себя как кочетковцев, а потом получила и подтверждение моим первоначальным догадкам. Только вот не заметила никаких "смачных" поцелуев, просто люди радостно произносили "Христос посреди нас" и троекратно лобызали друг друга. Мужчина стояли справа, женщины слева. Как-то незаметно было телесное прикосновение, изображенное здесь как что-то непристойное. Понятно, что немного напрягает необычность. Может, не обращать внимания? Не приставать с вопросами: а что это у вас за книжки? Кто же будет отвечать во время службы? В конце концов - кто чем соблазняется, тот тем и искушается...
вера 26/12/2013 в 13:03:18
Боже мой, что это? А я хотела уйти из мира, оказывается в содом при жизни!
Рита 14/12/2013 в 06:18:35
Почему не соберетесь, чтобы выкинуть кощунников из храма??? Где казаки? Где мужчины? За шиворот, и из церкви вон! Эти страшней пусек в тысячу раз.
Алексей К. 09/10/2013 в 16:32:28
Простите, я человек мечтательный, потому только мечтаю: клирики множества московских и подмосковных приходов, не согласных с парадигмой Георгия Кочеткова и его прихближенных, за послушание направляют каждое воскресение по очереди группу надежных, уравновешенных, устойчивых к стрессу (желательно неразговорчивых) прихожан к началу поздней Литургии в Новодевичий монастырь с условием просто спокойно молиться во время Литургии и ни в коем случае не ввязываться в словопрения. Если сто приходов будут направлять по 5-10 человек ежевоскресно, то вскоре (через полгода, я думаю) вопрос будет так или иначе решён. У меня лично нет никакого организаторского таланта, поэтому прошу откликнуться всех, кто мог бы включиться. Сам готов участвовать каждые две недели. Буду также благодарен за критику моих мечтаний.
Вера 09/05/2013 в 23:06:11
В связи с навязыванием нашей семье Кочетковского вероучения, которое распространялось по нашему городу, мы сделали запрос в Московскую Патриархию. На наш запрос нам дали официальный ответ из канцелярии Московской Патриархии от 2007 года, где дословно написано:
"Священник Г. Кочетков не состоит в штате клира г.Москвы. Свято-Филаретовский институт не входит в систему духовного образования Русской Православной церкви".
После этого с этим ответом из канцелярии Московской Патриархии мы обратились в правоохранительные органы по месту жительства и г. Москвы с жалобами на противоправные, хамские действия членов данной общины, т.к. члены общины Г. Кочеткова названивали нам в ночное время на домашний телефон и склоняли нас ходить к ним в общину, уговаривая тем, что "у них в общине так хорошо, доказывая, что у Г. Кочеткова лучше, чем в городском православном Храме..."
После того как это не подействовало, они стали угрожать, требовать предоставить им место для проведения встреч членов одной из групп данной общины... Т.е. они хотели завладеть нашей квартирой!!! Эти люди в телефонных разговорах несли такую ересь, что словами просто не передать, насколько у них в головах все перепутано!!! Такое впечатление, что эти люди, попав в общину Г. Кочеткова, потеряли разум!!!! Что там с ними делают, что они, пройдя какие-то там этапы обучения, становятся неадекватными и агрессивными по отношению к тем людям, которые не ходят к ним в общину???
По жалобам в общине Г. Кочеткова проводились проверки из правоохранительных органов, после которых много людей поуходило из данной общины... Правоохранительные органы привели людей из данной общины и руководителей в нормы законодательства РФ. Участковый нашего города неоднократно звонил руководителям данной общины (в СФИ) с требованием оставить нашу семью в покое...
После всего этого круглосуточного кошмара "свита Кочеткова" убралась!!!!!!!!!!!!
Михаил Ершов 28/03/2013 в 23:04:47
Валерий, об этом тебе лучше поговорить с митрополитом Ювеналием. Заодно спросишь у него, о чем он думает вообще и о секте Г. Кочеткова в частности. Спасайся, Валерий!
Другой Валера 28/03/2013 в 19:55:19
Михаилу Ершову.
«Прихожане не виноваты, виновато священноначалие»
Скажите, Михаил, о ком же тогда сказано, что все вы едино тело Христово? Разве может быть, что рука у тела грешная, а нога святая? Откуда вы знаете, о чем думает священноначалие? Почему вы думаете, что оно (священноначалие) не ищет пути выхода из создавшегося положения? А может наше священноначалие отдало этот суд Господу?
Михаил Ершов 28/03/2013 в 17:04:35
О лживости учения Г. Кочеткова и его апологетов пишет в новой статье диакон Илья Маслов: http://ruskline.ru/analitika/2013/03/28/tak_v_chem_zhe_dezavuaciya/ «Карфаген лжи должен быть разрушен!»
Михаил Ершов 27/03/2013 в 22:16:44
Валерий, а ты что предлагаешь? Физически их оттуда изгнать без благословения их высоких покровителей? Нет, на такую провокацию никто не пойдет. Странная у тебя позиция в отношении бывших прихожан. Нет, Валерий, ты сильно ошибаешься насчет предательства. Не возводи напраслину на своих братьев и сестер, не пожелавших ходить в храм, где священноначалием не пресекаются бесчинства.
другой Валера 27/03/2013 в 21:36:59
Очень интересная у вас позиция Михаил Ершов. Виновато всё священноначалие, начиная с Патриарха, не виноваты только бывшие прихожане храма Новодевичьева монастыря. Оказывается предательское оставление православного храма из-за нашествия сектантов – это не вина. Ну ребята вы даете! Кстати «место», которое оставили православные прихожане, тут же было занято кочетковцами и держится Кочетков только при активной поддержке своих адептов-прихожан.
андрей 27/03/2013 в 08:48:49
Вот прочитал и решил дать ссылку http://ruskline.ru/news_rl/2013/03/25/razoblachenie/ чтобы и другие могли тоже прочитать, потому как это из той же оперы, но с другого сайта. По моему комментарий - 13. Олег В : Re: "Разоблачение" 2013-03-26 в 09:19 - очень грамотно и точно сформулирован...
Михаил Ершов 26/03/2013 в 22:28:08
Валерий, не нужно здесь никого винить из прихожан, которые не могут равнодушно наблюдать бесчинства кочетковцев и поэтому уходят в другие храмы. До тех пор, пока митрополит Ювеналий не призовет этих "полных членов" кочетковских семей к порядку, ему придется соучаствовать в их бесчинствах. Закрыв на это глаза, ответственность за это он с себя снять не может. Наш митрополит Георгий Нижегородский и Арзамаский эту секту вместе с их лжеучителем быстро бы поставил на место. Что не отымешь у нашего преосвященейшего владыки, так это любовь к порядку (послушанию) и благочинию. Когда нужно, необходимо и строгие меры принимать. Способны ли на это московские архиереи?
другой Валера 26/03/2013 в 20:47:05
Что делать в подобной ситуации сложившейся в храме Новодевичьего монастыря? После того как я задался этим вопросом, ответ нашелся в заголовке письма Елены: «Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь». Елена как бы оправдывается за то, что бросила храм Божий на растерзание сектантам. Справедливости ради нужно заметить, что не одна Елена в этом виновата. Куда делись те молитвенники-прихожане, которые приходили на службы до нашествия кочетковских сектантов?
Михаил Ершов 25/03/2013 в 22:22:13
Другому Валерию
Слава Богу, в Москве очень много храмов Божиих, где можно молиться и участвовать во всех Таинствах. Бывая иногда в столице, я в свободное время обхожу все близлежащие храмы и радуюсь, что они все открыты целый день. Ищи, брат, и обрящешь.
другой Валера 25/03/2013 в 21:34:39
Большая часть людей, пришедших на службу в этот храм, бесчинствует. Я так и не понял: что с этим делать? И где искать выход?
Михаил Ершов 25/03/2013 в 19:09:47
Даст ли такое благословение (на скрытую видеосъемку) митрополит Ювеналий? Уверен, что никогда не даст. А если ему недостаточно устных и письменных свидетельств, то это уже говорит само за себя. Я лично верю и доверяю прот. Константину Буфееву (http://www.blagogon.ru/digest/173/) и другим неложным свидетелям ("...где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.") да и других свидетельств предостаточно...
прот. Алексий Касатиков 25/03/2013 в 15:38:09
Думаю, было бы очень правильно запечатлеть на видео действа в Новодевичьем монастыре и разместить в качестве иллюстрации, а заодно и свидетельства, к этому материалу. Тогда многие оправдательные комментарии адептов кочетковского сообщества выглядели бы совсем иначе.
Виктор 24/03/2013 в 14:23:03
Ниже я писал: «По-моему молиться в одном храме с целой "бандой" кочетковцев, это уже почти экуменизм, т.к. кочетковцы по всем понятиям не православные». Теперь, прочтя комментарий Светланы, сожалею о том, что взял слово "бандой" в кавычки. Светлана пишет: "Ну, вы, пацаны, даете. Сколько вам за это платят?". По порядку вещей ей после этих слов надо бы не Евангелие цитировать, а "стрелку забивать" с "пацанами". Таких же как она нам еще игумен Сергий (Рыбко) с Агещивым "производят". Последний своих оппонентов даже не "пацанами", а "вшами инетовскими" именует...
андрей 22/03/2013 в 19:49:17
Ольге 21/03/2013 в 17:20:37
Благодарю Вас уважаемая Ольга за Ваш ответ. Вы конечно же правы, но скорее всего правы всё-таки отчасти. Потому как всё-таки в разных сектах есть свои какие-то особенности. Например, у о. Георгия очень многие даже понятия не имеют о его идеях с недействительным Крещением, есть также люди, которые прекрасно понимают, что находятся в секте, но продолжают там оставаться. Повторюсь, что абсолютно всё, что там происходит – очень духовно!!! Эта духовность полностью завладевает человеком – подчиняет всю его жизнь, и не даёт расслабиться ни на минуту!!! Некоторые из моих знакомых идут на откровенный обман в семье ради своих встреч. Им приходиться изворачиваться и лгать – супругам, родителям и вообще прочим вокруг себя. При этом люди находящиеся там идя на такие поступки, вполне серьёзно ощущают себя чуть ли не мучениками.
Могу сказать ещё то, что в моём случае логика включилась сама собой после одного случая произошедшего со мной лично, и после которого у меня упали «розовые» очки, и я начал видеть всё совсем по другому, и замечать то, чего раньше не замечал. После этого случая я начал задумываться и анализировать. Я увидел откровенную ложь прикрытую лицемерием и очень чёткий психологический расчёт. Мне приходилось слышать от человека такое: когда я пришёл на открытую встречу и услышал голос (именно голос, в отличии, например, как Антоний Великий, придя на церковное Богослужение, услышал читаемое Евангелие: "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф.19:21), и принял это за напоминание свыше) о. Георгия, то я понял, что это моё! И это мне говорил не простой какой-то молодой человек, а человек пожилой, который прошёл огонь, воду и медные трубы…
Как это называется и что там происходит на самом деле – обозначить дело специалистов в своей области. На мой взгляд, здесь одним из самых лучших специалистов в этой области дана правильная оценка http://www.pravoslavie.ru/smi/58502.htm
Ольга 21/03/2013 в 17:20:37
Андрею 20/03/2013 в 19:19:44
Лица, занимающиеся реабилитацией лиц, попавших в секты, на основании опыта работы утверждают, что самостоятельно выйти из секты может только человек, не прошедший в этой секте крещения, после крещения в секте вытащить человека из этого «болота» уговорами, указаниями на несоответствия в учении невозможно. Никакая логика и анализ уже не воспринимаются. Это я к вопросу о Ваших знакомых, которые продолжают оставаться у Кочеткова. Именно поэтому о.Кочетков и внедряет теорию о недействительности крещения, если таковое уже было. Мы «веруем во едино крещение во оставление грехов», соответственно это единственное крещение осуществляется во имя Отца и Сына и Святого Духа. Все же последующие, независимо от того, с какой формулой крестят, фактически являются крещениями во имя врага рода человеческого. Поэтому человек и перестает воспринимать какую бы то ни было логику, и теряет способности к анализу.
Многих, конечно, привлекает то самое культивирование гордыни, о котором Вы пишете. Гордыня и без повторного крещения не дает ничего воспринимать. Вытащить из секты в таком случае можно только с помощью Божией. А помощь Божья дается по молитве, причем в данном случае – усиленной...
андрей 20/03/2013 в 19:19:44
Пояснение к Ольга 20/03/2013 в 11:30:53
Уважаемая Ольга, я решился немного пояснить Ваше недоумение, и не только Ваше, но и других, потому как сам бывший кочетковец, и имея опыт пребывания в данном сообществе, знаю положение дел изнутри. И хочу сказать Вам, что Вы правильно подметили, что последователи о. Георгия именно бросаются грудью на амбразуру и при этом вопроса как такового разобраться – кто прав, а кто виноват, в принципе там не ставится, потому как, всё преподносится так, как это преподносится, и альтернативы нет. Да это и невозможно там, само по себе, потому как, сам дух того сообщества – он полностью владеет адептами и сообществом в целом. Да, именно дух! Это, - очень духовно! Настолько духовно, что ощущается почти буквально! Скорее всего, именно это самое обстоятельство и подкупает многих на самом деле здравомыслящих людей находящихся там, т.е. сама эта духовность.
Я например, сам до конца не понимал в чём дело, но будучи уже за оградой ентого сообщества и изучая Святых Отцов, я нашёл описание такой духовности. У Игнатия (Брянчанинова) эта духовность описана как прелесть, и даже есть описание вида этой прелести – мнение.
Долго разбираясь в этом вопросе я нашёл, что всё оглашение в отличии от опыта Святых Отцов, которые досконально изучив нашу падшую природу научают нас бороться со своими страстями, то здесь наоборот, эти страсти с самого начала начинают культивироваться. Не знаю как по поводу всех страстей, потому как не являюсь специалистом в такой тонкой области, но страсть гордыни и тщеславия – это то, на чём строится всё оглашение, т.е. кретерием истины становится не учение Святых Отцов, а мнение катехизатора (вот здесь об этом очень правильно описано http://iriney.ru/sects/koch/005.htm). А мнение самого о. Георгия – это доменанта истины в последней инстанции!
Т.е. я что хочу сказать, что люди сами не понимают в каком болоте находятся! Потому что, чтобы увидеть это болото, надо из него сначала вылезти, а чтобы сидеть и разбираться, там никто и никому не даст! Вот в чём дело. И именно поэтому, мне например, очень жаль тех моих знакомых, с которыми мы вместе начинали, и которые до сих пор находятся там. Потому как там часто говорится о т.н. свободе, но именно уйдя оттуда, я узнал, что их эта самая свобода, на самом деле есть псевдосвобода, т.е. рабство личности и ничуть не меньше. Что на самом деле свободу даёт Сам Господь, но не свободу в смысле вседозволенности, а свободу выбора – быть рабом Божиим, т.е. жить по спасительны Заповедям Его, или нет, это зависит только от тебя самого, и эта свобода даётся только в Церкви. А там её просто нет, да и быть не может.
Но в моём таком опыте есть и положительный момент, потому как я получил хорошую прививку против всякого вида обновленчества, - это раз; на сегодняшний день я точно знаю, как нельзя жить в Церкви, - это два, и в третьих, церковнославянский язык – это неоценимое сокровище нашей Церкви, потому как – это язык Богообщения, и ничуть не меньше!
Всё это я написал Вам дорогая Ольга, и надеюсь для пользы другим, для того, чтобы Вы поняли, почему очень трудно говорить с адептами о. Георгия. Но написал я это и не для того чтобы кого-то не дай Боже судить или учить, а для того, что сам однажды напоровшись, хочу предупредить других… И если вдруг, я своей писаниной кого-либо обидел, то простите меня Христа ради, за мою бестактность и сумбурность в моей писанине…
Да поможет всем нам Господь Бог наш Иисус Христос! Он может любое зло обратить на добро для любящих Его.
Ольга 20/03/2013 в 11:30:53
Когда я читаю в отзывах пассажи типа «благодаря о. Георгию к вере пришли тысячи людей», у меня лично возникает вопрос: к вере в кого? Верить можно и в Будду и в Кришну и в то, что Бога нет. Читая и анализируя «учение» о.Г. Кочеткова у меня сложилось впечатление, что он верит не в Святую Троицу, а непонятно в кого. И к этой «вере» он приводит тысячи людей? Священник, который о Пресвятой Богородице говорит не весть что (прости меня, Господи), и вере в это научает тысячи? Который не верит в бессмертие души, полагает, что крестить можно не один раз, а сколько потребуется, т.е. фактически исповедует не православный Символ Веры, а свои собственные измышления и мало того, что исповедует, так еще и учит этому других, за это ему надо спасибо говорить? Или просто молчать?
А последователи секты «вместо того, чтобы разобраться что к чему, … постараться понять и проанализировать» (цитирую комментарий Марии) грудью бросаются на амбразуру, обвиняя своих противников в «навешивании ярлыков», «обвинением во всех смертных грехах» и проч., и проч. Полагаю, что больше ничего и не остается, поскольку способности к анализу у членов сект начисто утрачиваются, так как для того, чтобы анализировать, надо знать догматы Православия не только в изложении о.Кочеткова и его последователей. А лень-матушка, как говорят, раньше нас родилась. Гораздо легче отслеживать богослужение по переводам о.Георгия, чем изучать святых отцов и даже просто Закон Божий.
Валерий 20/03/2013 в 08:59:39
Светлана: "господа православные"...
Ну вот, по полочкам и расставили. Нас назвали православными - и слава Богу! "ОНИ" - кочетковцы. Со своим духом, противным Православию. Этим всё сказано. Нам же помоги Боже быть достойными называться так и далее!
Русич 20/03/2013 в 01:21:35
Екатерина Д. Уважаю. Спаси Христос, за Ваше благоразумие и мужественность души православной. Для нас промыслительно от Бога нашего оставлены Отцы Святые Церкви, и видно что многие обращаются именно к этому живому источнику. Буди Имя Господне благословенно отныне и до века.
Светланочка, все у вас будет хорошо. С людьми православными пообщаетесь - и все будет хорошо!
Екатерина Домбровская 19/03/2013 в 14:15:20
Реплика Светланы - та самая унтерофицерская вдова, которая сама себя высекла:
Cветлана 19/03/2013 в 12:37:54
@"Ну, вы, пацаны, даете"@ - хамское обращение, свойственное биндюжникам. И это особа женского пола! Культура, однако:(((
@"Сколько вам за это платят?"@ - даже в миру действует презумпция невиновности, а в церковной жизни клевета есть грех страшный. Но не для кочетковцев. Видать бесстрашные они...
@"Не судите, да не судимы будете". Занимайтесь-ка, лучше, господа православные, своим главным делом - молитвой о своих грехах".@ - нормальные православные люди никогда не тычут другим их грехами и не погоняют других на молитву и покаяние, так как это есть немыслимая гордыня, превозношение и крайняя степень дремучего духовного невежества. Тот, кто знает свои грехи - не шлет других скопом на покаяние, а смиренно занимается этим сам.
@"Может злобы -то и поубавится."@ - какая досада: чужую злобу папаша видеть их научил, а вот свою собственную - нет. А своя-то только и есть страшилище!
Вот такие у нас нынче размножаются пачками "кочетковские сироты". Бедненькие... Помоги им, Господи, проснуться, вразумиться и вернуться в Великую Лебечницу, в которой всех с чистым произволением приимут.
Павел 19/03/2013 в 14:06:51
Светлана, откуда блатной жаргон хорошо знаете? Из секты Кочеткова поди вынесли?
Cветлана 19/03/2013 в 12:37:54
Ну, вы, пацаны, даете. Сколько вам за это платят? "Не судите, да не судимы будете". Занимайтесь-ка, лучше, господа православные, своим главным делом - молитвой о своих грехах. Может злобы -то и поубавится.
Михаил Ершов 16/03/2013 в 18:14:56
Чем больше узнаешь об этой секте, тем ещё более жалко её адептов. Вот книжка из рекомендуемой литературы для получивших "оглашение":
//Вот еще книга об опыте подвижничества двадцатого века "Мать Мария" о. Сергия Гаккеля — о том, как нужно подвижнику в наше время жить. А вот в 176-м номере парижского журнала "Вестник Русского Христианского Движения" опубликована прекрасная рукопись той же матери Марии (Скобцовой) "Типы религиозной жизни". Кто еще не читал, прочтите непременно! Это именно о типах, о направлениях, что для вас сейчас особенно важно. Ведь вы можете пойти по духовному пути в Церкви и заблудиться. ...Вот эти книжки, которые я показал, — это то, что вам нужно в первую очередь (выделено нами. — А. Д.), чтобы вы могли укрепиться в том, что вы получили на оглашении.//
http://www.iriney.ru/polemic/012.htm
Кто не читал этот материал, почитайте. Специалист по сектам написал. И Марье будет интересно посмотреть на своего лжеучителя другими глазами.
Беги, голубушка, оттуда, не оглядываясь! И говорю я это тебе искренне, от всего сердца, так как желаю всем спасения и жизнь вечную во Христе Иисусе. Простите меня грешнаго...
Наталия 16/03/2013 в 16:17:14
///"А вот из новенького: http://www.pravmir.ru/tajna-primireniya/ ..."///
Не в тему, но не могу понять вот этого учения, которое слышу в последнее время, что "прощать нужно только тех, кто просит прощения... мы можем простить, но не обязаны". Это что, действительно православная точка зрения? Так учил Спаситель? Но не Он ли Сам говорил "благословляйте проклинающих вас", проклинающих!, т.е. тех, кто тебя проклинает здесь и сейчас, Он не сказал "благословляйте тех, кто вас проклинал, но попросил прощения". Также "любите врагов ваших", врагов!, а не "тех, которые раньше были врагами, но попросили прощения и вы в мире", "благотворите ненавидящим вас", т.е. тем, которые вас ненавидят, а не так что "которые раньше вас ненавидели, но попросили прощения, и теперь вы можете им благотворить", "молитесь за обижающих и гонящих вас", а не так что "если обижающие вас попросили прощения, то можете молиться" ?!
андрей 16/03/2013 в 12:24:08
ответ Марья 15/03/2013 в 14:17:12
Дорогая Марья, я понимаю вашу позицию, потому как сам разделял её на все 100 %, при всём при этом даже не задавая себе вроде бы самого обыкновенного вопроса: а вдруг я ошибаюсь? Я так же как и Вы был фанатом о. Георгия Кочеткова. При этом даже если и возникали у меня какие-то внутренние несогласия, то я их откладывал до поры до времени, типа - потом разберусь... Но настал момент и пришлось разбираться, и когда я понял, что моя совесть не позволяет мне больше мириться с мягко говоря откровенным несоответствием между тем, что говорится, и тем, как оно на самом деле, тогда я ушёл из ентого сообщества... О ЧЁМ ЕЩЁ НИ РАЗУ ДО СИХ ПОР НЕ ПОЖАЛЕЛ!!! Вот здесь описано кое что http://www.iriney.ru/sects/koch/004.htm, к чему можно добавить ещё очень многое...
Что касается плодов, то дорогая Марья, благодаря о. Георгию тысячи людей ушли из Церкви! Кстати сказать, что вся система т.н. оглашения, построенная о. Георгием, направлена на то, чтобы привести людей именно К НЕМУ САМОМУ, а не в Церковь!
И кстати, именно со своего личного благочестия, т.е. с познания самих себя и своих немощей, начинали ВСЕ Великие Святые, и только за своё смирение, приобретённое от этого самопознания, порой им, и даже не всем, давалось от Бога быть учителями других. А порой, по настоящему святые люди, достигшие смирения, даже убегали от учительства! Примеров тому масса. Почитайте о Григории Богослове или вообще Патерики. Вы там увидите, что настоящая святость обладает исключительной скромностью! И другого пути в Христианстве просто нет и никогда не было! А то, о чём говорите Вы, - это появилось пол тыщи лет тому назад, и основателем такого взгляда был Мартин Лютер! И ваша идеология чисто протестантская, и именно поэтому Православная Церковь не принимает такое новшество. Впрочем эта попытка не первая, и далеко не вторая, и уж тем более не последняя…
Вот пример именно личного благочестия: Рассказывают, что авва Антоний, будучи однажды приведен в недоумение глубиною домостроительства Божия (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: Господи! отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, - другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою? - Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: Антоний! внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это - душевредно.
И ещё дорогая Марья, хотя я и понимаю, что слова мои уйдут в пустоту, потому как говорить с фанатом – это практически дело безнадёжное. Но я всё-таки обращусь к Вам. Попробуйте сами трезво оценить ситуацию, и даже не с самим о. Георгием и его учением, а с тем, что происходит вокруг него. 99% людей, среди которых порой очень умные и уважаемые, и что самое главное – верущие люди, они говорят одному – ты не прав, ты ошибаешься (и приводят этому обоснованные доказательства)… А он даже не отвечает на такие высказывания, потому как поставил критерием истины самого себя и только своё мнение…
И если я не прав, тогда Вы дорогая Марья, обличите мою неправоту и покажите мне человеку глупому – где и когда о. Георгий или кто-нибудь из его духовных чад хотя бы раз признал свою ошибку, и я с большим удовольствием посмотрю (думаю, что и другие тоже)…
Ни разу ни о. Георгий ни его чада ничего хорошего не сказали ни о ком из тех, кто ушёл от них. Повторяю, - ни разу! Хотя я лично знаком с некоторыми замечательными людьми и даже клириками, которые когда то свой путь начинали так же как и Вы у о. Георгия.
Если мои высказывания, вдруг кого-то обидели, то прошу прощения, это потому, что я человек грубый и гордый. Да поможет нам всем Бог!
М.Е. 15/03/2013 в 20:48:14
Протоиерей Д. Смирнов о священнике Г.Кочеткове: http://www.blagogon.ru/biblio/479/

Михаилу Ершову от модератора. Михаил, выберите себе, пожалуйста, при написании комментариев что-то одно: или ник М.Е., или Ваше имя Михаил Ершов.

Галина 15/03/2013 в 18:56:44
А вот из новенького: http://www.pravmir.ru/tajna-primireniya/ Казалось бы, просто о книжице человек рассказывает, а сам пропагандирует скрытую кочетковщину. Да с прямым призывом искать такие храмы и только там причащаться... Самое страшное, что последователей этой заразы становится все больше и их уже не стясняются поддерживать сайты, которые почему-то до сих пор носят в своем названии слово "Православный".
Екатерина Домбровская 15/03/2013 в 17:20:09
МАРЬЕ (15.03.2013 в 14:17):
Жаль, что Вы, уважаемая Марья, не захотели услышать суть того, о чем поведала Елена. И ее боль. В ее рассказе много боли. И боли именно за Церковь, за Православие. Эта боль двигала сонмом архиереев, соборно обсуждавших и осудивших практику отца Георгия. И к этому тоже прислушиваться не стали господа кочетковцы. Более того, как обстановка «улыбнулась» для них – так и вообще жировать пошли.
«Христианство не является религией личного спасения»?!!! – Да кто же Вас, дорогая, ТАК научил?! Все как раз наоборот. Разве не за одной только заблудшей овцой пришел Пастырь? Разве не одной покаявшейся и вернувшейся к отцу душе радуются Ангелы на Небе? Разве не искание Личного Бога личностью человека – является сердцевиной всего подвижнического пути христианина по святым отцам? Разве ничего не значат для Вас слова прп. Серафима о том что, вокруг стяжавшего Дух мирен спасаются тысячи?! И разве верные - не «малое стадо»? Так к чему тут количественный фактор?
Однако не берусь Вас переучивать, покуда Вы не изъявляете этого желания. Вот если действительно захотите вернуться в лоно Православия, Предания Матери-Церкви из секты Кочеткова, тогда Бог Вам пошлет нелестного наставника, который будет заниматься именно Вашей душой, и вовсе не будет стремиться «округлить» Вас до сотни хотя бы человеков. Так что с точки зрения Ангелов, одна спасенная душа – есть величайшее событие во Вселенной. А у вас какие-то куцые масштабы – Вы хотите как китайцы армиями приводить народ… куда? Ко Христу? Нет, к господину Г.Кочеткову.
Учение Вашей секты – противоречит всему святоотеческому учению в главном, и Вы сами это ненароком сейчас проиллюстрировали наглядно. Так что куда попали те несчастные тысячи и чему они там скопом учатся – страшно и представлять.
Впрочем, раба Божия Елена о многом поведала от собственного горького опыта.
Умудряйтесь, Мария.
Михаил Ершов 15/03/2013 в 17:17:00
Очень верно охарактеризовал протоиерей Димитрий Смирнов этого теперь заштатного и немолодого священника, но все такого же "чуждого и враждебного по духу" нашей Церкви.
А Марье, ученице своего гордого лжеучителя, нужно без всяких ярлыков сказать: "Голубушка, тебе самой нужно разобраться, что к чему в учении твоего любимого учителя и к какой вере и в какую яму он ведет вас, тысячи людей."
В помощь даю ещё одну ссылку: http://blagogon.ru/digest/388/ Суть в том, что заштатный священник Георгий Кочетков в своем учении "отступает от Православия, так как его вероучительная система не соответствует догматическому учению Православной Церкви..."
Военный наблюдатель 15/03/2013 в 16:40:29
Ещё в 1994 году на богословской конференции "Единство Церкви" священника Кочеткова пытался как-то вразумить опытный московский пастырь о.Димирий Смирнов:
"Послушай и не обижайся, дорогой отец Георгий. Твои титанические по масштабу и затраченной энергии труды видятся всем, кого я об этом спрашивал, как зловредная деятельность, направленная на подрыв церковных устоев. Воспринимаются, как намеренное создание параллельной церковной структуры для дальнейшего революционного переворота с целью поменять полуторатысячелетнее приходское церковное устройство на какое-то таинственное «синагогально-синаксарное». Выработанная тобою система оглашения приводит неофита не к современной церковной традиции, но к вымышленной тобой «псевдоапостольской», которая так же похожа на первохристианство, как недружеский шарж на самого человека...
Одумайся, покайся. Бог милостив! И не изображай, пожалуйста, из себя непонятого страдальца за истину. Все давно проанализировано и понято. Твое пастырство, которое можно условно назвать интеллектуально-душевной прелестью, уже создало внутри Церкви оппозицию, которая жаждет революционных изменений и судит обо всем и обо всех в Церкви, хотя принадлежит ей по крещению всего лишь год-два. Весь вред твоей деятельности не только в упрямой революционности, не только в опасности появления новой мистической секты из твоих раскачивающихся на богослужении и впадающих в транс неофитов, но в раболепстве перед духом времени, который есть дух князя века сего. Именно поэтому тебя всегда будут защищать и внешние, и враги Христа.
Мне хотелось бы довести до твоего сведения вот что: новая духовность, рождающаяся в твоих общинах, воспринимается всей остальной Церковью, как чуждая и враждебная ей по ДУХУ. Ты – молодой священник, не являющийся в Русской Церкви никаким авторитетом, ни как богослов, ни как пастырь. Поэтому твоя деятельность воспринимается как дерзкое самочиние, и на дух не приемлется Церковью".
http://www.blagogon.ru/biblio/523/
Марья 15/03/2013 в 14:17:12
Прежде чем осуждать кого - либо, стоит посмотреть на плоды деятельности свои и осуждаемого вами, дорогие православные. что лично каждый из вас сделал для Бога и Церкви? пересональное благочестие - это прекрасно, но как же окружаюшие нас люди? Христианство не является религией личного спасения. Отрицать то, что благодаря о. Георгию к вере пришли тысячи людей никто из вас не сможет. Вместо того, чтобы разобраться что к чему, все стремятся "навешать ярлыков" и обвинить во всех смертных грехах. И это вы называете христианством? грустно и печально от подобного отношения. конечно, всегда проще поверить слухам, чем постараться понять и проанализировать. И да простит меня Елена, но то, что она написала в своей статье пронизано ложью. Жаль, что она не захотела увидеть суть.
Наталия 15/03/2013 в 11:46:57
...Действительно, какова правильная и верная позиция - игнорировать и покидать таких извращенцев (не побоюсь этого слова, т.к. они извращают и учение и вообще основы благочестия), давая им понять, что от них большинство отворачивается? Но не получится ли так, что оставаясь в православных храмах и местах под знаменем православия, они спокойно и беззаботно будут совращать все больше и больше душ, человек неопытный придет в храм, а там его встретят и "обучат", и никакой альтернативы. Или бороться, выгоняя неверных из верных мест, пусть не физически, но протестуя, подавая голос, добивая священоначалие воплем о творящихся беззакониях? Что правильней?
Павел 15/03/2013 в 09:22:25
То, что секту Кочеткова покрывают на самом высшем уровне нашей МП, не секрет. И патриарх все прекрасно знает, но не хочет по разным причинам запретить это бесовство в Новодевичьем.
Русич 15/03/2013 в 01:51:50
справедливости ради надо заметить, что иногда эти странные, непонятные люди, что очутились на самом верху церковной администрации, действуют быстро и решительно... это когда надо задвинуть очередного неравнодушного батюшку, неудобного и смелого. и успокаиваются только тогда, когда безхитростный простой батюшка, не подрасчитавший своих сил, уклонится в раскол... их быстро забывают, как будто и не делали они никогда ничего полезного для Матери Церкви...
виталий 14/03/2013 в 16:36:24
Патр. Кирилл ничего не знает... все они знают, но мало что решают... ведь могут же и мочкануть запросто, если за людей вступаться будут за русских людей и за Истину, правду Божию. Кочетковы и другие явно карикатурные и смешные личности нужны для дискредитации православного священства как такового.
Валерий 14/03/2013 в 09:21:06
Наталья С. 13/03/2013 в 21:36:00
- Это не уныние. Это горесть и воздыхание о тех процессах, которые происходят в нашей Церкви. Это непонятная толерастия (в медицинском смысле этого слова), терпимость (или еще хуже - поощрение) со cтороны наших иерерхов, тех, кто призван беречь Православие и Церковь. Молчанием предаётся...
Наталия 14/03/2013 в 09:05:03
прекрасная статья! только с руководства РПЦ ответственность за то, что такие до сих пор в сане - никто не снимал.
Наталья С. 13/03/2013 в 21:36:00
Православные! Мы же православные или нет? Тогда почему унываем? Где наше терпение? Мне церковь в свое время очень помогла. Я вижу, что сейчас не всё мне по душе, но надо жить дальше, надо верить, нельзя уступать темным силам. А значит, обязательно надо ходить на службу в церковь. Не нравится Новодевичий? А на Остоженке есть Стародевичий (Зачатьевский) монастырь. Там всё по уму и по душе. Не будем давать подпитку сектантам в Новодевичьем. В Москве церквей много. Не надо много говорить! Родственные души обязательно поймут друг друга и без слов. Молчание бывает порой громче слов протеста. Надо обязательно ходить в церковь и молиться, молиться и молиться, как молились наши предки.
Валерий 13/03/2013 в 14:25:25
Стоит ли удивляться еретикам, обосновавшимся внутри Церкви, когда и кроме них полно если не случайных, то чуждых Ей людей? Прочитал просто новости:
"Наместник Владимирского монастыря в центре Москвы лишился внедорожника стоимостью более 3 миллионов рублей."
- Вроде ничего особенного, но... делается не по себе от такого "монашества". Конечно, не на лошади, но нескромно несколько, не так ли?
"Все видеозаписи с места аварии с участием иеромонаха Илии, мирское имя которого Павел Семин, пропали. Речь идет о записях с 22 камер. Именно отсутствие твердых доказательств стало причиной того, что Павел Семин, поначалу признававший вину, стал отказываться от данных ранее показаний и настаивать на своей полной невиновности у священнослужителя обнаружили целый автопарк элитных автомобилей. Помимо "Гелентвагена", на котором он совершил ДТП, также имеются "БМВ 740LI" и купе "Мерседес SL500", общая стоимость которых может превышать 10 млн руб." .........???!!!
монах..... Я не хочу лить воду на либерастскую мельницу, но с этим надо что-то делать. Больше всего возмущает откровенная ложь виновных. Они Бога не боятся, и не верят в Него, это очевидно. Сколько таких еще в епископы напосвящают? Епархий ведь число множится. Мне могут возразить: смотри за своими грехами. Да, грешен, но у кого помощи просить?
Автор письма Елена 12/03/2013 в 18:02:26
Ответ Елены ревнительнице "кочетковского православия".
1. Дважды во время воскресной литургии я стала «жертвой» этого сектанта-«обнимателя» женских спин ниже пояса. На третий раз вовремя предупредила его действия. Потом несколько раз издали наблюдала за его аналогичными действиями по отношению к другим женщинам.
2. Что касается Вашего прощения меня в прощеное воскресение. Я не вожу дружбы с еретиками и не нуждаюсь в их прощении. Кроме того, греха осуждения на мне нет, потому что я обличала сектантов. Далее привожу цитату из святоотеческой литературы: «Воля Божия в заповедях Божиих. И потому, если что-то противно заповеди, то, соответственно, не является волей Господней. Однако, нередко враг подменяет истинные понятия, чтобы запутать неразумных в сетях беззакония. К примеру, он внушает, что обличать еретиков - это грех осуждения и таким хитрым способом приводит человека к соучастию в предательстве истины. В двух случаях не является осуждение грехом. Об этом говорит святитель Василий Великий. Во-первых, когда мы говорим о согрешившем брате духовнику, и во-вторых, когда предупреждаем ближнего об опасности ереси».
3. В отличие от Вас, прихожанки (с 2006 года) храма, на который посягнули сектанты, мне потребовалось гораздо меньше времени, чтобы понять, что там происходит.
Валерий 12/03/2013 в 13:15:31
Как относился к еретикам святитель Афанасий Великий? Он не желал иметь с ними никакого общения. Подражая ему, и мы должны во всех своих отношениях с еретиками, раскольниками, сектантами соблюдать крайнюю осторожность, а если есть такая возможность, вообще не общаться с ними. "Да будет тебе он как язычник и мытарь" - Евангелие от Матфея.
Голоса Церкви (см. приведенные ранее ссылки на форуме) сии сектанты не послушались. Покровители их не хотят прещать. Нам остаётся выполнить указания апостолов и свв.Отцов. Так вот "миссионеры" миссионерят. Внутри Церкви.
Николай С. 12/03/2013 в 11:43:02
Комментарии Анны из Новодевичьего и кочетковцев на других сайтах (Богослов.ру, например) наводят на мысль о том, что это течение религиозной мысли собирает урожай со своего поля. То есть, конечно, они жнут на потенциально церковной ниве, но при этом выбирают в свои житницы плевелы, оставляя пшеницу. В кочетковское братство приходят люди определённого душевного склада и умонастроения. Переубеждать таких бесполезно, тем более пытаться увещеваниями возвратить их в Церковь. Человек, попавший туда по ошибке, и сам там долго не задержится. Кто остаётся – тот остаётся, и никакие доводы разума на него не подействуют. В православной церкви им неуютно, а в антицекрковном братстве вполне комфортно и органично. Может быть, это и хорошо, что люди такого типа религиозности группируются в кочетковской конфессии, но плохо, что их руководство упорно не желает признать себя и своих адептов протестантами, выйти из Церкви и официально учредить собственную протестантскую деноминацию, а наше священноначалие почему-то никак не хочет им в этом помочь.
Совсем скверно, что они используют для своих собраний православные храмы. Кочетковцы утверждают, что вдохновляются примером первых христиан. Но ведь самые первые христиане из поколения свв. Апостолов и мужей апостольских вообще не имели храмов в современном понимании. Они собирались для богослужения по домам и иногда даже в синагогах («в училище некоего Тиранна», в церковнославянском тексте – «мучителя»). Кочетковские общины уже сделали важный шаг в этом направлении, переместив в квартиры свою основную мистерию – неоагапу. Прекрасно! Но может, быть стоит быть последовательными до конца и вообще покинуть эти неуютные православные храмы, где всё на их взгляд неправильно и плохо. Может быть, попытаться арендовать для своих лобзаний синагоги, если их туда пустят? Заодно там можно найти хорошее поприще для миссионерства и катехизации.
Сергій 12/03/2013 в 10:08:13
Тяжело вести полемику. И, слава Богу, есть среди православных достойные, обладающие этим даром. На всякий довод можно привести контрдовод. Но такова, наверно, сила любви, что возражение любящего сужает область воспаления, а возражение лишенного любви стремится расширить её до края вселенной.
...Я помню, как после богослужения в польском православном храме ко мне подошли прихожане и спросили, не приехал ли пан из Москвы. Оказалось, я был единственным, кто стоял от начала и до конца службы. И было неловко: не оттого что я нарушил местный обычай, а оттого что необычайно твердые в своей вере православные Польши видят в нас пример как бы ещё большей твердости и благочестия...
Подумалось, что если некий человек признает тебя во Христе своим братом, значит, нужно быть ему братом. Если же благодарит Бога за то, что он не такой, как ты, значит, нужно просить: “Боже, милостив буди мне грешному”.
Дмитрий Кожин 11/03/2013 в 22:17:59
Наталье А.
Ересь кочетковщины подробно рассмотрена двумя богословскими комиссиями 2000 и 2001 года:
http://www.blagogon.ru/digest/388/ и
http://www.blagogon.ru/biblio/534/
А также в статье прот. Константина Буфеева с одноименным названием "Ересь кочетковщины":
http://www.blagogon.ru/digest/391/
Наталья А. 11/03/2013 в 17:21:37
Кстати, рядовым сектантам с посторонними (т.е. вне секты) говорить запрещено. Поэтому здесь и на форуме Богослов.ру комментируют в защиту сектанта Кочеткова представители "профессорско-преподавательского состава" его "православного" института, т.е. те, кто наживается вместе с ним на вымогательстве с рядовых сектантов, те, кого подкармливают адепты из дальнего зарубежья (их лица можно увидеть на сайте уже названного института, сплошь католики и протестанты). А фривольное поведение некоторых сектантов во время службы и я наблюдала неоднократно.
Наталья А. 11/03/2013 в 17:04:59
«Основные положения» кочетковской ереси:
1) перевод текстов богослужений с «непонятного сектантам» церковно-славянского на современный русский язык (в святоотеческой литературе можно найти любые разъяснения богослужебных текстов, а также и учебники церковно-славянского языка без необходимости видеть и слушать при этом Кочеткова);
2) отмена составленного святыми отцами ежедневного правила, которое должны утром и вечером читать православные, причина – молитвы «направлены» на покаяние Богу, а не на благодарение, таким образом, Кочетков уводит людей от покаяния (!!!);
3) навязывание сектантам ежедневного домашнего чтения всего текста церковных служб;
4) внедрение главы секты между сектантом и Богом (сектанты признаются воцерковленными и допускаются ко святым таинствам только с разрешения Кочеткова (а ведь православных на Руси изначально крестят во младенческом возрасте и сразу же начинают причащать);
5) непризнание вечной жизни и пр.
Так вот, объявившийся российский «мартин лютер» - Кочетков - ставленник врагов России. Посмотрите сайт его института, с кем он контактирует в процессе своей «учебно-научной» деятельности.
Россиянин 11/03/2013 в 16:19:22
Откуда это идет? Да, к примеру, почти все верхние миссионерские структуры РПЦ находятся во власти врагов Иисуса Христа. Примеров сему не счесть!
Константин 11/03/2013 в 11:20:51
Вот ещё одно свидетельство: Ольга пишет (16/05/2012 в 02:50:56):
Приезжал Патриарх Кирилл в Тверь, было собрание со множеством местных иереев, которые - чуть ли не все разом Патриарху направили записки с вопросом по поводу засилья кочетковцев в наших храмов, срыва ими мирного хода богослужений, неповиновения их священникам во время богослужения и т.п. Батюшки внимательно следили, как каждая записка шла по рядам и попадала в руки Патриарху. Он каждую молча прочитывал и аккуратно откладывал в сторону. Вот вам и ответ...
http://www.blagogon.ru/digest/219/
Валерий 11/03/2013 в 09:59:34
Это раковая опухоль в нашей Церкви со своими метастазами. И метастазов будет всё больше, т.к. у сектантов есть своя "кузница кадров". И свои покровители. Высокие! Это же понятно: идет процесс разложения РПЦ, он инспирирован и оплачен нашими врагами из-за бугра и тутошними их служителями. И это понятно: ОНИ открыто признают, что Церковь является преградой ИХ планам, вот эту преграду и подтачивают, как жуки-древоточцы. Надо понять ИХ силу и власть, поскольку наши архиереи дружно молчат. Одни соработают, иные - боятся. Выходит, Господа никто из них не боится. Должна быть понятна и "смычка" власть имущих с Церковью - через неё и влияние нужное для власти. Глобализм, однако! Как ещё повлиять на консервативное сообщество верующих? А тысячи адептов "церкви Кочеткова" делают нужное (понятно для кого) дело. Они зомбированы, это хорошо видно по их ответам и "общению" с православными. Я не верю, что митр. Ювеналий, либо ещё кто, ничего не знают. Знают, но молчат, по вышеуказанным причинам. И они будут молчать, но молча продолжать делать своё дело или не мешать его делать иным. Но не будут до последнего открыто нарушать каноны, точнее допускать нарушения в своих словах, дабы не быть раскрытыми и утратить своё влияние. Итак, власть наступает со своими глобализационными проектами и клеймением, а её союзники в Церкви разъедают камень веры. А когда со всех сторон наступают, верным дОлжно объединяться и обороняться. И вот всем нам будет для наставления верный признак: если наши иерархи отмолчатся, то они нас или игнорируют, или предают. Равно как, если на данную газету устроят гонения. Может я сгущаю краски? Простите, поправьте и докажите. Но я не призываю к унынию: нас же предупреждал и Господь, и святые отцы.
Ирина Фр. 11/03/2013 в 01:53:33
Анне из Новодевичьего.
Никто не сомневался, Анечка, что у вас на всё найдется благочестивый ответ, и никто не ждал, что признАете: "Да, благоговения нет у нас, зато отличий множество". Только почему не соглашаетесь, что вы - секта? Если отвлечься от некоего негативного смысла этого слова, то секта - это часть, "сектор". Ведь не в каждом же православном храме вы чувствуете себя хорошо, в отличие от нас? Только в "своем", не так ли? Вот вам и сектор!
А мы - нам везде прекрасно! И у себя на приходе, и в кафедральном соборе, и в сельской церквушке в глуши. Это у нас - везде Церковь, во всей полноте, без малейшего ущерба. А вам везде неуютно, если где-то не по-кочетковски.
Вы, Анечка, другого духа. Чтоб это разглядеть, много времени не надо, так что не упрекайте тех, кто это почувствовал в течение полугода. На самом деле и нескольких дней хватит. Перечитайте Лк 9, 54-56, это про вас. И учтите, что все описанное было ДО Пятидесятницы.
Знаете, что порождает иное, отличное от всего православного мира поведение на литургии? Иные нравственные представления, иные понятия о том, что хорошо, а что плохо. А что порождает иную нравственность? Иная вера, дорогая Анечка, иная вера! Наш идеал - это свет тихой праведности. Ваш идеал - трибун, борец за якобы "чистоту", ниспровергатель, вроде как пророк, оппозиционный журналист на худой конец. Один против всех. Это, Анечка, идеал иудейский. Поэтому вы и гордитесь, что у вас нет антисемитизма - вы такие же по духу. Но учтите, что под порогом любой синагоги замуровано Евангелие, чтоб по нему ходили ногами даже те, кто зашел в синагогу случайно. Вот и вы - вроде случайно, но ногами прошлись. Понятно, что вы меня не услышите, но просто прочтите хотя бы: вы, кочетковцы - носители иудейского, т. е. антихристианского духа в православной Церкви.
Екатерина 10/03/2013 в 21:59:35
Анне, прихожанке Новодевичьего с 2006 года.
Вы пишете: *** привиделось бедной прихожанке***
Если Вы, ув. Анна, не верите Елене, то приведу Вам другое свидетельство о тех безобразиях, которые творятся в Новодевичьем монастыре. Это свидетельство конца 2006 -- начала 2007 годов.
… В один из воскресных дней наши корреспонденты оказались в указанном нам монастыре. Не заканчивая никаких катехизаторских курсов и прочих высших православно-христианских школ, они оставались неискушенными и простыми людьми. Но им сразу стало ясно, что любезно предоставленная нам информация о дислокации общины свящ. Г.Кочеткова на сей раз оказалась достоверной. И вот их рассказ.
Мы увидели буквально толпы ликующего народа, непрестанно снующего внутри храма и по территории монастыря. Естественной реакцией православного человека, оказавшегося в подобной обстановке, могла быть только мысль, что в храме — престольный праздник. Ведь несмотря на внушительные размеры храма, он с трудом вмещал столь громадное количество прихожан. Всеобщее ликование должно было бы укрепить в этой мысли. Но мы-то знали, что престольного праздника в этот день быть не могло. Для нас стало очевидно, что дело вовсе не в праздничном таинстве, а напротив — в праздности собравшегося на великое таинство литургии народа. Восторженность собравшихся в храме людей никак не походила на благоговейные чувства благодарных Господу православных христиан, умиротворенных благодатью священнодействия. Эта восторженность скорее была похожа на романтическую экзальтацию собравшихся у костра туристов, покинувших уютные квартиры ради острых ощущений радостного душевного общения.
А хаотические перемещения людей в храме напоминали броуновское движение, не подчиненное никакой цели. Зрелище, представшее нашим глазам, разительно походило на неожиданное внедрение в православный храм цыганского табора.
С трудом протиснувшись ближе к алтарю, мы насчитали в храме (!) восемнадцать колясок с малыми детьми и десятки складных стульев, расставленных по всему храму, но сконцентрированных преимущественно близ алтаря. И восседали на этих стульях отнюдь не немощные бабушки, а юные отроки, зрелые мужи и красны девицы с непокрытыми головами. Все они периодически бодро вскакивали со своих стульев и, активно жестикулируя руками, тем самым подавая друг другу какие-то для нас непонятные знаки, устремлялись в неожиданных направлениях — по закону броуновского движения. А в это время протодьякон с амвона возглашал очередную ектенью, но до нее никому и дела не было.
Одна из молодых мам в необъяснимом сердечном порыве вдруг разыгралась посреди храма со своим младенцем, не требовавшим ни плачем, ни излишней резвостью подобного развлечения: она стала высоко подбрасывать его в воздух, умиляясь и хохоча вместе с ним. Другая же мамаша, сев на стульчик тут же, посреди храма, бесстыдно оголив грудь, стала на виду у всех демонстративно кормить своего младенца. Смиренные монахини настойчиво попросили ее не смущать своим поведением прихожан и скромно пересесть куда-нибудь в уголочек храма, подальше от глаз молящихся людей. Но тут не только эта мамаша, но и ее преданные подруги в один голос зашипели на непонятливых матушек, а сама кормящая мать огрызнулась: «Нет, я хочу здесь, — мне так нравится. У вас нет любви, вы не христиане!».
Тем временем другие монахини и послушницы деликатно предложили хозяйкам колясок оставлять их на улице и услышали примерно тот же, будто зазубренный, стандартный ответ:
— У вас нет любви к детям, вы не христиане! Ведь Господь сказал, чтобы не препятствовали детям приходить к Нему.
— Мы не препятствуем вашим детям, но детей-то можно было бы и на руки взять, а коляски все же следует оставлять на улице.
Но «добрые» мамы, грубо оборвав монахинь, прибегли к испытанному приему, запрещенному в приличном обществе, но действующему безупречно: «Вы не христиане, в вас нет любви!».
Пораженные беспримерной дерзостью собравшихся в храме, мы напрочь забыли, с какой целью были посланы сюда. Нам было уже не до кочетковской теории, отрицающей бессмертие душ. Нас поразила сама практика общения доверивших свои души этому «пастырю». Мы были потрясены манерой их поведения, их обращением с кроткими и беззащитными насельницами монастыря.
И еще нас удивило, что молодые люди, никак не участвующие в богослужении, не слушающие ни дьякона, ни священника, ни хор, но постоянно общающиеся между собой, время от времени встрепенувшись, вдруг как бы просыпаются, и тогда с разных сторон храма разносятся недоуменные возгласы: «А что, причастие скоро?» «А причастия еще не было?»
А в самый ответственный момент литургии вдруг все броуновские частицы, словно по воле мощного магнита, на несколько мгновений застывают на одном месте и начинают громогласно и властно возглашать: «Аминь! Аминь! Аминь!»
«Вот это силища! — удивились мы, — эту бы энергию — да в мирных целях!». И как бы в ответ на наше восхищение, в храме началось всеобщее целование всех со всеми. Мы обратились к одиноко стоящей монахине, уклоняющейся от участия в навязчивом ритуале целования.
— Объясните нам, что тут происходит?
— Да это же кочетковцы. Это страшная тоталитарная секта. Они только и знают, что целоваться. И сразу после причастия тоже целуются. Даже не знают, что причастие — это великое таинство, что после него надо благодать хранить. Ведут себя вызывающе, а на любое замечание у них всегда один ответ: «У вас нет христианской любви. Вы не христиане». Я как на каторгу каждое воскресенье хожу в этот храм, но таково мое послушание... А из этого всего (она окинула взглядом переполненный храм), может быть, хоть одно зернышко и взойдет. Кто знает?..
Полностью читайте здесь: http://www.blagogon.ru/digest/219/
Анна, прихожанка Новодевичьего 10/03/2013 в 21:38:39
А я в Новодевичий хожу каждую неделю по воскресениям, начиная с 2006 г. И не наблюдала того, что написано в этом "доносе".
Потрясающий пассаж:
"Далее я буду называть их сектантами, каковыми они и являются."
Я называю православного священника и прихожан православного храма сектантами, потому что они сектанты =)).
"Ни в одном православном храме я никогда не видела столько прихожан, которые во время службы, находясь даже вблизи алтаря, не стоят, а сидят на складных стульчиках (и стульях!!!). Среди «сидящих» – старые и молодые, мужчины и женщины."
А в Православных Храмах Румынии все сидят. Там даже специальные деревянные стульчики сделаны. И сегодня на службе митр. Григорий и митр. Ювеналий тоже некоторую часть службы сидели. Это нормально. Видно, я отношусь к той молодой, которая искусила бедную "прихожанку Новодевичьего монастыря" "с конца сентября 2012 г.". Но я нахожусь в "интересном положении" и мне трудно стоять всю службу. Стульчики приносят только немощные.
"У всех на коленях лежат одинаковые книжечки, которые они сосредоточенно читают в течение всей службы. Мои попытки узнать, чтó это за книжечки, успехом не увенчались. «Сидящие читатели» просто не отвечали на мои вопросы. Судя по всему, рядовым сектантам строго запрещено говорить с кем бы то ни было не из их секты. Большинство из них, кстати, выглядят очень подавленными."
Ну, во-первых, не у всех. А, во-вторых, это странно. Я, когда ходила с книжкой, и если кто-то задавал вопрос, с охотой рассказывала, что это за книжка. Очень удобно. Текст на церковно-славянском и на русском для понимания. Действительно легче участвовать в службе и сосредотачиваться на молитве, когда понимаешь, что происходит. А то, то и дело во врем евхаристического канона разные люди передают свечки к празднику...
"Многие сектанты приходят в храм целыми семьями, с детьми, в том числе с детьми в колясках."
Ну да, даже Христос говорил, чтобы не мешали детям приходить к Нему... Странно, что это искушает прихожанку... Скажу больше, даже приходят с детьми с инвалидными колясками. А про кормление грудью, за все 8 лет, которые ходила в храм - ни разу не видела... Может, была сосредоточена на молитве?.. (В следующее воскресение специально посмотрю, кормит ли кто или нет =)))
"После возгласа «Оглашенные, изыдите!» приблизительно третья часть всех присутствующих на службе организованно выходит из храма, но не покидает территорию монастыря."
Да-да, это оглашаемые. Они, собственно, делают то, о чем просит их диакон - "Оглашаемые изыдите", т.е. выйдите... До этого еще читается Писание Апостолов и Евангелие, на которое им перед тем как уйти домой и говорят короткую проповедь. Было бы не милосердно заставлять их ждать окончания службы, чтобы послушать проповедь. Хотя, если бы проповедь читалась на положенном месте, после чтения Евангелия (такая практика существует во многих храмах), то говорить им отдельные проповеди не пришлось бы.
Очень мне понравился этот пассаж:
"Но после того, как пропоют «Символ веры», оставшиеся в храме сектанты начинают смачно целоваться друг с другом. Это действо длится полторы-две минуты. Зрелище жуткое. Отдает «хлыстовщиной»".
Во-первых, дают Целование Мира не после, а до Символа Веры. Собственно, в алтаре священники и диаконы делают то же самое. Это древняя традиция. И, во-вторых, принято все-таки братьям давать Целование Мира братьям. а сестрам сестрам... Что и происходит. Обычно тем, кто рядом. Это нормальная вещь.
То, что привиделось бедной прихожанке, которая ходит туда "с конца сентября 2012 г.", а уже в конце февраля 2013 готова называть кого-то сектантами, оставляю на ее совести. Это же всем известно, первый дар, который открывается неофитам, это видеть чужие грехи =)).
"Сектанты часто вступают в пререкания с монахинями по самым разным поводам."
Может быть, какие-то мифические сектанты и вступают, но, если речь идет о нас, прихожанах Новодевичьего монастыря, то с монахинями у нас нормальные отношения. После ночных служб на Пасху и Рождество, мы помогаем их убирать храм. Я, кстати, помню этот упоминаемый скандал с детскими колясками, широко освещенный в прессе под рубрикой «В Новодевичьем монастыре детей не пускают в храм!». И лично всячески вступалась в ЖЖ за наших монахинь. Говоря, что это недоразумения. Что каждое воскресение хожу в храм, и у нас там полно колясок. И никто ни слова про них ни сказал...
Ну что же, остается только молиться, за Елену, которая за несколько месяцев обрела такую святость, чтобы осуждать других...
Скоро наступит Прощеное Воскресение, хороший повод попросить прощение...
Аня, православная христианка, прихожанка Новодевичьего монастыря с 2006 г.
Анна Грушина 10/03/2013 в 21:26:11
В блоге Лидии Мониавы, сотрудницы фонда «Вера» (прихожанка храма Успения в Газетном пер., где настоятельствует известный обновленец Владимир Лапшин. - прим. А.), который помогает смертельно больным детям в хосписах, появилась информация о том, что якобы из Новодевичьего монастыря выгнали мать с больным раком ребенком. Трехлетняя девочка находилась в коляске, что и стало причиной отказа в проходе в монастырский храм. Эта информация вызвала бурю возмущения в блогах и ряде СМИ.
Пресс-служба Московской епархии опубликовала официальный комментарий настоятельницы монастыря игумении Маргариты. До прихода в монастырь она работала врачом в детской реанимации, трудилась в НИИ трансплантологии искусственных органов.
В церковь во время вечернего богослужения вошла женщина с ребенком в прогулочной коляске. На просьбу сестры перенести коляску в притвор, женщина разразилась словами возмущения и, отказавшись исполнить просьбу, осталась в храме до конца богослужения.
Автор вышеупомянутого сообщения в своем «живом журнале» — активный комментатор, а впоследствии — участник инициативной группы поддержки известных «Пусси Райт» — Лидия Мониава. Любому активному блогеру имя ее хорошо знакомо. В своем желании поднять очередную негативную волну против Церкви она очень последовательна, и ее действия напоминают те, что были ею предприняты в комментариях предыдущей истории, происшедшей в Храме Христа Спасителя.
В информации, представленной на суд читателей, также было сказано, что женщину в ребенком в коляске выгнали из храма. А ведь этого не было. В каждом учреждении, например: культурном, медицинском или в храме существуют определенные правила, которые следует уважать и исполнять. Когда в Успенский храм Новодевичьего монастыря во время вечернего богослужения вошла женщина с ребенком в прогулочной коляске, подошедшая к ней сестра напомнила о существующем порядке в нашем храме — оставлять детские прогулочные коляски в притворе храма. Но в ответ неожиданно эта женщина отреагировала неадекватно и очень шумно. В адрес сестры прозвучали оскорбления с ненормативной, нецензурной лексикой. Созданный ею шум нарушил ход богослужения. Если бы мама ребенка вместо этого объяснила сестре, что ребенок тяжело болен, выслушала сестру до конца, то ей пошли бы навстречу....
http://baznica.info/article/novodevichii-monastyr-my-ne-vygonyali-boln
М.Е. 10/03/2013 в 21:20:30
В. Семенко
Уважаемый Владимир, наверное уже весь мир знает, откуда "взялся" этот как бы его лучше назвать ... деятель. Вопрос в другом: как долго ещё он будет отравлять атмосферу и окружающие его души? Я, наверное, знаю ответ, но БО не пропускает, щадя его покровителей и последователей.
Татьяне Д.
Смотри, Татьяна Д., как бы и тебя не облапали за такое любопытство. Прошу заранее прощение за такое дерзкое предположение.
В.Семенко 10/03/2013 в 20:58:34
Вере.
Да нет, это всегда было. А вот клятвы на верность лично патриарху никогда и ни у кого не было. Такого нет даже у папистов!
В.Семенко 10/03/2013 в 20:53:38
Александру.
///"У Церкви есть два позора.."///
Ну, это вы хватили, дорогой брат! Гораздо больше: еще Кураев, Мещеринов, Митрофанов, Лапшин, Борисов и др. Есть и повыше проблемы. В районе Ордынки они, в частности, сгущаются... Да и в Новодевичьем монастыре, как показывает данная статья, проблем хватает. Когда говорят о неообновленцах в не особо высоком сане или вовсе без оного, это всегда рождает опять-таки два вопроса: откуда они все берутся и куда смотрит священноначалие...
Кстати, для непосвященных. Кочетков "взялся" из Ленинградской духовной академии, когда там ректором был... Все, молчу, молчу.
Вера 10/03/2013 в 20:47:51
Забавно, что в перечне документов для поступления в клир Патриархии появилась строка: "письменно запросить у кандидата: Отношение к ереси, Отношение к экуменизму, Отношение к политическим партиям и движениям".
В.Семенко 10/03/2013 в 20:25:40
Надо же, как все запущено...
Татьяна 10/03/2013 в 20:00:08
Это первый фильм, разоблачающий секту Кочеткова: http://www.blagogon.ru/biblio/94/
Татьяна 10/03/2013 в 19:52:41
Посмотрите фильм, в котором кочетковцы сами себя хвалят. Кочеткова восстановили в служении под давлением Запада. Наше священноначалие просто в западне. ... Кочетковцы наехали на тех, кого считают своими гонителями: патриарха Алексия II, архиепископа Арсения (Епифанова), архимандрита Тихона (Шевкунова), протоиерея Владимира Дивакова. На стороне Кочеткова его соратники, убежденные в том, что они пострадали от Церкви (слова Никиты Струве), что несогласные с Кочетковым должны пощадить достоинство Церкви, её образ в общественном мнении (академик С. Аверинцев так обращается к слушателям «Эха Москвы»). В фильме хвалит Кочеткова доцент СПб духовной академии архимандрит Августин (Никитин). В фильме артист С. Юрский, зам. дир. Института «Центр развития» Высшей школы экономики С. Смирнов, председатель Кочетковского Преображенского братства Д. Гасак и другие собратья по племенной крови. В конце заявляется, что кочетковцы «противостоят как церковному фундаментализму, так и всякому модернизму и либерализму в церковной ограде».
Татьяна Д. 10/03/2013 в 19:46:37
У как интересно! Надо к ним на службу сходить.
Виктор 10/03/2013 в 18:28:58
По-моему молиться в одном храме с целой "бандой" кочетковцев, это уже почти экуменизм, т.к. кочетковцы по всем понятиям не православные.
Михаил Ершов 10/03/2013 в 17:53:49
Виктору.
Дорогой Виктор, монастырь оставлять этой секте ни в коем случае нельзя. Нужно наряду с молитвой более активные действия предпринимать. В Архангельской митрополии все же добились перевода Привалова под присмотр митрополита. Так и здесь пусть владыка Ювеналий (если уж он так любит этих "неформалов") возьмет их под свое крыло в свой домовой храм и вразумляет их там вдали от других, чтобы не подвергать соблазну верных. Нужно пожалеть своих сестер-монахинь и православных мирян. Нужно, в конце-концов, и о себе подумать. На Страшном Суде ведь и с него спросят, что он сделал хорошего для Православия, почему потворствовал протестанствующим неообновленцам, разрушителям традиционного Православия.
Иоанн 10/03/2013 в 17:50:41
Если ярых последователей этому безумию пока не очень много, то сочувствующих хоть в чем-то все больше и больше. Имею ввиду священство. И количество священников не видящих в "кочетковщине" ничего страшного будет только увеличиваться.
Виктор 10/03/2013 в 16:55:49
Нужно либо как-то "выкурить" этих сектантов из монастыря, либо полностью байкотировать его, так как молиться вместе с этими девиантами духовно не безопасно.
Александр 10/03/2013 в 16:54:11
Когда же извергнут из сана Кочеткова! У РПЦ есть два позора: Охлобыстин и Кочетков! Даже и не знаю, кто хуже! Я сроду не поверю, что митр.Ювеналий и патр.Кирилл ничего не знают! Кочеткова для чего то держат!
Россиянин 10/03/2013 в 16:29:02
"не без помощи г-жи Мадлен Олбрайт" - смотри комментарии в http://www.blagogon.ru/digest/388/
Лариса 10/03/2013 в 16:03:04
Печально всё это... Москва, столица! Хотя, прп. Сергий Радонежский уходил из своего монастыря из-за нечестия братии, прп. Серафим Саровский выстроил себе избушку в лесу, свт.Феофан Затворник на 28 ушел от мирского соблазна в келью... А что уж писал иг. Феодосий Оптинский про монастыри перед самой революцией, просто уму непостижимо... И 700, и 200 лет назад на нашу Мать-Церковь наступали черные полчища сил зла. Устоим ли мы теперь? Но ведь для чего-то привел нас Господь в этот мир именно в последние времена!? Значит Он на нас надеется! И теперь уже каждый сам сделает свой выбор - с кем он: со Светом или Тьмой.
Помоги нам, ГОСПОДИ! Укрепи немощных и не дай отпасть и праведным!   "Господи! Ты видишь хитрость врагов православной веры и Церкви Твоей и их рвение - одолеть её. Положи им конец: да умрёт с этими людьми всё лукавое дело их". - Св.прав.Иоанн Кронштадский ("Дневник. Последние записи")
М.Е. 10/03/2013 в 15:19:39
Леониду, знакомцу моему на ПА
Леонид, москвич ты мой дорогой, не поленись, сделай доброе дело и не держи зла на меня. Мне из Нижнего Новгорода далековато будет. Хотя твоя помощь вряд ли понадобится. Достаточно публикации в БО, чтобы уже завтра обо всем доложили Его Высокопреосвященству. Пора бы уже и зарвавшегося заштатного клирика с его адептами к порядку призвать. Кто там за старшего?
Наталия 10/03/2013 в 15:16:17
А я не удивляюсь уже никаким странностям, в т.ч. всяким пощипываниям и двусмысленным поглаживаниям во время службы лицами противоположного пола. Мне один священник (не знаю последователь ли он или почитатель Кочеткова или нет, или от себя додумался) говорил, что якобы занимаясь сексом человек соединяется с Богом, потому что Бог это какой-то там вселенский эрос и у Него якобы эротическая энергия. Кто-то бы только посмеялся над этим, но мне было не до смеха, реально было больно все это (и не только это) слышать, когда приходишь в Церковь с одним, чистым образом Господа и веры в своем сердце и уме, а тебе впаривают совершенно другое, и складывается такое впечатление, что это и есть "истинное учение" Церкви, но ты с ним не соглашаешься, мозги плывут. Неужели ничего нельзя сделать? Может начать собирать подписи по приходам против всех этих извращений, потому что многие не принимают и не соглашаются, но молчат. Или остается только молиться?
Леонид 10/03/2013 в 15:03:42
Ершову
Горазд ты "угли чужими руками загребать". Пойди, и сам всё передай)))
Михаил Ершов 10/03/2013 в 14:43:55
Это свидетельство нужно бы показать митрополиту Крутицкому Ювеналию. А если он не поверит, то можно найти и других свидетелей непотребств, которые вытворяют кочетковцы. И передайте ему, пожалуйста, ещё два вопроса: за что он так любит Г. Кочеткова и его адептов и когда он наведет порядок во вверенном ему монастыре?? Это - не праздные вопросы. Ответы на них ждут все православные христиане.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.<br>Свидетельство прихожанки Православный журнал Благодатный огонь
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

10.03.2013
АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

25.08.2016
Эдуард Биров

Битва за образование. Ольга Васильева получила «чёрную метку» от западников

23.08.2016
Протоиерей Иоанн Восторгов

Истинный патриотизм

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

25.07.2016
К 50-летию митрополита Илариона (Алфеева).
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

15.08.2016
Архиепископ Никон (Рождественский)

Памятники-статуи святым угодникам

17.08.2016
Священник Валерий Духанин

«В гневе начал царь чудесить…»
Вспыльчивость и ее преодоление

3.08.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Об одежде и целомудрии

11.08.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О триединстве эволюционизма, гуманизма и экуменизма

5.08.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

Русское имя и русская вера Украины

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

2.06.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

8.08.2016
Захар Прилепин

Почему Россия не Европа

11.07.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

9.08.2016
Воспоминания матушки Анны (Тепляковой)

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

1.08.2016
Архиепископ Никон (Рождественский)

Чем больна наша матушка Россия?

6.07.2016
Николай Каверин

Национал-предательство под видом миссионерства: протодиакон А. Кураев призывает предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

14.07.2016
Павел Кузенков, диакон Павел Ермилов

О соборности подлинной и мнимой, Или куда ведет экклезиология критского «Великого Собора»?

21.07.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

Православие, как идейная основа воссоединения Малой и Великой России

4.07.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

Почему в Украинской Православной Церкви не может быть украинских святых

27.06.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

Украинский модернизм в РПЦ: русское вместо российского

8.07.2016
Священник Димитрий Шишкин

О Критском соборе

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

11.05.2016
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

17.06.2016
О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

09.06.2016
Почему не были реализованы планы по ядерной бомбардировке СССР

27.05.2016
Священник Сергий Чечаничев

В защиту церковнославянского языка

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

15.12.2015
Иеродиакон Кассиан (Янушев)

Пятый Вселенский Собор о вечных мучениях

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

1.04.2016
Новый катехизис – новая вера

5.04.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

29.12.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

7.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

18.02.2016
Николай Кузнецов

Если бы главой ОВЦС был Лавров…

14.04.2016
Алексей Любомудров

«Апологет рабства». О клевете на свт. Игнатия (Брянчанинова)

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

29.03.2016
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

29.09.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

18.03.2016
Резолюция Совещания предстоятелей и представителей Православных автокефальных Церквей в Москве 1948 года по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

10.03.2016
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?
К канонизации архиепископа Серафима (Соболева)

12.10.2015
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

31.12.2015
Участие иеромонаха Фотия в теле-шоу «Голос» – свидетельство о секуляризации Церкви

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

24.01.2016
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015
Алексей Иванов

Изгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

29.11.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об Удерживающем

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

11.11.2015
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

17.11.2015
Монахиня Сергия (Клименко)

«Даруй ми зрети моя согрешения». Видение мытарств

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

4.01.2016
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

3.11.2015
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

22.06.2012
Валерий Духанин

О выпадах против книги «Несвятые святые»

30.10.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

31.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

14.05.2014
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

26.01.2015
Диакон Владимир Василик

Мысли о миссионерской литургии

2.03.2015
Валентин Гасин

О канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

12.08.2015
Галина Иванкина

Ватник из принципа.
Против «креативной» помойки

2.09.2015
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

16.10.2013
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

18.06.2015
Протоиерей Алексий Чаплин

О святой обязанности православных христиан применять силу для защиты святынь и храмов от посягательств врагов Веры

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

15.09.2014
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

9.01.2013
Протоиерей Константин Буфеев

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

15.01.2013
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

25.05.2015
Диакон Илья Маслов

«Православное диссидентство»: кризис правды.
О не новом в «Новой газете»...

2.02.2014
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

25.09.2015
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

20.12.2010
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

13.05.2015
Диакон Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

25.11.2013
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
Православные» мифы о Великой Отечественной войне

13.10.2014
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

15.09.2010
Протоиерей Вадим Леонов

Исповедь и Причастие – вместе или врозь? Беседа со священником Вадимом Леоновым

21.02.2011
Протоиерей Артемий Владимиров

Батюшка с чемоданчиком

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

7.11.2011
Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

4.11.2013
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

6.04.2015
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

5.11.2014
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

10.10.2012
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

1.04.2013
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. Письмо третье. О практике «общей исповеди»

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

27.02.2013
Владимир Куковенко

Католическая церковь и масоны

27.08.2012
Священник Димитрий Шишкин

«Нетолерантная» истина

17.09.2013
Тимур Давлетшин

«Ошибка» генерала Власова.
Пояснения для уранополитов

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

21.05.2015
Святой мученик Христофор и его иконография

1.12.2014
Захар Прилепин

Почему я не либерал.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать

15.02.2010
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

18.12.2014
Протоиерей Владимир Переслегин

Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»?

15.07.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О том, что не должно быть забыто

25.07.2014
Архиепископ Никон (Рождественский)

Берегите основные начала церковной жизни

3.06.2015
Диакон Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

23.10.2013
Ольга Рожнёва

Оптинские старцы о семейной жизни и воспитании детей

30.03.2014
«Просим признать Договор о продаже Россией полуострова Аляска недействительным»

3.06.2013
Галина Иванкина

Философия «небыдла»

 

НОВОСТИ

24.08.2016
Обновленческий священник, вера которого не соответствует учению Православной Церкви, вновь проповедует с амвона патриаршего кафедрального собора

22.08.2016
На сайте «Благодатный Огонь» появилась статья против приписывания преподобному Исааку Сирину авторства «новооткрытого второго тома» его творений

13.08.2016
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»

26.07.2016
На 50-летие митрополита Илариона (Алфеева) была совершена служба по обновленческому обряду

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

19.07.2016
Библейско-богословская комиссия как «столп и утверждение истины»: мнение Синода РПЦ по поводу «всеправославных» документов

16.07.2016
Священный Синод РПЦ отказался четко высказаться о документах «варфоломеевского» собора

14.07.2016
Обращение международного богословского круглого стола Священному Синоду РПЦ по проблемам Критского собора (+ВИДЕО)

12.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей: Критский собор не может навязывать свои решения

01.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей рассказал о проблемах с принятием документов на Крите

01.07.2016
Национал-предатель протодиакон А. Кураев призывает РПЦ предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

30.06.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Илья Маслов о документах «варфоломеевского» собора

26.06.2016
«Варфоломеевский собор» завершился, превратившись в нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом

24.06.2016
Диакон Илья Маслов о «варфоломеевском» соборе

13.06.2016
Русская Православная Церковь отказывается участвовать в «варфоломеевском» соборе. Теперь Россию ожидают новые экономические санкции?

10.06.2016
Прогнется ли Русская Церковь под диктат стамбульской патриархии?

24.05.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

06.05.2016
Помощник председателя ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева) призывает отлучать от Церкви православных христиан

26.04.2016
Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.04.2016
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на «разъяснительные» документы ОВЦС по поводу гаванской встречи и предстоящего Всеправославного Собора

19.04.2016
Архиепископ Берлинский и Германский Марк: документы для Всеправославного Собора вызывают опасения

14.04.2016
Богословская несостоятельность Обращения Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви к клиру и пастве по поводу предстоящего Всеправославного Собора

13.04.2016
Святейший Патриарх Кирилл одобрил заключение Синодальной библейско-богословской комиссии относительно спорных богословских воззрений проф. А.И. Осипова

09.04.2016
Письмо благочинного Восточной Канадской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей протоиерея Владимира Мальченко о встрече Патриарха с Папой и об экуменизме

08.04.2016
Публицист Владимир Семенко о прошедших в Москве общественных слушаниях на тему «“Встреча в Гаване” и “Всеправославный собор”: за и против» (ВИДЕО)

21.03.2016
Патриарх Кирилл предложил не называть христиан других конфессий еретиками, но почему-то это не принесло никаких реальных миссионерских успехов

15.03.2016
Встреча в Гаване все более напоминает умело спланированную провокацию против Русской Православной Церкви

08.03.2016
Открыт сбор подписей под письмом митрополиту Илариону по поводу участия сотрудников ОВЦС в экуменическом богослужении

04.03.2016
Прот. Всеволод Чаплин: раскол или молчание – ложная альтернатива

01.03.2016
Болгарские духовники направили Патриарху Неофиту письмо-прошение о предстоящем Всеправославном Соборе

01.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

27.02.2016
Грузинская Православная Церковь отвергла проект документа Всеправославного собора об отношении к инославным

24.02.2016
Прот. Всеволод Чаплин о затруднительности внутрицерковной дискуссии по поводу нового (тайного) Катехизиса и документов Всеправославного Собора 2016 года

19.02.2016
Кулуарная соборность. Прот. Всеволод Чаплин о подготовке встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска

16.02.2016
Комментарий священника Георгия Максимова к подписанному совместному документу Патриарха Кирилла с Папой Франциском

13.02.2016
Об истинном мотиве встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска на Кубе

08.02.2016
Встреча Патриарха Кирилла и Папы Франциска может стать дестабилизирующим фактором и ударом в спину Путина

06.02.2016
Об ещё одном опасении православных верующих относительно документа к Всеправославному Собору

03.02.2016
На Архиерейском Соборе канонизировали архиепископа Серафима (Соболева). Комментарий священника Валерия Духанина

01.02.2016
Необходимо довести до сведения Синодальной Богословской комиссии и митрополита Илариона (Алфеева) наличие в проекте документа Всеправославного Собора фразы, допускающей еретическое толкование

31.01.2016
На Афоне предостерегли от чрезмерного увлечения «пророчествами»

27.01.2016
Итоги встречи предстоятелей Православных Церквей в Шамбези: с повестки снят вопрос общего календаря, но остаются вопросы экуменизма и практики постов

13.01.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) призывает малоимущих граждан брать пример с жителей озера Титикака, или Почему люди перестают доверять Церкви

10.01.2016
Митрополит Киевский Онуфрий: Богослужебный язык Украинской Православной Церкви – это язык церковнославянский

01.01.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин предлагает элементы парламентской демократии в Церкви

01.01.2016
Митрополит Киевский Онуфрий призывает отказаться от Всеправославного Собора

30.12.2015
Рейтинг самых читаемых публикаций сайта «Благодатный Огонь» в 2015 году

28.12.2015
Проповедь или соблазн? Об участии иеромонаха Фотия в теле-шоу «Голос»

24.12.2015
Протоиерей Всеволод Чаплин объяснил свою отставку разногласиями с патриархом Кириллом

18.12.2015
Увольнение Сергея Чапнина – начало зачистки пятой колонны в Церкви?

15.12.2015
Диакон Павел Шульженок: Обгаженный финал «кураевщины»

06.12.2015
К 50-летию «снятия анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

27.11.2015
Канонизация монахини Марии Скобцовой – канонизация «бердяевско-эсеровской» идеологии, ведущей к разрушению Церкви

25.11.2015
Какой должна быть позиция Русской Православной Церкви в связи с ударом Турции по самолету Российской Федерации

20.11.2015
Общецерковная аспирантура инициирует внедрение протестантизма в сферу образования православных студентов?

04.11.2015
Патриарх Кирилл призывает помнить о положительных достижениях советского периода

26.10.2015
Отошла ко Господу православная писательница Нина Павлова

22.10.2015
Архимандрит Тихон (Шевкунов) избран викарным епископом Московской епархии. Аксиос!

19.10.2015
В домовом храме Минской Духовной академии впервые была совершена Литургия на белорусском языке

14.10.2015
На сайте «Благодатный Огонь» выставлено пособие по апологии христианского патриотизма в полемике с представителями уранополитизма